1. 依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（    ）

我国的建筑，从古代的宫殿到近代的一般住房，                。我想，用图画来比方，对称的建筑是图案画，不是美术画，而园林是美术画，美术画讲究自然之趣，是不讲究对称的。

①左边怎么样，右边也怎么样

②好像故意避免似的

③绝大部分是对称的

④苏州园林可绝不讲究对称

⑤这是为什么

⑥东边有了一个亭子或者一道回廊，西边决不会来一个同样的亭子或者一道同样的回廊

①这几幅画是他的早期作品，自是不能和他现在的创作_________。

②作者笔下钗黛这两个姑娘，常常是被人_________加以评比的。

③文学批评中，不应把形式的模仿和内容的抄袭_________。

④后来列国纷纷称王，周王室更是日渐式微，至多能和宋鲁等小国君主_________罢了。

“不积跬步，无以至千里”，语出荀子《劝学篇》。“跬步”用来形容十分微小的距离。古人将人在行走时抬起一次脚称为“跬”，，因此跬为半步。这句话的意思是，如果不去积累脚下一步半步的距离，就不可能行至千里之外。荀子的这一理论很注重后天教化对人的影响，认为，圣人与普通人并没有什么区别，想成为有修为的君子、圣人，就必须通过后天的不断积累，才有可能实现从量变到质变的转化。在这一点上，荀子与孔子的理论是一脉相承的，孔子在《论语》中也有诸如“学而时习之”这样的观点，。

中国戏曲之所以与西方戏剧有不同的审美情趣与艺术追求，。中华民族性格相对保守，男子崇尚成熟稳健，女子崇尚端庄贤淑。反映到审美情趣上，中国戏曲艺术追求“雅韵婉转”“意境悠长”，。而西方人民族性格相对开放，崇尚个性解放，富有冒险精神。反映到审美情趣上，西方戏剧自然就会追求直面真实的社会生活，激烈的矛盾冲突，写实之美也就水到渠成。写意和写实的审美追求的差异，。中国画讲求笔法精妙、构图奇巧、墨韵空灵等艺术特点，而西方油画则讲求比例、层次、光线、质感、注重细节的真实还原等艺术特点。

？这已经是个老大难问题。此前，对于高空抛物的处罚多停留在道德谴责、行政处罚及民事赔偿上，肇事者违法成本相对较低，往往无法形成足够的威慑力。为了防范高空抛物或坠物，民间可谓是智计百出，有的小区组建“妈妈防空队”，进行人肉监控；有一些小区则安装了上百个“朝天监控”，实行24小时无死角监控。这些举措虽然效果不错，背后反映出的却是治理高空抛物顽疾的困境与难处。正所谓“百密还有一疏”，总有防不胜防的时候。何况，，是否涉嫌侵犯他人的隐私一时没有定论。很显然，要根治高空抛物和高空坠物，最佳的方式还是。一方面，加强源头治理，在提升建筑本身的防抛物、坠物方面多动脑筋，另一方面，在法理层面最大限度地通过明确责任界定，提高量刑标准，形成强有力的威慑力，让“不能高空抛物”观念深入人心。

乡土社会是①的，生于斯、长于斯、死于斯的社会。不但是人口流动很小，而且人们所取给资源的土地也很少变动。在这种不分秦汉，代代如是的环境里，个人不但可以信任自己的经验，而且同样可以信任若祖若父的经验。一个在乡土社会里种田的老农所遇着的只是四季的转换，而不是时代变更。一年一度，②。前人所用来解决生活问题的方案，尽可抄袭来作自己生活的指南。愈是经过前代生活中证明有效的，也愈值得保守。于是“③”，好古是生活的保障了。

