材料一：
对称是一种结构，使得物体可以被分割成形状和大小相同的几部分，或者使物体关于边界或中心呈现类似重复。
试想你沿着北京天坛的台阶拾级而上，一定会感受到一种和谐的美感。这座沿着道路中轴对称的建筑展现了令人折服的庄严与肃穆，这是反射对称（镜像对称）的例子。建于公元前447年—前438年的希腊雅典帕特农神庙，无论从前方或侧面看，它都是对称的，而它的柱子呈周期分布，体现了一种平移对称。如果你在春暖花开的时节走进公园，你会看到争妍斗丽的鲜花大都是对称的。比如，冬乌头就是旋转对称的。有些花还带有更多的对称，比如大丽花，除了旋转对称，还有一种由内而外、层次鲜明的对称。多重对称的叠加让花朵更加艳丽。
以数学思维看，上面的所有例子，都包含着一个保持物体形状或模式不变的等距群。明显的，这样的等距群把物体分成了相同的几个部分。依此理解，给出两个物体A与B，如果A的等距群包含了B的等距群，那么我们就说A比B更加对称。
为了更好地表述这些概念，我们考虑四个图形：圆、正方形、长方形和一个不规则的四边形。明显的，这不规则的四边形不是对称的。同样，直觉告诉我们，圆是最对称的，正方形比长方形更加地对称。事实上，圆的等距群是无穷的，并且包含了正方形的等距群，而后者又包含了长方形的等距群。
人生不可能是尽善尽美的。我们也很难找到一朵花是完美无缺的。虽然人体总的来说是左右对称的，可是这种对称远远不是完全的。每个人左右手的粗细不一样，一只眼睛比另一只眼睛更大或更圆，耳垂的形状也不同。
不仅我们在日常生活中会有意地打破对称，艺术家有时也会极力地创造出残缺对称的图像和物体，可是仍然给人以和谐与平衡的美感。许多人也许会有这样的共识，脸上如果有一颗美人痣，那么会让人眼前一亮，可是如果有两颗对称的美人痣，肯定会让人觉得不舒服。
有时候残缺对称会以一种非常微妙的方式出现。比如，建于公元前486年—前460年的奥林匹亚宙斯神庙西门三角楣上的雕塑，它的外轮廓呈现出反射对称性，并且中线两边的人数相等，可是两边的塑像却有着很大差别。这是反射对称的变体。平移对称的近似也出现在艺术中。例如，在宋朝著名画家米友仁的画中，山峰基本上是呈现周期变化的。另一个近似平移对称的例子，是北京颐和园内以四季亭为连接点的湖岸画廊。
（摘编自季理真《对称之美》）
材料二：
商周青铜器纹饰系统性很强，其基本特点是对称性，这一审美法则反映了中国先民最基本的思维方式。阴阳观念是中国古代哲学的核心范畴之一，古人将事物分为阴阳、高下、明暗等相对应的要素，进行思考。从本质上讲，这就是对称的思想。商周青铜器纹饰的对称性可以被认为是其在艺术上的源头或集中表现。《国语》中有云：“夫美也者，上下、内外、大小、远近皆无害焉，故曰美。”这是古人对美的一种定义，其本意也是讲究对称之美。商周青铜器纹饰体现的这种审美法则至今仍然葆有旺盛的生命力。
上世纪初，中国社会发生了巨大变化，文化上的变革也不可避免。1917年出现的文学革命是新文化运动的组成部分，提倡白话，反对文言，白话文取代讲求平仄、对仗的文言文，但是也给中国人的思维特点和语言自身的特色带来了许多问题，需要协调解决。闻一多提出的“三美”主张即是其在诗歌领域的反映，其中的“音乐美”认为作品要“有音尺，有平仄，有韵脚”，“建筑美”则主张“有节的匀称，有句的均齐”，实质上强调的就是对称性。
中国古代的住宅基本上都是单层的，故宫这样的宏大建筑群实质上也只是建得更高、面积更大一些。如今城市里高楼林立，除单体建筑外，其他建筑物从表面上不易看出对称的特点，但如果仔细分析，仍能找到对称性的体现。比如在大的住宅小区里都有“楼王”，它的出现掺杂很多商业因素，但成为“楼王”的最核心要素是地理位置的优越性，在一个小区里，“楼王”一定位于中心地段，其他楼宇都围绕着它。有很多小区就是以“楼王”为对称轴设计的，这可以说是这种传统审美法则在现代的折射。
研究青铜器纹饰，找出其特征，揭示其内涵，是为了更好地利用传统资源为现代服务。中国是五千年文明古国，展示中国话语，显示中国风采，就要挖掘中国传统文化，寻找其中有价值的元素，与现代意识和科学技术相结合，做到有所创新，有所创造，从而展现出有中国特色的文化的影响力。
（摘编自杨小明《商周青铜器纹饰的艺术研究——以对称特点及其蕴含为例》）
B . 
