美育是一个古老的命题。在古希腊雅典，男孩从7岁开始就要上文法学校和音乐学校（也称弦琴学校）。文法学校教儿童文学及简单知识，弦琴学校教儿童弹唱，其目的在于陶冶学生的性格和道德品质。在中国的西周时期，所有教育内容或目标，包括“乐德”“乐语”“乐舞”、全部与音乐有关。“乐德”“乐语”“乐舞”三者合成为当时的“礼”。在这里，音乐不仅是教育的方法和工具，而且和教育的内容完全融为一体。到了孔子时代，“礼”“乐”不仅被列为“六艺”之首，并且成为整个教育的基础。孔子提出“乐以教和”的主张，认为艺术化的行为和人格是社会教育、自我修养的最终目的或最终阶段。在他提到的学习内容中，不管是像“书”“数”这样抽象的东西，还是像“射”“御”这样技能性的东西，都必须服从艺术的原则，美的原则。
两千年的美育传统及先贤圣哲的理论告诉我们：美育有助于形成高尚优美的道德情操，可以立德树人。无论是古希腊的柏拉图，还是中国的孔子，许多思想家、教育家都以各看的语言表达了这样一个共同的观点。到了近现代，人们发现美育不仅有着强大而有力的教化作用，而且还能启迪智慧、开发智力、增进健康、培养良好的个性。
那么，美育为什么能够在人的心灵里产生这样美好的变化？
马克思曾经说过：“社会的进步就是人类对美的追求的结晶。”正是人类对美的向往与追求，推动着人类不断地完善自我、改造世界，这种力量是无可估量的。真、善、美本是三位一体不可分割的，其中美是真和善的极致。正像美学老人朱光潜所说：“就广义说，善就是一种美，恶就是一种丑。”哲学和科学是真的范畴，“真与美也并没有隔阂”。美育之所以能使人形成优美的道德情操就在于：善恶是一种客观的是非标准，是一种外在的东西，而审美的眼光与能力却是内在的。当人的内心有了一种美丑尺度以后，他就会主动地拿这个尺度去衡量他周围的一切人与事，就能自觉地分辨出文野高下，努力使自己的行为合乎美的标准，弃恶从善，渐渐养成高尚优美的人格。
美育之所以能够启迪智慧、开发智力，很多人以为应当归功于右脑的开发、肢体的灵活，等等。但这只是问题的一个方面，而不是主要方面。大智大慧依靠的不仅仅是生理功能的健全，更主要的是靠一种悟性，一种领悟宇宙人生的能力。美育把审美的眼光和能力交给儿童，正是把悟性交给儿童。。
谁也不能否认，只要欣赏美、思考美、接近美、拥有美，人的想象力就会得到滋养，想象力又会进一步滋养人的良知，人就有可能使自己的行为更好。无疑，美育会促使学生感情的成长，增加学生从感情上和思想上控制自我的能力。
因此，美育的任务，就是要把审美的眼光和能力交给儿童，从而使他们成为有智慧的人、全面发展的人、大写的人。这样，才能使社会主义核心价值观真正内化为人的精神追求，进而外化为自觉行动。
（摘编自魏义霞《近代诸子学研究及其实践品格》）
材料一：
中共中央办公厅、国务院办公厅7月24日印发了《关于进一步减轻义务教育阶段学生作业负担和校外培训负担的意见》。这是党中央、国务院从为党育人、为国育才的战略高度，坚持以人民为中心的教育理念，克服功利化、短视化教育行为，为落实立德树人根本任务、发展素质教育，保障每个儿童的健康成长作出的重大决策。实施“双减”政策，不仅是对我国教育格局的重大调整，更是教育观念的大变革。
