1. (2019高三下·河东模拟) 林清玄先生曾说：“我们要全心全意默默的开花，以花来证明自己的存在。”林清玄先生犹如一朵莲花，以笔墨浇灌，在生命中静静地绽放，散发出来的芬芳，让我们的生活中多了一份淡然和洒脱，多了一份禅意和释然——回想你喜欢的那些作家，用一种花来比喻他（她），细数花的绽放，抒写他（她）是以什么花来证明自己的存在的。字数不少于80字。

光片荧光显微术是活体生物成像的一场革命。通过将激发激光限制于显微物镜景深范围附近的光片薄层，既可以减少显微成像的离焦模糊，又可以减少光漂白和光毒性，从而①      ， 延长了生物样品的观测时间。

然而，光片显微术的成像性能受限于光片的光学属性，其成像分辨率受限于光片的厚度 ， ②         。而光片的厚度和宽度因光波固有的衍射属性相互制衡。③         ， 但衍射发散快、有效宽度窄，限制了成像视场；厚光片衍射发散慢，支持大视场成像，但限制了分辨率。光的衍射属性导致成像分辨率和视场构成一对天然矛盾。高分辨率大视场显微成像需要薄而宽的光片，这种光片具有无衍射性质，无衍射光片必然伴有旁瓣，旁瓣对成像构成离焦背景噪音。

针对这一问题，研究者提出了一种优化方法，可以用来设计一种叫做光瞳掩膜的衍射光学器件，以生成薄而宽的光片。该衍射光学器件通过调制振幅或相位，可以调控光片的厚度、宽度和旁瓣，从而突破高斯光束传播规律的限制，在仅使用廉价的柱透镜和掩膜板的基础上就实现了薄而宽的光片。

①中国古代木构房屋需防潮防雨，故有高出地面的台基和出檐较大的屋顶。

②这种房屋内部可以全部打通，也可按需要用木材进行装修分隔，分隔方式可实可虚，实的如屏门、板壁等，虚的如落地罩、太师壁等。

③工匠们设计房屋的各种构件（如梁、柱）时，在保有其功能的基础上，往往会对其形状，位置进行艺术加工，使之更漂亮、美观，如把直梁加工成月梁，以给人参差不齐之感。

④为防止木材腐烂，工匠们给木构房屋涂上油漆，尤其在木材表面形成坚固的保护层，能起到很好的防护作用。

我们社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成同心圆波纹的性质。亲属关系是根据生育和婚姻事实所发生的社会关系。从生育和婚姻所结成的网络，可以一直推出去包括无穷的人。我们俗语里有“一表三千里”，就是这个意思。在我们乡土社会里，不但亲属关系如此，__________。在传统结构中，每一家以自己的地位作中心，周围划出一个圈子，这个圈子是“街坊”。有喜事要请酒，有丧事要出来助殓，是生活上的互助机构。可是这不是一个固定的团体，而是一个范围，范围的大小依着中心的势力厚薄而定。有势力的人家的街坊可以遍及全村，___________。这和我们的亲属圈子一般的。像贾家的大观园里，可以住着姑表林黛玉，姨表薛宝钗，后来更多了，什么宝琴、岫烟，凡是拉得上亲戚的，都包容得下。可是势力一变，树倒猢狲散，缩成一小团。中国传统结构中的差序格局具有这种伸缩能力。在乡下，家庭可以很小，而一到有钱的地主和官僚阶层，____________。因为中国人也特别对世态炎凉有感触，所以这富于伸缩的社会圈子会因中心势力的变化而变大。

（节选自《乡土中国》）

    礼与俗的关系，是俗先于礼，礼本于俗。俗一旦形成礼，礼上升为典章制度和道德准则，就具有规范化的功能和强制性的力量，要求对俗进行教化和整合。_________________ ， 成为国家制度和意识形态的主流。

近来，有人大代表提出建议，改变体育副科的性质，将体育课纳入主科的范畴。社会各界应对学校体育有新的认识，应根据体育学科特点，在锻炼学生身体的同时，发展学生思维能力，教会学生热爱运动、学会做人、学会生存。