C . 
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蜀道上的梦想
李春雷
①西安到成都，乘高铁，最强烈的感觉：闪。
列车横穿秦岭和大巴山脉，七百多公里狭窄通道里，列车疾速而驰。时间和空间，全部被压扁。漫长与遥远，转瞬在眼前。闪闪烁烁，一路洞穿。两个小时，抵达广元。车过广元，再无险阻。一马平川，直望成都。这，就是中国历史上以奇险著称的交通线路——蜀道。
蜀道难，难于上青天！我常常咀嚼李白之叹：为什么难于上“青天”呢？想来，定然是有感而发。
虽然李白的出生地尚有争议，但其成长地——江油，却是定论。而江油，便位于广元市南侧。《蜀道难》的主体部分，便是极写广元山区之艰难险阻。
蜀道难，最难是广元！这条路，李白望而却步。人类，却困苦地攀爬了极其漫长的岁月。
商周时期，古蜀地与中原被秦巴大山阻隔，“尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。”春秋早期，两地始有联络，后来陆续诞生石牛粪金、五丁开山的故事。“地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。”这，便是蜀道的滥觞。
公元前316年，秦将司马错假借此道，把蜀地收归版图。秦统一后，始皇命庶民在道旁广植松柏。秦蜀官道，由此确立。东汉末年，刘备集团从荆州入川，占据成都。诸葛亮查勘地形，建造关隘，重修栈道，经营北伐。此后，秦巴一线成为南北对峙的桥头堡。
隋唐统一后，官府再度植种松柏，聚翠积绿。这条小路逐渐恢复。但由于遥远且凶险，仍被视为畏途。公元756年，安史之乱，唐玄宗仓皇从西安逃难至蜀地。公元759年初冬，杜甫入利州，登蜀道，历时许久至成都。明代之后，火药铁器普遍用于开山碎石。工匠们在悬崖上削坡铲石，开辟碥路，替代栈道。
1935年，修筑川陕公路。由于别无选择，只能沿用旧道。路成之后，汽车行驶仍需十日左右。中华人民共和国成立之后，交通方面的一大决策就是凿穿西南。由于缺少先进的桥隧技术，仍是基本遵循古线。数十万人日夜施工，如司马攻蜀，若诸葛北伐。其情其景，惊泣鬼神。
二十世纪八九十年代，我曾几次乘坐宝成铁路，往来蜀道。②那时候，从西安到成都，需要二十多个小时。最强烈的感觉：晃。
高山巨谷间，火车弯弯曲曲，首尾相顾，像一条蟒蛇，在山腰和山洞间蠕动，让人于无奈中体味漫长和遥远的感觉。与火车并行的川陕公路更是如此。货车太长太高太重，山路又弯又窄又坑。进入广元，便是入蜀第一站——七盘关。真是当头棒喝，闻之色变，必须盘旋七道山梁，才能通过。“其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎来哉！”于是，外地车辆常雇用当地司机。即使这样，仍然常常堵车，每每滞留三五天，拥塞10公里。烟尘滚滚中，公路和铁路两侧的剑门关、明月峡、皇泽寺们，焦头烂额，愁眉苦脸。从地图上明显可见，广元位于西安、成都两大都市的中心。只是，它的四周是层层叠叠的大山，犹如一枚紧紧包裹的粽子，好似一颗果壳坚硬的核桃。
进入二十一世纪，这条古老的蜀道，也悄然升级。2008年汶川地震之后，灾后重建。传统的川陕公路终于避开旧基，放弃盘旋，穿山而过。2017年12月，国人千呼万唤的西成高铁正式开通。全新线路，全新技术。万千大山，訇然洞开！传统的蜀道，一下子闲适起来，成为中国交通永恒的记忆和见证，成为人类文明特有的魅力和美丽。