基础教育不是生意，是国家必须提供的公共产品，不能让资本肆意横行。无论是学校教育，还是校外培训机构，都必须坚持教育的公益属性，不能把“良心的事业”，变为“逐利的产业”，更不能成为一些人逐利的工具。从维护公平正义来讲，教育公平是社会公平的基石，教育不能成为奢侈品，更不能让优质教育成为少数有钱人的“专利”。正因为如此，习近平总书记强调，要坚持教育公益性原则，着力构建优质均衡的基本公共教育服务体系，建设高质量教育体系，办好人民满意的教育。实施“双减”政策，是党和政府坚持教育事业公益性，着力降低家庭教育支出，制止逐利性教育行为，进教育公平的重大举措。
（选编自《双减”背后教育观念的大变革》）
材料二：
在市场化、信息化、城镇化高速发展的社会进程中，“望子成龙，望女成凤”的传统心理被加倍激化，加上教育被逐利的资本裹挟，“唯分数”“唯升学”等不科学的教育评价导向，使得“考高分读好学校一上好大学—找好工作”，成为一些家庭的终极目标。“双减”政策出台后，部分家长的焦虑并没有得到缓解，在观望中，有不少家长开始更加焦虑地自行“补位”：有的花更多的钱选聘高端私人家教给孩子在家补课，有的千挑万选买齐各类复习资料。这些补位的误区，深刻反映出内卷和焦虑已经成为家长的一种惯性。只有打破这种惯性，家庭教育才能正确补位，才能实现“双减”的根本目标。
（选编自《“双减”落地后家庭教育须正确补位》）
材料三：
如何继续推动“双减”落实，真正实现基础教育生态的大变革，学校要如何妥善解决过去几个月实践中的重难点问题？
谢家湾学校校长刘希娅认为：若将落实“双减”的着力点仅仅放在作业、课后辅导的种类和花样研究上，将难以达到“整体提升学校教育教学质量”的根本要求。““双减”背景下的改革路径，必定是基于学校办学脉络、整体化推进的系统变革。”而东北育才教育集团党委书记高琛则对“作业管理”有自己的看法：“作业是教育的显性呈现，背后承载的是教学、课程、教育观。”两届全国人大代表吴明兰教师也认为：“教师需要对班级每个学生有全面、准确的了解，根据实际学情分层设计作业。”
在日前中国教育报发布的“双减”之下，教师工作如何提质增效”调查中，有近五成数师人为“创新作业形式，减少简单、重复性作业”是减轻作业负担的最佳方式。
（选编自中国教育报《“双减”后如何更好发挥教育主阵地作用-代表委员热议“双减”中的学校责任》
材料四：
“校外培训机构不得占用国家法定节假日、休息日及寒暑假期组织学科类培训。”
“双减”政策出台，无疑给校外培训机构上了“紧箍咒”，不少机构都在谋求转型，一些培训机构已经宣布推出新产品，开拓更多领域，比如“网易有道”推出6款素质教育产品；包括少儿编程、围棋、科学、美术、机器人等内容。
但转型并不容易。K12（基础教育）和素质教育是两个赛道，两种经营模式和人才需求。就像新东方、好未来、猿辅导等很早就在做兴趣教育，但一直不温不火。如何转型发展，成了培训机构思考的焦点。北京师范大学教授钟秉林指出，校外培训机构在兴趣爱好类的校外教育供给方面具有优势，在学科教育方面也可以补差，但不能违背规律进行超纲教学、应试教学。他提醒，政府要履行在提供公共教育服务中的责任，严格规范校外教育培训，不是要将校外培训一棒子打死，也要注意发挥教育培训市场的有益补充作用。
