古邑番禺，人杰地灵。一代代番禺人以不折不挠（ráo）①的精神为当地建设殚（dān）精竭虑②、任劳任怨（yuàn）③。而今条条马路坦荡如砥（zhǐ）④、间间商场顾客络驿（yì）不绝⑤……无不显示着番禺的繁荣。跨入新时代，番禺焕发出了新的活力。长隆大马戏以巧妙绝纶（1ún）⑥的技术呈现光影交错的效果；广东科学中心自出心裁，让虚拟现实设备成为亲子游、研学游新宠。番禺正以锐不可当（dǎng）⑦之势走出一条文化与科技融合发展的新道路。让我们对番禺未来翘（qiáo）首以盼⑧。
8月22日正值农历七月初七乞巧节，广州市番禺区石基镇隆重举办了第四届乞巧文化节开幕仪式，现场吸引凌边村及周边群众近2000人观看。盛大的开幕式作为乞巧文化节的重头戏，现场的文艺表演和巡游展示吸引了众多市民前来“霸头位”，现场人山人海、热闹非凡。凌边村的传统习俗一一展现，龙狮队、彩旗队、花篮队、灯笼队等巡游队伍和52版乞巧作品浩浩荡荡从凌边村乞巧广场出发，沿村绕行一圈，并在沿途展开表演。市民游客兴高采烈地跟随巡游队伍前进，纷纷拿出手机记录下精彩的瞬间。
北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始此，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
（节选自《愚公移山》）
初二年级的假期作业有一项“漫行广州”的研学任务，非凡同学所在的研学小组因此在网上搜集了一些关于“城市漫步”（Citywalk）的资料。
材料一：
近年来，Citywalk在中国年轻人群体中悄然兴起，并成为一股新的潮流。Citywalk 这个词来源于英语，它是由“city”（城市）和“walk”（步行）两个单词组合而成的合成词。它指的是：参与者行走在独特的城市路线上，用双脚探索，深入城市的肌理，贴近城市的呼吸，感受城市的气质。这一潮流在全球范围内都很常见，许多城市都有自己的Citywalk。通过参与Citywalk，你可以深入了解城市的历史文化和地理风格，与城市产生深度联结，感受热气腾腾的烟火人生。
作为悄然兴起的旅游形式，Citywalk可谓是颇具“人气”。2023年4月，DT财经和DT研究院联合发布的《2023旅游调研报告》显示，在几种新型旅游方式中，人们想尝试Citywalk的意愿最为强烈，占比高达82%。越来越多的人接纳并愿意尝试Citywalk，“主要是因为其满足了现代人的精神文化需要。”10月上旬，财经评论员郭宇轩在接受采访时表示：“Citywalk不同于走马观花式的‘快节奏’旅游，其更强调旅游的品质与深度，而非景点的数量与广度。放慢节奏，形成自己对于城市文化的个性化思考，是Citywalk的核心意义所在。”用“行走”的方式，走街串巷，深入城市的隐秘角落，往往能让人们倾听到打卡攻略上找不到的故事，知晓城市文化，丰富旅行体验，增进人们对不同文化的理解和尊重。
在《我们为什么要行走》一书中，神经科学家沙恩·奥马拉表明，行走是体验心流的首要方式，它能够促进意识在不同状态之间切换，产生创造性认知，能让我们体验到特别愉悦的无意识。人类本是自然界最熟练、内行、有造诣的行者，却因文明的发展使得人们逐渐“不再行走”。大都市的扩张、交通工具的普及、工业化带来的生活节奏的加快，使得现代人很难享受行走的乐趣。而也恰是在此时，Citywalk的流行再次提醒我们要重新开始行走，让灵魂与肉身同步，在漫步中重新获得力量。
（改编自网络）
材料二：
广州城的Citywalk，清代就开始了。
