1. (2021·新疆模拟) 1941年5月，《陕甘宁边区施政纲领》重申：在土地已经分配区域，保证一切取得土地的农民之私有土地制；在土地未经分配区域，保证地主的土地所有权及债主的债权，惟须减低佃农租额及债务利息，佃家则向地主缴纳一定的租额。这说明（    ）

 材料：中国近现代六次文化转型简表 

 ——摘编自张继焦、杨林《中国近代以来的六次文化转型》 

 根据材料并结合所学知识，从材料中提取信息拟定论题并加以阐释。（要求：观点明确，史实正确，论证清晰） 

材料：20世纪初的话语转换

20世纪初，中国一些书报上出现了大多由日本书刊上引译过来的时代、世纪、帝国主义、民族主义、民族国家、民族建国主义、无形之瓜分、文明排外等新话语，以及“二十世纪之世界”“二十世纪之中国”和“今日已二十世纪矣，我同胞国民将何以自处？”等新话题。

——据刘学照《细流惊涛：千古变局中的思潮与人物》

提取材料信息，评述20世纪初中国言论界话语的转换。

材料  “习兵战不如习商战”，兵战为“有形之战”，商成为“无形之成”，主张“备有形之说，以治其标；裕无形之战，以固其本”。

“各国兼并，各图利己，藉商以强国，藉兵以卫商。其订盟立约，聘问往来，皆为通商而设……可知欲制西人以自强，莫如据兴商务。安得谓商务为末务哉？”

“我中国宜标本兼治。若遗其本而图其末，貌其形而不攻其心，学业不兴，才智不出，将见商败，而士、农、工俱败，其孰能力与争衡于富强之世耶？”

“中国不乏聪明才智之士，惜士大夫积习太深，不肯讲习技艺，深求格致，总以工商为谋利之事，初不屑与之为伍。”

——郑观应《盛世危言》（1894年）

根据材料与所学知识，对郑观应的“商战"思想进行评述。（要求：表述成文，论证充分，逻辑清晰）

材料一：清末朝廷对传统文官制度进行变革，在形式上是为了配合清末新政和预备立宪工作的深入开展；在实质上则是为了走向近代世界和实行开明专制，这也是清末预备立宪何以从官制改革“入手”的根本原因。为能选拔出符合当时经济社会发展需要的有用人才，清廷开始着手对传统科举制度进行变革。为鼓励新式人才脱颖而出，清末法律规定（学堂学生）毕业升等、奖给出身均由试官考定。高等小学毕业，归地方官考试核办；升入中学堂者，归学政考试给奖；中学堂毕业给凭，归道府大员考试核办；升入高等学堂者，归督抚会同学政考试给奖。各学堂考核学生，均宜于各科学外另立品行一门，亦用积分法，与各门科学一体统计分数。其考核之法，分言语、容止、行礼、作事、交际、出游六项。随处稽察，第其等差。清末学堂学生毕业考试可分四级：初等学堂毕业考试、中等学堂毕业考试、高等学堂毕业考试、大学堂毕业考试。

——摘编自刘为勇《清末文官制度变革研究》

材料二：1905年全国工矿企业已达400家左右，铁路、轮船等新式交通事业也逐渐兴办。这些无疑需要大量科学技术人才来操作和管理。同时，新式学堂的急剧增加需要众多的具有新知识的教师；清末新政中增设的许多政府机构如外交部、商部、学部、度支部、法部、邮传部等，也都需要懂得相关专业的干员。显然科举制无法培养、选拔这类新式人才。

——徐辉《废除科举制与中国社会的现代转型》

材料一：蒋介石曾先后10次出现在《时代》周刊封面上，并且是1937年《时代》年度人物，当年《时代》封面图片是蒋介石和宋美龄的合照。

材料二：毛泽东曾先后12次出现在《时代》周刊封面上。其中1949年3月，毛泽东第一次成为《时代》周刊封面人物。

材料一   西周统治者确立了“天下归心”的文化立国战略，着力“观乎人文，以化成天下”。大约从春秋中期开始，“四夷”与“华夏”相对成为一个流行的词汇，“华夏居中、夷狄环绕四周”的天下格局开始形成，天下遂成为制度和文化的世界在诸子长达百年的争鸣中，却一致倾向于“大一统”，为秦汉大一统帝国的建立和巩固奠定了思想基础。至此，天下观实现了世界观、文化观和政治观的融合，成为影响中国人最为深刻、持久的传统观念之一。

——摘编自李宪堂·“天下观”的逻辑起点与历史生成》

材料二   文艺复兴开启了欧洲文化现代化和“人”的现代化进程，文艺复兴强调人的精神世界和人的价值，促进了文学、艺术、哲学等领域人文主义精神的觉醒，从而深刻影响了人们认识客观现实世界的态度和能力。五四新文化运动从追求器物现代化、制度现代化转向了追求思想和文化现代化，开启了思想解放的潮流。因此，从历史意义上讲，二者都是思想文化现代化和“人”的现代化的起点。

——摘编自王欣《五四新文化运动与欧洲文艺复兴之异同》