《选编自《“双减”政策出台，校外培训如何夹缝求生》）
云中记
阿来
云丹来了。
云丹牵着的马背上坐着一个姑娘！
姑娘穿着粉红色的冲锋衣，围着白色丝质头巾，从马背上仰起脸来向他微笑。这个美丽的姑娘好像还叫了他一声阿巴叔叔。
“你是......你是？”
那声音像银铃振响：“我是央金！”姑娘坐在马背上，向阿巴扬了扬只剩半截的腿。
阿巴知道她是谁了。爱跳舞的，自己截掉了断腿的央金姑娘！
阿巴扑上去，脸挨着她的断腿；“好姑娘，你回来了！”
阿巴说话时，已经带着了哭声。他以为不会再有泪水，但此时眼眶已经被泪水充满。
姑娘弯下腰，笑着对他说：“阿巴叔叔，我自己下不了马。”
云丹从马的另一边把她的好腿抬起来，央金姑娘揽住阿巴的脖子，让阿巴把她从马背上抱下来。阿巴扶着姑娘在草地上坐好。阿巴注意到姑娘一直不往村庄那边看，她依然灿烂地笑着。等阿巴把一碗热茶端到她面前，她依然没往村子那边看上一眼，她还特意调整了一下坐姿，让自己背对着那座已成废墟的村庄。
阿巴原以为这个姑娘回到云中村的第一反应是，扑在地上大哭一场，他还准备好一套劝解的言辞；而她如此兴奋，如此喜气洋洋反倒让他无所适从了。他只好说：“好姑娘，喝点茶，这么长的山路，嗓子里的小人儿一定渴坏了。”阿巴说了一句云中村人才懂得的话。会中村人说饿，说渴时，会说，我嗓子里那个小人儿都想从我嘴里伸出手来要吃要喝了。这是云中村人都懂的一个切口，但央金姑娘没有反应。
姑娘拿出了手机，把手机上的时间设计为倒计时的状态。阿巴和云丹突然明白，姑娘设定的时间是那个时间：下午两点二十八分。十年前，大地震动毁灭一切那个时刻。还有三分钟的时候，姑娘手扶拐杖站起身来，第一次面朝云中村的废墟，迎面吹来的风使她后背上的衣服鼓胀起来。静默。静默。时间一秒一秒走动。当那个时间点来到的时候，她扔掉了拐杖，用一只腿支撑着身体，开始舞蹈。那不是阿巴熟悉的云中村的土风舞，土风舞的每一个动作都代代相传。姑娘身体的扭动不是因为欢快，不是因为虔诚，而是愤怒、惊恐，是绝望的挣扎，身体向左，够不到什么。向右，向前，也够不到什么。手向上，上面一片虚空，也没有什么东西可供攀缘，单腿起跳，再起跳，还是够不到什么。于是，身体震颤；于是，身体弯曲，以至紧紧蜷缩。双手紧抱自己，向着里面！里面是什么？温暖？里面有什么？明亮？那舞蹈也不过两分钟时间，只比当年惊天动地的毁灭长了不到一分钟时间，姑娘已经泪流满面，热汗和着泪水涔涔而下。
姑娘颓然倒在了地上。躺在地上的姑娘显得虚弱不堪，眼角挂着泪水，她还在说：“我找到排练厅里找不到的感觉了！我为自己感到骄傲。”姑娘历数她上过的电视晚会，她把所有现场观众感动得泪水涟涟，她还被某舞蹈学院破格录取......
离开的时候，她还在按照规定表演。表演和云中村的永别。表演像笑的哭和像哭的笑。一个摄制组悄无声息地跟在后面，这件事姑娘自己知道，阿巴和云丹不知道。原来她已经签约了一家公司，公司要包装一个经历了大地震、身残志坚的舞者，一个绝对催泪的故事。
回到公司，她满心欢喜打开网络；看到却是无数指责之词.....
