阅读下面的文字，完成下题。
材料一
影视作品为求创新灵动，往往无法完全避免其有悖史实之处。尽管《长安三万里》在零星细节的处理上有不符合李白等人创作实际背景的地方，但无论从审美、典故、历史背景上已力求真实还原。在将基于史实的现实主义叙事手法和想象建构的浪漫主义色彩结合的同时，影片多处埋下细微的历史伏笔，展现了创作团队尊重历史、还原历史的创作素养。
在人物造型上，中老年李白的建模大体遵照《唐名臣像册》中的李白相，而在船上纵情歌舞的舞姬婉罗姑娘脸上的桃花妆则借鉴了《簪花仕女图》中的唐代妆容。瓜子形的黛画短眉，眉间饰以花形点缀，展示出唐代中晚期妇女审美的流行趋向。
在剧情设计上，岐王府设宴颇具看点。席间，王维与李龟年的相遇其实暗指王维曾作诗《江上赠李龟年》（即其著名诗篇《相思》），以表对友人的怀念之情。而少年杜甫的出现也是《江南逢李龟年》中“岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻”的典故借用。实际上，杜甫写这首诗时已是安史之乱之后，岐王府昔日繁华不见。此时二人在江南的落魄重逢，也是世道衰落、时代沧桑的追忆。
而多次在镜头中出现的高适翻阅的那本《河岳英灵集》，是唐玄宗时期殷璠编选的诗人选本，其中汇集了当时24位诗人的234首诗歌（今存228首），电影中出现的李白、王维、王昌龄等人的诗词均收录其中。而最后高适的小侍从问集子中为何没有杜甫的诗句，也暗指杜甫在世时都没有等来他名冠天下的时刻。但高适一句“将来别的集子里会收的”，也给了杜甫一个迟到的辉煌与认可。
在有限的篇幅中，影片还是较完美地呈现了基本遵循史实的主要事件，在不破坏真实性的情况下，又以戏剧性的人物塑造和艺术感、科技感十足的画面制作，发挥想象，将历史人物以影像化和立体声的形式表达出来，将厚重历史与趣味演绎相结合。
因此，国产动漫要拍的是中国人，是中国文化，是中国审美，也是延绵千年的历史底蕴和文化自信。
（吉嘉洁《虚实结合，于细微之处还原唐代历史》）
材料二
一部动画片为什么火了？
电影从诗人高适的视角出发，讲述了他与李白跨越数十载的深情厚谊。除高适和李白外，影片还呈现了杜甫、王维、王昌龄等数十位“顶流”诗人群像，展现他们的豪情壮志和人生追求。从内容上讲，《长安三万里》击中了国人内心深处的民族文化自豪感，搭载在唐诗里的文化DNA动了。“银鞍照白马，飒沓如流星”“天地一逆旅，同悲万古尘”“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”……数十首耳熟能详的唐诗，不仅在电影院带动观众跟读背诵，也唤醒了不少人的沉睡文化基因。电影上映后，朋友圈等社交媒体上频现大量诗歌感悟的小作文，见证着一场唐诗文化的“复活”。
这也不难理解，《长安三万里》谈诗但不固于诗，多位诗史名人的跌宕命运相互交织，当那些熟悉的锦绣诗歌一出，观众对于其人其事其诗便有了更深刻的代入与理解。例如，杜甫也曾是无忧无虑的孩童，日后却在乱世中颠沛流离，当再读“国破山河在”更能感受其中寄寓的沉重心境；再如，李白乘一叶小舟穿过江流，吟出“轻舟已过万重山”，就有网友解读，那是故事里高适和李白的处境写照，他们正各自从一场围困中活出生天。于高适，反杀劲敌，战过难关；于李白，重获自由，飞鹤相随，青山两岸走……这种共情式融入，或正是引发众多讨论的一个原因。
