上联：近览仙湖远眺佛阁八方景色皆如画

下联： 。

 ①总宜人 ②春游竹苑 ⑨四季风光 ④夏赏琼池

其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

—鲁迅《故乡》

究竟什么是路？路就是道，道就是规则、法则。道路的故事充满了人生的经验。没有路的时候，心里会彷徨，路多的时候，心里会迷失。走好选择的路，别只选好走的路。

—央视《朗读者(第二季)》

任务一：根据自己的经历和感悟，写一篇记叙性文章。

任务二：提炼观点，展开论述，写一篇议论性文章。

要求：①标题自拟，文体自选，体裁明确；②不得套作，不得抄袭；③不少于600字，不得出现真实的人名和校名。

花树有约

①春深，花盛。尤喜株株繁花加身的嘉树，在村庄，在庭院，在山岗，在池畔，相映成画，相融成诗。故而，最爱暮春时节，与花树有约，一起在滟滟春光中，饱蘸花香，写下一纸春日情书。

②花树，太张扬，太放肆，太汹涌。起先与其他枯瘦干黑的树木并无二致，可“嘭嘭”一通，便有无数春花如烟花炸响一般绽放枝头，密织霓裳，汇成花海，收尽春光；美了春树，美了春野，美了春天，美了有约的人儿。

③花树，又太低调，太孤独，太清寂。花开花落，皆在无声无息、不悲不喜之间，一切顺时而生，率性而为。花不为无人而不芳，孤芳亦可自赏。有人赴约而来，我自粲然相迎；人散后会无期，我亦静默馥郁。每一朵、每一枝、每一树，循着自然频率，完成一季又一季起承转合。

④为赴这一年一度的花树之约，我常在春风乍起时，便敞开胸，步于野，寻找旧年相约的那株，期待它也华华丽丽地准时赴约。然而，娇羞的花树总是“千呼万唤始出来”。一日花不放，三日花未盛，可稍不留意，它已满树华冠，几近荼蘼。盼与花约，心心念念已一年；又怕与花约，唯恐匆匆又错过。看来，与花树相约，没有耐心，是难成的，因而便格外珍惜。

⑤花树有约的最佳情境当如《论语》中所述：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”恬淡适意、简静质朴，令人思慕与向往。花树在，花友在，情致在，情谊在，一切由心随缘，静享人间好时节。

       ⑥一期有一会，一岁一照面；赏花人聚散，念者在心间。花树有约，更愿有一人共享一树芳华。

⑦路旁的杨树飞花了。穗状的毛毛虫，从出壳到垂挂，到飘落人间，爬满地面，惹人爱怜。捧几条在手，绒绒的、痒痒的，放进同学衣领中、文具盒里，吓得个叽哇乱叫，闹成一团。絮状的棉花糖，无处不飞，入眼迷了眼，入鼻打喷嚏。聚在墙角的一堆，点火一烧，呼地灰飞烟灭。杨花又飞，可那些相伴校园的小伙伴儿们却已四散天涯。

⑧杏花绚烂，似凤冠霞帔，令花树荣耀尊贵；似粉云升腾，令春山轻盈飘逸。赏花、嗅花、拍花、逐花的爱花之人络绎不绝，如嘤嘤嗡嗡的蜂蝶热闹异常。我也在人流之中，寻找中意的那棵。杏花依旧笑意盈盈等我，可曾在花下笑意盈盈等我的好友却已远走他乡。杏花香里，弥漫的有我们曾花下对饮的酒香。恍惚间，我举手作碰杯状。然而，花香依在，手却无杯，树下独我……

⑨舅舅家院里的梨花，开得高高在天，够它不着。白白的花儿，漂白了我的衣衫。去年春天，我们围着轮椅上的舅舅为他庆生，乐得他跟什么似的，并与他相约：明年您六十大寿，一定要站起来！梨花又开放，可我那唯一的舅舅却已长眠于山野……

⑩“桃之夭夭，灼灼其华。”桃花，红如火，白如雪，粉如美人面； 开得那样肆无忌惮，美得那样不可方物。我又与妻子奔赴那片桃园，同在花下追逐流连。十五年了，从相识、相恋到相知、相守，年年与这桃花有约。人面未曾远去，“桃花依旧笑春风”。桃花朵朵，见证着我俩步入中年. 身旁却多了一个“人面桃花相映红”的小女孩。