广元，这个养在深山的村姑，揭开面纱，俨然一位绝美的姑娘。
剑门关，那座蜀之门，山峰层层叠叠，宛若一波波凝固石化的巨浪，又仿佛一排排顶天立地的屏风，形成一个天然城郭，“黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。”惟一道缝隙洞开，两侧大山颤颤巍巍，危如利剑高悬。壮矣危矣，奇哉险哉。只是，在当下的和平世界，它，仅仅是一座资深地标，一框鲜艳风景。
明月峡，长约三千米，宽不足百，而谷深逾千。两岸悬崖直立，峡中惊涛骇浪。在如此险峻的绝壁上，凿洞架木修栈道，是怎样的难度？如壁虎，似蜘蛛，铁锤钢钎，火星四溅，稍有疏忽，葬身深渊。而三千米栈道，需要多少孔眼啊。毋庸置疑，这里，是中国一处壮观、惊险、经典的古栈道遗存。
翠云廊，是谁想到这么一个诗意名字？近万棵汉唐苍松，老态龙钟、鹤发鸡皮，却又虬枝峥嵘，青翠茂密。静静地走在浓荫里，绿意如微雨，馨香湿人衣。那是李白的呼吸，那是武曌的芬芳，吹拂着你的每一根睫毛，濡润着你的每一寸肌肤。
公元2018年6月，我再次乘坐西成高铁，前往广元。
一道银白，群峰闪过。明明暗暗，欢呼雀跃。亿万年酣睡的大山，像壮士，像五丁，像诗人，像青年男女，翩翩蹈舞，引吭高歌。的确，西成高铁开通，最受益者是广元。这个绝世的美女，终于出山了、出嫁了……
我猛然想起李白。
千年春秋，一闪而过。此时的太白，或许正端坐在青天的云朵之上，哈哈大笑。笑声像阳光一样，漫天怒放。是的，他终于可以轻松、快捷地来往蜀道了。而秦岭、大巴山、龙门山、米仓山，还有剑门关、明月峡、翠云廊、皇泽寺、七盘关、唐家河们，那一抹抹倩影，一涡涡白云，一片片青翠，一处处欢腾，都是他的身影，他的笑声，他的欣慰，更是他的新诗！
其实，蜀道上的每一位梦想者，每一个前行者，都是诗仙！
（摘编自《人民日报》，2018年06月25日，有删改）
明帝永平十六年 ， 奉车都尉窦固之伐北匈奴也，使假司马班超与从事郭恂俱使西域。超行到鄯善，鄯善王广奉超礼敬甚备，后忽更疏懈。超谓其官属曰：“此必有北虏使来，狐疑未知所从故也。明者睹未萌，况已著邪。”又曰：“不入虎穴，不得虎子。当今之计，独有因夜以火攻虏，使彼不知我多少，必大震怖，可殄尽也。灭此虏，则鄯善破胆，功成事立矣。”众曰：“善。”初夜，超遂将吏士往奔虏营，顺风纵火，前后鼓噪，虏众惊乱，超手格杀三人，吏兵斩其使及从士三十余级，余众百许人悉烧死。明日乃还，告郭恂，恂大惊，既而色动，超知其意，举手曰：“掾虽不行，班超何心独擅之乎！”恂乃悦。超于是召鄯善王广，以虏使首示之，一国震怖。超告以汉威德，自今以后，勿复与北虏通。广叩头，“愿属汉，无二心”。还白窦固，固大喜，具上超功效，并求更选使使西域。帝曰：“吏如班超，何故不遣，而更选乎？今以超为军司马，令遂前功。”
固复使超使于窴，欲益其兵。超愿但将本所从三十六人，曰：“于窴国大而远，今将数百人，无益于强，如有不虞，多益为累耳。”是时于窴王广德雄张南道，而匈奴遣使监护其国。超既至于窴，广德礼意甚疏。且其俗信巫 ， 巫言：“神怒，何故欲向汉？汉使有䯄马，急求取以祠我。”广德乃遣国相私来比（私来比，人名）就超请马。超密知其状报许之而令巫自来取马有顷巫至超即斩其首收私来比鞭笞数百以巫首送广德因责让之。广德素闻超在鄯善诛灭虏使，大惶恐，即杀匈奴使者而降。超重赐其王以下，因镇抚焉。于是诸国皆遣子入侍，西域与汉绝六十五载，至是乃复通焉。