不仅如此，电影中还有对盛唐的塑造以及背后隐忧的挖掘——长安里有胡旋舞、饮中八仙，数不清的文人墨客，但也有官宦门第观念埋下的巨大隐患，催使大唐由盛转衰。这些内容草蛇灰线般贯穿全片，是留给观众更深的思考彩蛋。
值得一提的是，电影是以高适为第一视角。高适多次与李白产生交集，也见证了李白跌宕起伏的一生。高适潜心苦学、愤懑不得志，李白放荡不羁、散尽千金，二者相逢常为“此起彼落”：或是李白如鱼得水而高适求官无门，或是高适身居要职而李白身陷囹圄，如一面镜子般相互映照，使故事叙事层次更具多元与张力。
相比于更加耳熟能详的李白、杜甫等人，高适被选为本片第一视角，一方面或因其与李白交往较多，与李白先为知己后为陌路的跌宕关系，似乎成为盛唐转衰的一种呼应；另一方面，作为大器晚成的典型，高适的脚踏实地与李白的放浪形骸形成对比，也许是电影试图传递的当代价值观——是不忘初心理想的厚积薄发，还是“今朝有酒今朝醉”的挥霍潇洒，哪一种人生更容易让人追随？电影谈的是诗，其画面亦如诗，这也是这部国风动漫电影的出彩之处。在诗文美学与画面光影中进出游弋，不易有出离之感，正应了那句“诗中有画，画中有诗”。从舞女的衣袂飘飘到水塘的浮光掠影，从朝晖夕阴的变化到盛唐长安的恢弘再现，只有用心精良的画面才能真正支撑起那些能燃起人们内心共鸣与自豪感的文化情怀。
而被无数网友念念不忘的“将进酒”高光时刻，也让观众在光影变幻间看到了制作方对于传统文化表现的诚意。据《长安三万里》的创作团队介绍，他们查阅了很多唐代的古画、古籍、出土文物等，尽力还原那个时代的文化、建筑、服饰、风俗等方面的细节，以严谨的态度诠释“唐风之美”。
作为暑期档电影，相比于架空、奇幻的动画片，这种从历史长河打捞出来的电影无疑更具吸引力，也更容易唤醒人们心中对于民族文化的热爱——这也是一个提醒，传统文化这个资源宝库，还值得更多挖掘与利用，只要是认真讲故事的人，就值得更多掌声。
（申竹月《重现唐诗“顶流”群像，《长安三万里》为何用高适的视角？》）
材料三
近年，国产动画电影在制作水平和内容创作上，不断创新并走向成熟。特别是2015年《西游记之大圣归来》的突破性成功，掀起了国漫观影热潮，也使观众摆脱了对国产动画低幼化的刻板印象，让国产动画走进了主流电影观众的视野。
此后的《哪吒之魔童降世》《白蛇》等一系列现象级动画的问世，不断缔造市场奇迹，满足并提高了大众对本土文化的认知需求与价值认同，也让我们一度看到了新国漫崛起的趋势。
2023年春节档上映的《熊出没·伴我“熊芯”》刷新了亲子动画的历史新高，粒子水墨动画电影《深海》将国产动画制作拉升到一个全新高度，国产动画电影工业化日益成熟。
当下，中国动画电影的产业化、工业化与商业化脚步势不可挡，其中以类型动画电影的制作为其工业化的实践核心，开启了国产动画电影的产业化之路。
从电影类型来看，高票房动画电影类型主要集中于神话片，如《白蛇·缘起》《大鱼海棠》《姜子牙》《西游记之大圣归来》与《哪吒之魔童降世》……我们看到近年来许多国漫电影，在情节以及画面设置上，都运用了中国风元素或是中华古典文化。《风语咒》里少年御风而来，“五行与风”诠释东方美学；《大鱼海棠》里的插曲及画风都传达出中国传统文化的古典哀愁；还有热播的《白蛇缘起》用中国水墨画诠释诗情画意的美景。实际上已经打造出以传统神话故事体系为核心的IP品牌，成为国产动画电影工业化发展的重要一步。
