1. 据学者统计，西汉时期皇帝颁布的农业诏书数量较多，且诏书内容主要涉及劝农、赋税、赈济、农业灾害、农官等方面。据此可知，西汉时期（    ）

材料 李大钊作为中国马克思主义史学的奠基者之一，在阐释、传播唯物史观方面作出了重要贡献。1916年，李大钊曾撰写《民彝与政治》一文，认为人民的意志和力量在历史运动中起着决定的作用。后来，他还写了《庶民的胜利》《平民政治与工人政治》等文章。1919年，李大钊发表《我的马克思主义观》一文，指出“历史的唯物论者，既把种种社会现象不同的原因，总约为经济的原因，更依社会学上竞争的法则，认许多组成历史明显的社会事实，只是那直接，间接，或多，或少，各殊异阶级间团体竞争所表现的结果。他们所以牵入这竞争中的缘故，全由于他们自己特殊经济上的动机。”。1920年，李大钊撰写《由经济上解释中国近代思想变动的原因》，指出“凡一时代，经济上若发生了变动，思想上也必发生变动。换句话说，就是经济的变动是思想变动的重要原因”。

——摘编自《中国史学史》

阅读材料，任选中外历史上的一个史事（历史事件或历史现象），运用材料中李大钊阐释的唯物史观进行解释。（要求：观点明确，史论结合，表述成文）

材料：“大一统”理念贯穿于中华数千年文明的全过程，经过历朝历代的总结和实践，形成了一整套理论体系。“大一统”一词最早见于《春秋公羊传》，先秦时期的“大一统”强调统治权的至高无上，还表现为强调政权的正当性与合法性。从空间上看，“大一统”反映了中央与地方的关系，主张中央对地方（包括四夷之地）的绝对权威，追求国家统一、民族和谐“太平世”。总体而言，“大一统”理念从秦朝到汉朝时期经历了“实践”“成熟”两个主要阶段的演进过程。

——根据李龙、刘玄龙《“大一统”理念的法学解读和时代底蕴》

提取材料中关于“大一统”理念的演进过程的一个观点，结合所学的秦朝或者汉朝知识，进行论证。（要求：观点明确，史论结合，论证充分，逻辑清晰）

 材料：社会教化是通过一定的方式对百姓进行教育感化，包括教授生活技能、教导行为规范、树立面向未来的生活目标等。下表是我国历史上进行社会教化的有关方式，它们对中国社会的发展起到了极大的促进作用。 

 请从上表中，任意选取两种相互关联的教化方式，自拟论题并进行阐述。（要求：列出所选教化方式，写出论题，史论结合，阐述合理） 

材料一  在福建各地方志及官书吏训中，民众“好争健讼”的记载可谓延绵不绝。“士不自爱，乃好干讼”，“在清时皆有功名”等描述，都指向了福建讼师的“士类”身份。讼师们充分利用超群文笔、通晓律法、功名在身等条件，向事主索取“或千余金，或数百金，约定不贰”，以为诉讼服务的报酬。为了抑制讼师“唆讼”，《大清律例》明文设立“官代书”，试图以行政力量打破讼师的“饭碗”，地方官府还多次下令捉拿、禁止讼师，突出道德礼义的教化作用，从而实现“和乡党以息争讼”“息诬告以全良善”的作用。

——据汪毅夫《讼师唆讼：清代闽省内地和台地的社会问题》等整理

材料二  厦门租界的领事法庭上外国律师扮演了重要角色，刺激了福建近代司法机构的建立及本土律师的产生。20世纪以来，《大清刑事民事诉律》《律师暂行章程》等法案对律师职业及其体制进行了持续完善。到1931年，16个有律师的省份中福建跻身全国前五，但集中在福州和厦门两地。当地按地方法院辖区设置律师公会，凡开业律师均须参加，逐渐取代外国律师在闽的垄断地位。除出庭辩护和代理之外，不少律师还受聘为工商业者的法律顾问。律师公会规定酬金的上限，尽力避免会员的乱收费行为，还落实国家的平民法律扶助制度，引导律师承担联系一般民众与法律体系的职责。

——摘编自刘芳《近代福建的讼师与律师》

材料 春秋战国时期是一个大变革的时代，各种思想相互激荡，是中华文化圈的集中创制时期，其主流文化对后世产生了深远的影响。

 春秋战国时期的文化圈分布图

——摘自冯天瑜、杨华《中国文化史》

材料到公元前6世纪，在中国和希腊都开始出现了哲学家。在此以前，中国已有《尚书》《诗经》，希腊已有《伊里亚特》《奥德赛》等等，它们都在不同的程度上为古代哲人们提供了思考的资料。在古代希腊，原有祭神求福的传统，但哲学家出现以后，他们开始思考世界“始基”是什么的问题、并且试图以某种物质作为“始基”来解释世界。在古代中国，也长期有祭神求福的传统，可是在西周时期就开始有了对天将信将疑的思想倾向。孔子开创的儒家学派重人事而不重天，这都反映了一种人在自然关系上的某种精神觉醒。在古代希腊，许多哲学家都讨论了人与人之间的关系问题，柏拉图的《理想国》、亚里士多德的《政治学》等书都是集中讨论这一问题的著作。在古代中国，也有孔子主张爱有等差的“仁”，墨子主张爱无区别的“兼爱”等等，不同的学派都为自己的主张作了论证，处于争鸣的状态中。古代希腊和中国的哲学家们当然不可能解决人与人的关系上的认识问题，他们能对此有所反省，提出问题，并试图提出自己的见解，这就是一种精神的觉醒了。

——摘编自吴于廑、齐世荣《世界古代史•上卷》