（节选自《通鉴纪事本末·西域归附》）
①此必有北虏使来，狐疑未知所从故也。明者睹未萌，况已著邪。
②于窴国大而远，今将数百人，无益于强，如有不虞，多益为累耳。
渚宫乱后作
郑谷
乡人来话乱离情，泪滴残阳问楚荆。
白社①已应无故老，清江依旧绕空城。
高秋军旅齐山树，昔日渔家是野营。
牢落②故居灰烬后，黄花紫蔓上墙生。
【注】①白社：在今湖北省荆门市南，诗人年轻时曾居于此。②牢落：稀疏零落。
刚刚过去的2021年是敦煌莫高窟藏经洞发现121周年，那些气象盛大、绚丽多姿的历史文化遗产，正在吸引着越来越多的目光。穿透时光的，是坚守的力量。一代代敦煌人择一事、终一生，用无数个日日夜夜丈量千年时光，将一生的热情 在洞窟的壁画和雕塑上，如同蜡烛一般将自己的光和热都贡献给了千年的敦煌 ， 也把敦煌的文化气韵留存在自己的生命之中。敦，意为大；煌，意为盛。辉煌盛大的敦煌文化，无比生动地展示了中华民族的文化自信。曾经，藏经洞5万多卷文献的发现，孕育了后来的敦煌学，也呈现了多元文化如何在特定的历史条件下和谐相处。
不仅古丝绸之路所在的敦煌是一条知识交流之路，更是一条通商易货之道。作为古丝绸之路上多元文明 互鉴的结晶，敦煌属于中国，但敦煌学是属于世界的。季羡林先生说过，敦煌文化的灿烂，正是世界各族文化精粹的融合，也是中华文明几千年 融会贯通的典范。上千年来，沿着中国的西北边陲，在那条绵延万里的古丝绸之路上，无数使节、商队与探险家走过，无数画师、僧人、学者们也走过，朔风拂去漫漫黄沙，浮现出的都是文明交往、文化交流的足印。如今，千年古道再启文化新篇，从“数字丝绸之路”，到一场场 的文化交流，“一带一路”建设，正构架起民心相通的桥梁，丰富着丝路精神新的时代内涵。
研究显示，植物的生长与发育过程中会出现成花的诱导、向光性、再生长等反应，科学家将这类反应称为植物智能。
科学家曾将一些单独的菟丝子须移植到营养状况不同的山楂树上。结果发现，菟丝子更可能缠绕在营养状况好的宿主身上， 。科学家们解释说：“这是植物对环境进行评估的结果。”那么，
？主要就是因为植物活动起来比我们要慢得多，我们通常看不到它们在生长，更不用说智力了。
另一个原因是，人们研究植物的地方通常是在温室或花园里，而非野外等有挑战性的环境。（ ），就是它们遭到动物攻击时的反应。以蒿属植物为例，当受到昆虫的袭击时， ， 发出有掠食者出现的信号，这些化学物质会向其他植物发出警告，让它们多产生一种防御剂，昆虫是很排斥这种防御剂的。
材料一：在杭州，20名外卖骑手获得“网约配送员”职业技能等级认定初级证书，享受政府培训补贴、城市积分落户加分和个人所得税专项抵扣等优惠政策；在广州，27年工龄的高级技师评上高级工程师，“90后”汽车装配工获评助理工程师，打开了职业发展新可能……
材料二：科学家的设想、工程师的蓝图、技术人员的产品……一支知识型、技能型、创新型的劳动者大军，是全面建设社会主义现代化国家、向第二个百年奋斗目标进军的坚实保障。
作为2022年高中毕业生，你将面临第一次专业抉择。对于职业的价值，你有怎样的认识和思考？请你结合以上材料写一篇文章。
要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