历经了2020年突发疫情、跳水撤档的波折后，2021年、2022年动画市场重现生机，向佳作云集的2019年看齐，甚至再度呈现出对进口动画上映数量、票房收入双方面的超越之势。2022年动画电影票房前十名中，国产动画电影占据4席，并由《熊出没·重返地球》和《新神榜：杨戬》包揽冠亚军。
今年暑期档国产动画电影继续发力，校园喜剧动画《茶啊二中》上映27天斩获3.42亿票房，历史题材的《长安三万里》更是收割16.71亿票房、猫眼评分9.4，实现票房口碑双丰收。国产动画电影市场并没有因为大盘尚在恢复期而展现出疲软的状态，而是题材愈加丰富、制作愈加精良，展现出十足的劲头在暑期档票房中占有一席之地。
一部优秀的影片应当经得起观众与专业人士的检验，国内观众的审美水平日渐提高，绝不是只要打着“大制作+强大阵容+情怀”的招牌就能吸引观众进入影院。高票房的保障，首先要从影片的质量入手，层层把关，将有诚意的作品呈现给观众。在国产动画电影仍处于发展期时，观众对于国产动画的包容度高，他们期待也愿意相信国产动画电影能够有朝一日赶上国外先进的制作水准。
目前，在大部分观众看来“国漫”电影不经意间会出现所谓“爆款”，但“不经意”的背后，折射出的是我国持续、稳定出产高质量动画电影产品的能力尚显不足。中国动画的百年历程走过了从无到有、从美术片到“新国漫”的更迭，不论是在产出作品的质量还是市场反馈都实现了爆发式的增长。中国动画发展至今，虽然通过技术积累，可以在单片上与先进国家持平，但只有真正实现工业化，才能实现量变与质变稳定地齐头并进。我们相信中国动画电影将会有更多更好的作品，证明“国漫”拥有无限创作潜力和市场潜力。
（《福建白杨文化：从国漫复兴看文化自信》）
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泅渡兹勃鲁契河
[俄]伊萨克•巴别尔
六师师长电告，诺沃格拉德一沃伦斯克市已于今日拂晓攻克。师部当即由克拉毕夫诺开拔，向该市进发。我们辎重车队殿后，沿着尼古拉一世用庄稼汉的白骨由布列斯特铺至华沙的公路，一字儿排开，喧声辚辚地向前驶去。
我们四周的田野里，盛开着紫红色的罂粟花，下午的熏风拂弄着日见黄熟的黑麦，而荞麦则宛若处子，伫立天陲，像是远方修道院的粉墙。静静的沃伦逶迤西行，离开我们，朝白桦林珍珠般亮闪闪的雾霭而去，随后又爬上野花似锦的山冈，将困乏的双手胡乱地伸进啤酒草的草丛。橙黄色的太阳浮游天际，活像一颗被砍下的头颅，云缝中闪耀着柔和的夕晖，落霞好似一面面军旗，在我们头顶猎猎飘拂。在傍晚的凉意中，昨天血战的腥味和死马的尸臭滴滴答答地落下来。黑下来的兹勃鲁契河水声滔滔，正在将它的一道道急流和石滩的浪花之结扎紧。桥梁都已毁坏，我们只得泅渡过河。庄严的朗月横卧于波涛之上。马匹下到河里，水一直没至胸口，哗哗的水流从数以百计的马腿间奔腾而过。有人眼看要没顶了，死命地咒骂着圣母。河里满是黑糊糊的大车，在金蛇一般的月影和闪亮的浪谷之上，喧声、口哨声和歌声混作一团。
深夜，我们抵达诺沃格拉德市。我在拨给我住的那间屋里，看到了一个孕妇和两个红头发、细脖子的犹太男人，还有个犹太男人贴着墙在蒙头大睡。在拨给我住的这间屋里，几个柜子全给兜底翻过，好几件女式皮袄撕成了破布片，撂得一地都是，地上还有人粪和瓷器的碎片，这都是犹太人视为至宝的瓷器，每年过逾越节才拿出来用一次。