⑪ 亭亭花树下，赏花人满心敬畏，仰观每一朵花的优雅与烂漫；花也同样，静静俯看着每一位喧嚣尘世中的来者与往者。春日时短，花期浅浅。惜花，惜人，应当时。

(《羊城晚报》2024年03月19日)

【材料一】

汉字作为一种形、音、义三位一体的符号系统，源于日月鸟兽之形，作为中华文明之标志，连接中华民族的历史、现在和未来，方正之间充满美感。

汉字体现出何种中华文明之美？ 近日，清华大学出土文献研究与保护中心主任、中国文字学会会长、中国文字博物馆馆长黄德宽接受中新社专访，对此进行解答。

中新社记者：汉字作为中华文化之“根”，它能体现出何种中华文明之美？

黄德宽：一是典雅之美。汉字作为古典文字的代表，历经甲骨文、金文、篆书、隶书、楷书等多种书写形式的演变，穿越三千多年走到现在，其构形、内涵及其记录的思想文化，都体现了中华文明早期的审美思想和观念形态，造就了中华文化的深厚与博大，展现了汉字与中华文明古老悠远的典雅之美。

二是构形之美。汉字通过画成其物，描写客观物象来造形，其体态变化多姿，生动形象； 其构形追求对称均衡，符合美学原则。汉字构形是古人智慧和巧思的生动记录，比如，汉字的“字”，以“子”记音也兼表意，“子”在房屋(“宀”为房屋的象形字) 之内，这个字的构形本义是哺育孩子之意。古人发现汉字的派生，就像生儿育女一样，代代繁衍，所以就把它称作“字”。从“字”的原初构形义到用以指称“文字”，就蕴含了古人对汉字源流演变及其形音义关系的认识。可以说，每个古老汉字的构形，都是前人思想和智慧的结晶，其构造既美在形式，也美在巧思。

三是韵律之美。早期的汉字主要用软笔书写，也有刀刻的甲骨文和铸造的金文。汉字在书写过程中，由于控笔操刀的缘故，力道轻重变化、用笔(刀)起落运转和节奏快慢，综合展现出一种韵律之美。对汉字书写形态美的追求和审美意识的自觉，推进了汉字美的升华，从而形成了独具特色的中国书法艺术。与世界上其他文字系统相比，只有汉字既是记录语言、传递信息的实用工具，又兼有艺术创造和审美的功能。汉字不仅是一种书写符号，还成为一种审美对象。从某种意义上说，汉字之美也就是中华文明之美。

(节选自《如何从“汉字之美”认识中华文明？》，中新社专访黄德宽教授2022年9月23日)

【材料二】

为调查初中同学的汉字书写现状，杨民杰设计了“初中生汉字书写教学”问卷，并发放给300名初中学生。以下是他的部分调查结果。

(节选自杨民杰《基于语文核心素养的初中汉字书写教学研究》)

【材料三】

记者：除了多写、多练，怎样才能激发起当代人对汉字的兴趣与了解？

张一清：绝大多数形近字、形近偏旁虽然稍不留意就会混淆，但是如果理解了不同汉字、不同偏旁的含义，这样的错误就会大大减少。例如，“初”表示用刀裁衣，也就是做衣服的开始，所以是衣字旁“衤”，而不是示字旁“衤”；“甲”表示盔甲或甲壳，所以上面是封闭的，而“申”表示伸展、表露，所以上下都要延伸。

所以，如果每个人都能关注日常使用的汉字，如我们自己的名字、身边事物的名称用字等等，琢磨一下这些汉字为什么这么写，通过自己查询或者请教别人等方式去探求答案，长期积累，必有所得。

(节选自《从汉字窥见中华文化的“精气神”》，《解放日报》2021年9月27日，有删改)

【材料四】

2009年开馆的中国文字博物馆，是安阳的热门打卡地。一场面向社会大众的“甲骨学堂”活动正在这里进行。

“旌旗飘飘，居于中央，是为 ‘中’；围城之内，执戈守卫疆土，是为 ‘国’……”听罢指导老师的讲解，来此游学的小学生在素笺上郑重写下“中国”二字。

“从2014年开设‘甲骨学堂’以来，我们已经举办了 1600多场文字教育活动，参与家庭超过5.5万个！”中国文字博物馆陈列展示部副主任杨军辉介绍，“这几年，随着‘一带一路’倡议花开世界，很多中亚、西亚国家留学生成了我们这里的常客。他们说，从一片片甲骨、一个个方块字里，能感受到中华文明的璀璨光辉。”