在这个过程中①____。无论是体育教育观念的更新，还是教学内容、教学方法的改革，都取决于教师的综合素质和职业态度。同时，要提高体育学科地位，也需要转变体育教材观。教材的编写应考虑现代化、理论化、结构化、多样化、趣味化，应有知识、能力、情感、教学思想和方法等多个层次，与培养学生能力和职业发展挂钩，②____，能真正在实际生活中操作，以此提高学生的运动兴趣。除此之外，还有必要进一步转变体育器材的使用观念。在体育教学中，器材因素对教学效果、学生能力的提高与发展有着很大影响。

总之，提高体育学科地位，③____，而应从转变观念开始，激活学校体育的“一池春水”，进而加强对未来体育教学改革的研究，不断探索创新，让运动成为每个人的终身习惯。

一棵树正在摇动另一棵树，一朵云正在推动另一朵云，一个灵魂正在唤醒另一个灵魂。以“新时代新征程新青年”为主题的2022“好评中国”网络评论大赛火热进行，一篇篇滚烫的“好评”如①______________般涌现，为火热的时代加油鼓劲，凝聚起青春中国团结奋进的磅礴力量。

互联网时代，给了每个网民直抒胸臆、畅快表达、自由展示的机会和舞台。“好评中国”网聚正能量，就需要更多有骨气、有忠气、有底气的中国青年以笔为戎，以理性思辨去②___________，为今日之中国素描，以感性共情去守正创新，为奋进之中国喝彩。

青春作笔，铭记时代里的中国精神。“人无精神则不上，国无精神则不强。”一代代仁人志士为救亡图存抛头颅、洒热血，为深化改革开放啃硬骨头、涉深水区，为创新创造蛟龙出海、神舟飞天……漫长历史孕育③___________的中华文明，凝结成以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，指引着一代代中国人民披荆斩棘、破浪前行。百年征程的中国正青春，“好评中国”呼唤时代与网络评论同心同行，从中华优秀传统文化中汲取养分和智慧的光芒；既记录新时代青春中国奋进的模样，也彰显中华民族和中国人民的精种底蕴、价值立场和道德取向，向世界展示可爱、可敬、可信的中国。

    在湖南澧县鸡叫城遗址被发掘，除了出土的浙江余姚河姆渡遗址的残破的榫卯木结构

外，我们很少在其他遗址上出现类似的榫卯技术。这使一些人怀疑那是一个孤例，而鸡叫城

遗址出土的这些榫卯结构恰好填补了这一空白。

    在世界建筑史上，中国人有一项技术是    的，那就是不用一颗钉子，就能使两个分离的木质物件紧密咬合的技术一榫卯技术。什么是榫卯技术呢？这是一种用特定结构形式实现木与木相连接的技术，其中凸出部分为“榫”，又叫“榫头”，凹进部分为“卯”，也叫“卯眼”。这种技术无需一颗铁钉，更不用胶水，就可以使凹凸部分    。

    中国人掌握榫卯技术最早可以追溯到什么时候呢？据浙江余姚河姆渡遗址出土的文物

来看，中国人早在7000年之前就已经掌握了榫卯技术，这里出土的许多建筑木构件上凿卯带榫，尤其是发明使用了燕尾榫、带销钉孔的榫和企口板，是    发现的最早的榫卯结构。

在南方，芭蕉栽植容易，几乎四季常青。________至于月映蕉影、雪压残叶，那更是诗人画家所向往的了。

①它覆盖面积大，吸收热量大，叶子湿度大。

②古人在走廊或书房边种上芭蕉，称为蕉廊、蕉房，饶有诗意。

③因此蕉阴之下，是最舒适的小坐闲谈之处。

④在旁边配上几竿竹，点上一块石，真像一幅元人的小景。

⑤在夏日是清凉世界，在秋天是分绿上窗。

⑥小雨乍到，点滴醒人；斜阳初过，青翠照眼。