“打扫一下，”我对那女人说，“你们怎么过日子的，这么脏，一家子好几口人……”
两个犹太男人应声而动。他们穿着毡底鞋，一蹦一跳地走动着，收拾掉在地上的垃圾。他们像猴子那样不发一声地蹦跳着，活像玩杂耍的日本人，他们的脖子一个劲地转动，都鼓了起来。他们把一条破烂的羽绒褥子铺在地板上，让我靠墙睡在第三个犹太人身旁。怯生生的贫困在我们地铺上方汇聚拢来。
万籁俱寂，只有月亮用它青色的双手抱住它亮晶晶的、无忧无虑的圆滚滚的脑袋在窗外徜徉。我揉着肿胀的腿，躺到破褥子上，睡着了。我梦见了六师师长。他骑着一匹高大的牡马追赶旅长，朝他的眼睛连开两枪。子弹打穿了旅长的脑袋，他的两颗眼珠掉到地上。“你为什么带着你的旅掉转枪头？”六师师长萨维茨基冲着脑袋瓜开花的旅长怒吼道，就在这时我醒了过来，原来那个孕妇在用手指摩挲我的脸。
“老爷，”她对我说，“您在梦里又是叫又是踢。我这就给您的地铺挪个角落，省得您踢着我爹……”
她的两条骨瘦如柴的腿，支着她的大肚子，打地板上站了起来。她把那个睡着的人身上的被子掀开。只见一个死了的老头儿仰面朝天地躺在那里，他的喉咙给切开了，脸砍成了两半，大胡子上沾满了血污，藏青色的，沉得像块铅。
“老爷，”犹太女人一边抖搂着褥子，一边说，“波兰人砍他的时候，他求他们说：‘把我拉到后门去杀掉，别让我女儿看到我活活死去。’可他们才不管呢，爱怎么干就怎么干，——他是在这间屋里断气的，临死还念着我……现在我想知道，”那女人突然放开嗓门，声震屋宇地说，“我想知道，在整个世界上，你们还能在哪找到像我爹这样的父亲……”
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孙卿曰：“夫谈说之术，齐庄以立之，端诚以处之，坚强以持之，譬称以谕之，分别以明之，欢欣愤满以送之，宝之珍之，贵之神之，如是则说常无不行矣。”夫是之谓能贵其所贵。
赵使人谓魏王曰：“为我杀范痤，吾请献七十里之地。”魏王曰：“诺”。使吏捕之，围而未杀。痤自上屋骑危，谓使者曰：“与其以死痤市，不如以生痤市，有如痤死，赵不与王地，则王奈何？故不若与定割地，然后杀痤。”魏王曰：“善”。痤因上书信陵君曰：“痤故魏之免相也赵以地杀痤而魏王听之有如强秦亦将袭赵之欲则君且奈何？”信陵君言于王而出之。
孟尝君寄客于齐王，三年而不见用，故客反谓孟尝君曰：“君之寄臣也，三年而不见用，不知臣之罪也？君之过也？”孟尝君曰：“寡人闻之，缕因针而入，不因针而急，嫁女因媒而成，不因媒而亲。夫子之材必薄矣，尚何怨乎寡人哉？”客曰：“不然，臣闻周氏之喾，韩氏之卢，天下疾狗也。见兔而指属，则无失兔矣；望见而放狗也，则累世不能得兔矣！狗非不能，属之者罪也。”孟尝君曰：“不然，昔华舟杞梁战而死，其妻悲之，向城而哭，隅为之崩，城为之阤，君子诚能刑于内，则物应于外矣。夫土壤且可为忠，况有食谷之君乎？”客曰：“不然，臣见鹪鹩巢于苇苕，着之发毛，建之女工不能为也，可谓完坚矣。 大风至，则苕折卵破子死者，何也？其所托者使然也。且夫狐者人之所攻也，鼠者人之所熏也。臣未尝见稷狐见攻，社鼠见熏也，何则？所托者然也。”于是孟尝君复属之齐，齐王使为相。
晋平公问于师旷曰：“咎犯与赵衰孰贤？”对曰：“阳处父欲臣文公，因咎犯，三年不达；因赵衰，三日而达。智不知其士众，不智也；知而不言，不忠也；欲言之而不敢，无勇也；言之而不听，不贤也。”