如今，殷墟内外、安阳城乡，处处可见甲骨文的神韵——百余座甲骨文书屋遍布公园、学校、社区；27所省级甲骨文教育特色学校、39所市级甲骨文教育特色学校开设了相关课程，“甲骨文文化创意设计大赛”等赛事更是让高冷的古文字化身“表情包”“真人秀”；“了不起的甲骨文”微信小程序通过故事性引入、游戏化互动、社交化分享，让甲骨文成为数字空间里的社交新宠……

(节选自《汉字的故事从这里开始……》，《光明日报》2023年12月22日)

游园时，小深发现仙湖植物园中许多有韵味的名字，并由此展开讨论。

小语：仙湖植物园中的许多地名都很有韵味。

小文：我喜欢玉带桥，运用比喻的修辞手法，将桥比作玉带，生动形象地写出了桥的外形优美，蕴含喜爱、赞美之情。同时，玉是传统文化的重要意象，用以比作洁白无瑕的君子德行，“玉带桥”这一名字典雅、有文采。

小语：我喜欢(请从“蝶谷幽兰”“听雨亭”选择其一作答)。

。 一路欢歌， 一路笑语，同学们齐唱春歌、吟诵春诗、妙解花语，随后开始自由徒步。有人发现了仙湖植物园的地名之美，有人发现了揽胜亭的对联之美。在欢声笑语之中，本次活动圆满结束。

【活动一：唱春歌】

上春山

二月天杨柳醉春烟

三月三来山青草漫漫

最美是人间四月的天

一江春水绿如蓝

春色闹人不得眠

春雨涨满池塘唤睡莲

春花儿开遍呢喃的燕

春风得意正少年

我上春山约你来见

我①zǎn了一年万千思念

……

山上儿童放纸鸢

山下游人纷纷追画船

东风②fú人面落花作簪曲

踏遍春山不思还

………

(有删改)

一个国家的繁荣，离不开人民的奋斗；一个民族的强盛，离不开精神的支撑。

历史长河里，中华民族曾经历A.风雨如晦的动荡年代，度过波涛汹涌的艰苦岁月；长期奋斗中，中国人民曾面临一次又一次挑战。我们曾被B.断章取义的污蔑，也曾被C.矫揉造作的蹂躏。然而，“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”，在每一次D.间不容发的危急时刻，中国人民从不低头，勇于斗争，用不屈的坚毅书写了彪炳史册的fēng gōng wěi jì。在每一次千钧一发的生死关头，中国人民从不退缩，随机应变，以民族的智慧书写下气壮山河的英雄史诗。

红日初升，其道大光。在péng bó的五月，总是不禁不想起那些年轻的面貌，把青春华章写在祖国大地上，用每一个个体的奋斗，成功了“最可爱的中国”。中国青年继承了前辈先贤拼搏奋斗的优良传统，不负时代，不负sháo huá。

阅读上面的文字，以“只要    ▲     ， 就精彩”为题，写一篇作文。

要求：把题目补充完整；立意自定，角度自选，文体不限，诗歌除外；不少于500字；文中不得出现真实的个人信息。

【甲】

①余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至 ， 不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。

②当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日待坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？

（选自《送东阳马生序》）

【乙】

范缜，字子真，南乡舞阴人也。缜少孤贫，事母孝谨。年未弱冠，闻沛国刘瓛^①聚众讲说，始往从之。卓越不群而勤学，瓛甚奇之，亲为之冠。在瓛门下积年，去来归家，恒芒屩^②布衣，徒行于路。瓛门多车马贵游，缜在其门，聊无耻愧。既长，博通经术，尤精《三礼》。性质直好危言高论不为士友所安。唯与外弟萧琛相善，琛名曰口辩，每服缜简诣。

（选自《梁书·范缜传》）

【注】①刘瓛（huán）：南朝人，通博五经，世推为大儒。②芒屩（juē）：草鞋。