石室圣心大教堂、大佛寺、沙面、白云山……这些热门旅游景点每逢假期都吸引着来自世界各地的游客。与今天的游客为出游“做功课”时搜索的各种资料相似，19世纪也有这样一本“旅游攻略”。
这本“旅游攻略”便是由广东人民出版社推出的“宝藏旅游书”——《清代广州旅本》，作者是一位曾在广州生活了40多年的美国医生嘉约翰。《清代广州旅本》是一份专为西方人编写的广州观光指南，其中详尽细致地介绍了广州及周边地区的著名景点与娱乐项目，包括商行店铺、街市道路、贡院学宫、寺院庙宇，以及山水园林等。此外，书中还提供了交通、住宿、邮政、货币兑换等实用信息，甚至还定制了一日游、多日游的旅游线路，所记掌故饶有趣味。当时来广州的外国人，可以入住沙面的维多利亚酒店，在拥有“开放式厨房”的桃李园饭庄品尝广式美食，前往新豆栏街、玉子巷与新胜街的店铺采购瓷器、牙雕和绸缎等商品。充满西式风情的沙面，热闹繁华的西关，能工巧匠云集的新城，古迹遍布的老城、北关，新旧杂融的南关，相对偏僻的东关、河南和花地，远在市郊的黄埔、白云山等地各具特色。
旧时的广州记忆被定格在这本百余页的著作里，跟随嘉约翰的脚步，我们得以看见19世纪的广州市井生活，看见当时西方人眼里的广州。读者也可以参照本书，探访广州及周边地区尚存的地标建筑和著名景点。
（选自《南方都市报》，有删改）
材料三：
广州大多数Citywalk线路围绕城市老城区游览，整体节奏轻松，偏向怀旧及文化体验。
近几个月来，“永庆坊”搜索量同比增长近150%，“思宁路”等街道增长超50%，“东山口”“沙面”“沙湾古镇”等相关笔记攻略成为人气内容，其中“上下九”攻略笔记数同比增长120%。同时，随着Citywalk队伍的不断壮大，不少城市漫游爱好者加入广州街坊的行列，开始在粤剧等本土民间艺术中体会岭南风情。根据大众点评数据，自今年3月以来，“荔湾湖公园”相关攻略数同比增长近50%，搜索量增长近150%，到公园内的荔枝湾大戏台听戏成为不少年轻人的心头好。“从长寿路地铁站出来，沿着多宝路、宝源路信步，坐在百年榕树下，看西关大屋与广式骑楼连成的一条条老街，实在惬意”；“以荔枝湾公园为散步起点，一览广州人日常的生活光景，看老广们逛公园、听粤曲、饮咖啡、食肠粉……”；在美团及大众点评，类似这样的攻略提示比比皆是。上下九－文化公园－沙面一永庆坊－荔枝湾－荔湾湖-泮塘五约一线成为城市漫游者钟爱的打卡点。
在小红书上，本地博主阿欣更是以手绘的方式为同好画出了广州Citywalk的路线图。
其中，值得一提的是，“味蕾游”作为“广州漫步”的主题之一，也连带将路线充满烟火气的美食小店带火。在阿欣的沙湾古镇路线图上，就很贴心地为我们标记了奶牛皇后、针姨的店铺，相关数据显示，这些店铺的餐饮订单量近几年均迎来显著增长。
（来源《羊城晚报·羊城派》，有删改）
漫记导师冯骥才
段茵
①毕业后留在导师冯骥才先生身边做事，在我，感觉真正的学业才刚刚开始。在先生身边，看着他待人接物，听着他有关文学、文化的夫子自道，跟着他的思维理路做事，解读他的艺术人生，静观他的思想明灭……那真是人生的学业，茫茫没有止境的。
②说起先生，可说的很多，不必再说的似乎更多。他是知名的作家、画家、文化学者、教授、博导、国务院参事……有这么一大堆文化身份围着，自然是时间的穷人啦。一天天被协会、媒体、生生熟熟的各界来访者追着、问着、拉着、绑着，不停地考察、开会、论证、演讲、采访，生命的马驹都给时间的栅栏困住了，可他居然在时间的碎片上也开出写作的花来，比如新近获了鲁迅文学奖的《俗世奇人》，比如《西欧思想游记》《俄罗斯双城记》《意大利读画记》，都是这样的奇花嘛，这便不得不令人真诚感佩了。我们理解他的忙，理解他常常系错扣子或是穿了下摆破了洞的衬衣，尽量避免打扰他，他居然不领情，常常倒打一耙——你得成长啊，要自信啊；对着电脑能做什么学问，那都是死的；得下去跑啊，民间文化要跟大地接地气啊……