痤A故B魏之C免相也D赵以地E杀痤F而魏王听之G有如强秦H亦将袭I赵之J欲K则君L且奈何？
①孟尝君寄客于齐王，三年而不见用，故客反谓孟尝君曰
②阳处父欲臣文公，因咎犯，三年不达；因赵衰，三日而达。
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郭纶
苏轼
纶本河西弓箭手，屡战有功，不赏。自黎州都监官满，贫不能归。今权嘉州监税。
河西猛士无人识，日暮津亭阅过船。
路人但觉骢马瘦，不知铁槊大如椽。
因言西方久不战，截发愿作万骑先。
我当凭轼与寓目①，看君飞矢集蛮毡②。
【注】①寓目：犹过目，观看。②蛮毡：毡帐，借指来犯的贼寇。
补写出下列句子中的空缺部分。
和。
阅读下面的文字，完成下题
时间对小孩子来说，是那样像老人，甲；
时间对老人来说，是那样像顽童，转眼就不见了，怎么也抓不住；
乙，是女人；可以占有，可以利用它无形的躯体延续自己短暂的生存，所有伟大的男人都曾使时间怀孕，从而在历史上复印出自己的影像；
时间对那些美丽的女人来说，是男人；它是那样①____、轻浮短暂，那样轻易地摧毁和抛弃美。
人们不都是生活在时间的猴皮筋上么？
丙。
对排队的人，它磨蹭着；对有急事的人，它拖延着。
对“找时间”的人，它躲闪着；对“赶时间”的人，它飞跑着。
对没办法打发时间的人，它恶意地空洞着。
对美妙幸福的事，它吝啬着。
对辛酸痛苦屈辱的事，它挥霍放纵着。
它就是这样生性②____、常常捉弄人。
我们以为时间是帝王，是最后的裁判。
我们总是把一代人解决不了的纠纷、矛盾、疑问留给它，寄希望给它来证明。
其实它根本就没有理睬过我们，既不关心也不评判，就像鱼在水中争吵并不与水有关，也像鸟在天上厮斗并不于天有碍。它静默地坐在一切之上，长河落日，大漠孤烟，坐地日行八万里，巡天遥看一千河。
同时它又有细致灵巧的手指，猫的无声脚步……悄然移行。
我是多么渴望看到那些已经消失了的事物再现！
这一切都是可能的吗？
在时间的尽头，在幽暗的内脏，在呈现着虚无假象的背面，在意识的③____的井底，那神秘的、那玄妙的、那不可洞察的创造万物之手——是什么？
材料一
“子绝四：毋意、毋必、毋固、毋我。”（孔子杜绝了四种弊病：不凭空猜疑，不绝对肯定，不固执拘泥，不惟我独尊。）
——《论语·子罕》
材料二
人类感知有很大的局限。首先是视觉局限，人类肉眼可感知的可见光波长范围仅为390nm-780nm。低于390nm为紫外线，高于780nm为红外线，也就是说，我们人类只能看见很小的一个波段。
其次是听觉的局限，人耳的听觉范围是在20Hz到20000Hz之间的声音。超出这个范围的声音，人耳是听不到的。高于20000Hz的声音叫做超声波，而低于20Hz的声音叫做次声波。
如果每个人都能够听到次声波和超声波，可以看到紫外线和红外线，也许这个世界会被重新定义。因为我们不仅能在夜间看见任何有温度的东西，也能在自然灾害来临前提前收到次声波信号。
材料三
当下最稀缺的资源不是高智商，而是谦卑和敬畏。——老魏
在当今人人都是演说家和作家的时代，这三则材料引发了你怎样的思考？请你结合自己的学习和生活体验，写一篇文章，表达你的感想。
要求：结合材料，选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