我自己在抗战时，疏散在昆明乡下，初生的孩子，整天啼哭不定，找不到医生，只有请教房东老太太。她一听哭声就知道牙根上生了“假牙”，是一种寄生菌，吃奶时就会发痛，不吃奶又饿。她不慌不忙地要我们用咸菜和蓝青布去擦孩子的嘴腔。一两天果然好了。这地方有这种病，每个孩子都发生，也因之每个母亲都知道怎样治，那是有效的经验。只要环境不变，没有新的细菌侵入，这套不必讲学理的应付方法，总是有效的。既有效也就不必问理由了。

尽管喜欢二胡的 _______，它仍是我不敢碰触的乐器，因为琴筒一侧蒙着显眼的蟒皮，上面像蛇的目光那样明明暗暗的斑块对我意味着_______，想象上的触摸已经带来指尖的异样。我发现，斑纹起源于对一种简单图案的特别嗜好：或直或曲的线条，大小不一的色块，或者，就是一个普通的圆点，不断的复制构成惊人的_______效果──重复，使图案与图案之间超越了和的累加，而演变为乘法的关系。我在水族馆里看到蓑鲉，树起的背刺和层层交叠的鳍叶使它有若非洲部落的酋长，蓑鲉身上有序地排布着斑点和条纹，像一张藏宝地图那样暗怀不为人知的玄机。​​​​​​由于对斑纹和斑点的收集乐趣，使蓑鲉同其他鱼种显著地区别开来，让我乍一看把它误认为植物，加之它傲慢得极其懒散的泳姿。多数动物不像蓑鲉的兴趣那样_______，它们只选其一：要么斑纹，要么斑块，要么斑点。

世界竹子看中国，中国竹子看安吉。安吉是当之无愧的“中国第一竹乡”。堪称竹子文化集大成之地的安吉竹博园包括融竹文化、竹工艺于一体的中国竹子博物馆和亚洲规模最大的安吉竹种园等。

中国竹子博物馆占地12000平方米左右，分历史厅、资源栽培厅、文学艺术厅等8个展厅，展示了我国悠久的竹历史、丰富的竹资源和灿烂的竹文化。一踏进博物馆，呈现在眼前的便是巨幅的竹编《清明上河图》。它是竹子博物馆的镇馆之宝，由6名能工巧匠辛勤合作，历经一年手工编织而成。画面上数百人物、动物       ， 活灵活现。此外，展厅里还陈列着      的竹工艺珍品，有竹席、竹椅、竹杯、竹篮、竹车、竹衣等，令人叹为观止。

占地1200亩的竹种园内遍植竹子389种，有紫竹、斑竹、方竹、筇竹、凤尾竹、毛竹，还有变异的龟背竹、元宝竹等，其种类之多，形态之奇，让人      。置身其间，仿佛走进了竹的海洋，连空气中都弥漫着竹子的清香。微风拂过，竹叶沙沙作响，简直就是一支美妙动人的小夜曲。

    总部位于日内瓦的世界经济论坛2020年6月3日发布新闻公报宣布，第51届世界经济论坛年会将于2021年1月举行，年会主题为“世界的复兴”。新闻公报介绍，“世界的复兴”这一目标将致力于共同迅速地建立起世界范围内经济和社会体系的基础，以塑造一个更加公平，更可持续和更具韧性的未来。届时，年会将以线下和线上两种方式进行，世界经济论坛将和瑞士政府一道，确保会议安全。

艺术作品之所以合情合理，是因为它来源于生活；艺术之所以成为艺术，。但艺术之树无论多么伟岸高耸，生活是它永远的土壤。作为一种民间大众文艺形式，曲艺作品的创作当然应该以百姓的日常生活为基础。看似平淡的生活中，，如果将这些哲理巧妙地夸张，适度改造变形，便实现了戏剧化效果，从而成为曲艺创作的有利武器。来源于生活哲学，这带给了曲艺“包袱儿”“在乎情理之中”的可信性；，又带给了曲艺“包袱儿”一种“出乎意料之外”的诧异感和幽默感。二者的完美结合，便成为曲艺“包狱儿”永恒追求的境界。