③他常常朴实地把学生们比作他的树。或许他不介意我们是花树果树还是藤树，能长成乔木灌木或是檀木，但他绝对介意我们在他的园圃里天天伸膊饮日喝风。想想他说的话吧，“我七十五岁了，我还有理想”，我们不去追求“理想”还想怎样啊！但是我们这一代人普遍眼高手低，“理想”就像树尖上摘不到的桃子，这又是先生极其看不过的。
④先生是经历过基层的人，练就一身硬邦邦的生活本领，什么泥瓦活儿、木工活儿，生活中的煤、水、电、修车、套炉子，样样都通，当年在朝内大街166号人文社借调写作时赶上社里盖楼，他还抬沙拌灰给帮过忙。于是，他便用心良苦地以他的方式医我们的眼高手低病，希望我们能承担起自己的生命重量。我记得有一次自己身体不大舒服，偏偏先生要交给我一堆书和资料。他可以让别人转交的，省事省力，可他不这样。他费了很大的劲儿从自家楼上找出一只“风尘仆仆”的拉杆箱，把资料打包装箱，亲手交给我拉着，并且拒绝在场的人伸手帮忙。我想，这样用心的导师，当今社会怕是真的不多了吧。
⑤下午，走进先生的大画室。那儿的光线总是压得低低的。老式唱片机有时缓缓淌出一段肖邦、柴可夫斯基或是约翰·施特劳斯。四壁自然都是书、画、老箱柜和来自民间的各类生动造型——佛头、菩萨、罗汉、天王、民窑青花、布老虎……几捧绿萝静静吮吸着透过窗幕的天光。迎面是一张拥挤不堪的大画案，上面总是堆满了大部头的杂书和民间的物件儿，土陶瓶里插有几只上了锈般的铁青色老莲蓬，笔架上笔筒里胡乱挂着、塞着各式毛笔，青花笔洗和大大小小的碟碟罐罐散落一旁。唯一的空白处露出小半幅旧毡子，地界儿也就只能写写书法或是作小幅的画。
⑥每每得了一点空闲，先生就退回到画室角落里的一张藤椅上，就着矮矮的木桌喝一杯牛奶吃一角面包。身后的荆条纸篓个头大得足像个柴筐。这时，我们是真的很少打扰他了。
（选自《新民晚报》，有删改）
所漫记的先生的事例 | “我们”的感受 |
① | 真诚感佩 |
② | 惭愧 |
用心良苦医“我”的眼高手低病 | ③ |
工作、创作繁忙，难得空闲休息 | ④ |
①但是我们这一代人普遍眼高手低，“理想”就像树尖上摘不到的桃子，这又是先生极其看不过的。（从修辞手法的角度）
②几捧绿萝静静吮吸着透过窗幕的天光。（从词语运用的角度）
阅读纪实作品，一要从事实中汲取营养，二要向作者“取经”，三要善于进行联系、比较、
分析。文佳阅读《红星照耀中国》后，整理了以下材料，请帮他补充完整。
片段 | 问题 |
①革命党人所发现的清廷文件中，有几份请求召开国会的请愿书。原稿是由现在的苏维埃政府教育人民委员 A 用血书写的。当时他切断指尖，表示诚意和决心。他的请愿书是这样开头的：“为吁请召开国会，予（为本省赴京代表）断指以送。” | 问题文中的A是谁？ |
②长征的统计数字是触目惊心的。几乎平均每天就有一次遭遇战，总共有十五个整天用在打大决战上。路上一共三百六十八天，有二百三十五天用在白天行军上，十八天用在夜间行军上……红军一共爬过十八条山脉，其中五条终年盖雪的，渡过二十四条河流，经过十二个省份，占领过六十二座大小城市，突破十个地方军阀军队的包围…… | 这个片段是如何体现作品纪实性特点的？ |
③【甲】政府悬赏五万到十万元要缉拿彭德怀，不论死擒活捉，但是他的司令部门外只有一个哨兵站岗，他在街上走时也不带警卫。 【乙】第二天一早，街上停止一切交通，城门口的所有道路都遍布宪兵和军队的岗哨。沿路农民都被赶出了家。原来是蒋介石总司令突然光临西安府。 | 读了这两段材料后，你认为产生这样差别的原因是什么？ |
