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维好安边境，和同乐小康 |
宋真宗《北征回銮诗》 |
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以屈辱换取苟安 |
历史学家范文澜著《中国通史简编》，出版于1941年 |
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辽宋关系既有积极性，也有消极性 |
历史学教授赵永春的论文，发表于2008年 |
材料一 唐太宗处理民族关系方面有一套比较成熟的办法。最为重要的一点就是与他们真心相待，与他们建立了深厚感情，赢得了他们的爱戴。他与少数民族上层人物建立了亦君亦友的关系，既是国君，又是朋友。由此保证了民族关系良性运行。
——崔明德《中国民族关系十讲》
材料二 “（宋初）始置诸州通判”，“凡兵民、钱谷、户口、服役、狱讼听断之事，可否裁决，与守臣（知州、知府等地方长官）通签书施行”。
——《宋史·职官志》
材料三 宋代儿童启蒙教育《神童诗》开篇就说：“万般皆下品，惟有读书高”。宋时有谚语：“做人莫做军，做铁莫做针。”这表明宋朝读书风气盛行，当时的人不以从军为荣。
材料四 北宋与辽、西夏和南宋与金之间曾经处于战争状态，双方各有攻守。作为战守的产物，双方出现了三次和议……从整个中华民族的发展来看，三次和议是有积极意义的，这一时期，各民族间的经济文化交流频繁。中原地区先进的生产技术、文化制度被少数民族吸收，少数民族政权都不同程度地受到汉族先进经济文化的影响，先后完成了封建化进程。
——《中国古代史民族关系基础知识专题(三)》
①唐玄宗励精图治，在处理民族关系时恩威并施，被称为“天可汗”。
②宋太祖加强中央集权的措施在北宋中期引发了严重的统治危机。