她恍然明白，苦难不是获取成功的筹码。她从手机上看着这段被千夫所指的视频，看着越来越模糊的云中村，越来越隐约的阿巴的身影，她觉得这回才像是真正的告别。
梦中，每天跳舞时都在背景上播放的云中村的断垣残壁变得有重量了，向着她倾覆下来，就像当年地震突如其来时一样，这些沉重的石块与木头，把她紧紧压在了下面，动弹不得。地震时，她还能发出呼救的声音。但在梦中，她连这样的声音都无从发出。嗓子像被一只灰色的巨手扼住了一样。
第二天，当音乐声响起，她滑动着轮椅展现痛苦挣扎的舞姿时，背景上她坐着轮椅穿过云中村的情景再次出现。她突然停了下来。用双手捂住了脸：“求求你们不要再放那个视频了。”
编导说：“有了这段视频，这个舞蹈就有双倍的感染力！”央金摇头：“我不要再放这个视频了。”
公司总经理来了：“知道为了包装你，公司做了多大的投入吗？”.
“我知道。”
“那你怎么能说不就不要了？！没有这段视频，没有这个泪点，靠你那舞蹈功底就想打动评委，
想得奖？”
“我只想跳舞，我不要得奖。”
“你不要得奖？那公司包装你干什么？你想不得就不得了，必须得！”
央金病倒了，发烧、陷入噩梦。她躺在医院里，在高烧中说着胡话：“我要回家。我没有家了。”
乡亲们把她接到移民村去。央金到了移民村，住进了阿巴的房子里。乡亲们围着她唱家乡古老的歌谣：
“为什么骏马的头向着东方。
阿吾塔毗率领我们要往东方去了。
为什么风总是向西吹拂，
是我们难舍远离的家乡。
我的歌声拂过大地......
众人齐声低沉应和：“像风一样！像风一样！”
听着这样深情的歌唱，央金在轮椅上翩然起舞。她的动作还是原来公司为她编排的动作，但不再是那种激烈的反抗，她的舞姿变得柔和了，柔和中又带着更深沉的坚韧和倔强。
在她身后，是乡亲们摇晃着身子曼声歌唱。
（有删改）
【注释】《云中记》是阿来为纪念汶川地震十周年而作的长篇小说。
秋，贾复南击召陵、新息，平之。后部将杀人于颍川，颍川太守寇恂捕得，系狱。时尚草创，军营犯法，率多相容，恂戮之于市。复以为耻，还，过颍川，谓左右曰：“吾与寇恂并列将帅，而为其所陷，今见恂，必手剑之！”恂知其谋，不欲与相见。曰：“昔蔺相如不畏秦王而屈于廉颇者，为国也。”帝乃征恂。恂至，引见；时贾复先在坐，欲起相避。帝曰：“天下未定，两虎安得私斗！今日朕分之。”于是并坐极欢，结友而去。
马援往观公孙述。援素与述同里闬，相善，以为既至，当握手欢如平生；而述盛陈卫于陛以延援入，又会百官于宗庙，礼飨甚盛。述意欲授援以大将军位。宾客皆乐留，援晓之曰：“天下雄雌未定，公孙不吐哺走迎国士，与图成败，反修饰边幅，如偶人形，此子何足久稽天下士乎！”因辞归。援奉书雒阳。援初到，良久，中黄门引入。帝在宣德殿南庑下，但帻 ， 坐，迎笑。谓援曰：“卿遨游二帝间，使人大惭。”援顿首辞谢，曰：“臣与公孙述同县，少相善；臣前至蜀，述陛戟而后进臣。臣今远来，陛下何知非刺客奸人，而简易若是！”帝复笑曰：“卿非刺客，顾说客耳。”援曰：“今见陛下恢廓大度，同符高祖，乃知帝王自有真也。”
帝在鲁，闻耿弇为张步所攻，自往救之。未至，陈俊谓弇曰：“剧虏兵盛，可且闭营休士，以须上来。”弇曰：“乘舆且到，臣子当击牛、酾酒以待百官，反欲以贼虏遗君父邪？”乃出兵大战。自旦及昏复大破之弇知步困将退豫置左右翼为伏以待之人定时步果引去伏兵起纵击追至巨昧水上八九十黑僵尸相属收得辎重二千馀。
（选自《资治通鉴·汉纪》）
①时尚草创，军营犯法，率多相容，恂戮之于市。
②述盛陈卫于陛以延援入，又会百官于宗庙，礼飨甚盛。
念奴娇
黄中辅
炎精中否？叹人材委靡，都无英物。胡马长驱三犯阙，谁作长城坚壁？万国奔腾，两宫幽陷，此恨何时雪？草庐三顾，岂无高卧贤杰？
天意眷我中兴，吾皇神武，踵曾孙周发③。河海封疆俱效顺，狂虏何劳灰灭？翠羽南巡，叩阁无路，徒有冲冠发。孤忠耿耿，剑铓冷浸秋月。
【注释】①黄中辅：是抗金名将宗泽的外甥，时秦桧炳国，诬害忠良，粉饰太平，不思北进。②炎精：太阳的别称，引申为国运；③曾孙周发：指周武王姬发，继承文王未竞之业，灭商兴周；④翠羽南巡：历史上指宋高宗赵构南逃之事。
中国近代是重塑中华民族精神家园的时代。近代思想家之所以在对中国学术思想的传承申热衷于先秦诸子，原因在于，（）。除此之外，诸子学还具有其他时期的国学所没有的特殊价值和重大意义。这主要包括两个方面：第一，先秦哲学是中国文化的。因此，近代思想家对先秦诸子，带有追溯中国文化的学术源头、凝聚民族信仰之义；第二，在近代思想家看来，先秦学术代表了中华文化的高峰之一，有利于提振中国人的文化自信。
近代思想家也认识到文化传承与中国的强弱兴衰密不可分，与中国的前途命运。他们通过厘辨中西文化的关系、比较中西文化的异同优劣，借助诸子学坚守中国文化立场。正如魏源提出“师夷之长技以制夷”，申明师夷是为了制夷一样，近代思想家借鉴、学习“西学”是为了更好地增强“中学”的力量而与“西学”，从而更有效地抵制西方列强的侵略。由于始终不忘初心，由于近代思想家并没有因为对西学的借鉴而迷失在欧风美雨之中，因而更清醒、更坚定了对中国学术思想的坚守。
光片荧光显微术是活体生物成像的一场革命。通过将激发激光限制于显微物镜景深范围附近的光片薄层，既可以减少显微成像的离焦模糊，又可以减少光漂白和光毒性，从而① ， 延长了生物样品的观测时间。
然而，光片显微术的成像性能受限于光片的光学属性，其成像分辨率受限于光片的厚度 ， ② 。而光片的厚度和宽度因光波固有的衍射属性相互制衡。③ ， 但衍射发散快、有效宽度窄，限制了成像视场；厚光片衍射发散慢，支持大视场成像，但限制了分辨率。光的衍射属性导致成像分辨率和视场构成一对天然矛盾。高分辨率大视场显微成像需要薄而宽的光片，这种光片具有无衍射性质，无衍射光片必然伴有旁瓣，旁瓣对成像构成离焦背景噪音。
针对这一问题，研究者提出了一种优化方法，可以用来设计一种叫做光瞳掩膜的衍射光学器件，以生成薄而宽的光片。该衍射光学器件通过调制振幅或相位，可以调控光片的厚度、宽度和旁瓣，从而突破高斯光束传播规律的限制，在仅使用廉价的柱透镜和掩膜板的基础上就实现了薄而宽的光片。
决胜高考，不负韶华，是每一个高三学子共同的梦想！但在距离高考最后一个月的冲刺阶段，有些同学却略有困惑：有人认为，科学规化，精准复习，以实力备考最重要；有人认为，树立自信，无惧挫败，沉下心来从容应考最重要；有人认为，合理调整作息，保证充足睡眠，多进行体育运动，以良好的身体素质和充沛的精力迎接高考最重要......
作为一名高二学子，在此冲刺阶段，为了更好备战高考，你认为哪一点最重要？请综合材料及含意作文，体现你的思考、权衡与选择。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
