1. (2018高三上·浙江模拟) 北宋宰相出缺时，皇帝经常让某类官员代宰相之职.北宋宰相经常空缺，该类官员往往成为北宋亊实上的宰相。该类官员最有可能是（  ）

材料：

提取表中信息，围绕“科技与生活”自拟论题，并结合所学知识就所拟论题进行简要阐述。（要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据。）

材料  人类社会的文明史是不断发展和演变的历史。历史上的诸文明并不是封闭的体系，它本身在不断运动，同时各文明之间也在不断地交流。文明的交流是指组成文明的诸因素，如语言、宗教、科学、技术、政治经济组织、风俗习惯等，在不断地进行传播和接受，文明在纵向发展的同时，横向上也在相互运动，这是文明变化的一个重要原因。文明的交流使各文明创造的成果在短期内即为人类共享，因此使人类文明前进的步伐大大加快，这是人类文明进步的重要原因。文明的交流并不是一帆风顺的，它时常会遇到各种阻碍、挫折、冲突，这也就是文明发展进程有时不能快捷，反而延缓的重要原因。

——摘编自马克垚《世界文明史》

结合世界史或中国史相关知识，评述材料中马克垚关于人类文明史的观点。（要求：围绕材料中的一种观点展开评述，观点明确，史论结合）

材料：中国味道年谱                                                                                                                                                         

——整理自《国家人文历史》2022年第3期

从材料中提取相互关联的两条信息，自拟一个主题，并结合所学知识予以阐述。（要求：明确写出两条信息序号和主题，史实准确，史论结合，阐述充分）

材料一：孔子认为君主的为政之要首先在于自身具有较高的德性修养，也就是为君要有君道，为父要有父道。对于治理国家，当政者应“敬事而信，节用而爱人，使民以时”，即治理国家关键在于“敬事”“信”“节用”“爱人”“使民以时”。在孔子的政治伦理思想中，勤政既是臣下基本的政德操守，也是臣下应有的政治担当。孔子曰：“先有司，赦小过，举贤才”，给出了一个比较完整的、连续的政治组织方法：依据需要设置相关职位，责成各级官员任事，分清权责，尽量避免“言出法随”的现象。

——摘编自史庆春《从＜论语》“问政”看孔子的德治思想》

材料二：商鞅将原有井田制，即土地归国家、诸侯宗氏所有，人民只是在井田上耕作，改为承认土地私有制。并且规定人民可以开荒，土地可以自由买卖，赋税由各人所占有土地的多少来平均负担。在政治制度的改革上，商鞅将全国乡邑合成三十一县，其管理人员都由中央任免，使君主能够直接掌握县的行政。他还通过一系列的利益激励，促使军人在战场上勇猛杀敌。

——摘编自赵燕霞李怡《商鞅变法与秦国崛起》

材料一：

《唐律疏议》共十二篇三十五卷五百条，其篇名为：名例、卫禁、职制、户婚、厩库、擅兴、贼盗、斗讼、诈伪、杂律、捕亡、断狱。其内容特别重视“孝”，要求维护“孝”的律文有几十条。自辽宋金元迄于明清，刑法律条基本上都以唐律为蓝本。古代朝鲜、日本、越南等国的立法，多半从模仿唐朝法律而来。

——据袁行霈等主编《中华文明史》整理

材料二：

进士科始于隋大业中，盛于贞观、永徽之际。缙绅虽位极人臣，不由进士者，终不为美， 以至岁贡常不减八九百人。……其推重谓之“白衣公卿”，又曰“一品白衫”。其艰难谓之“三十老明经，五十少进士”。……其有老死于文场者，亦无所恨。

——王定保《唐摭言》卷 1《散序进士》

材料三：

——《中华人民共和国民法典》节选

材料一：唐代在中央设三大司法机构——最高审判机构大理寺、最高司法行政机构刑部、最高监察机构御史台。在地方，州、县地方行政长官兼理地方司法，州有司法参军事，县有司法、司户等佐吏，协助州刺史和县令处理案件。在司法审判中，有“诸年七十以上、十五以下及废（残废）疾，犯流罪以下，收赎（准其以银赎罪）……九十以上、七岁以下，虽有死罪，不加刑”、“诸妇人犯死罪怀孕当决者，听产后一百日乃行刑”等规定。在审判程序上，对传票、证据获得、证人限制、法官要求、刑讯、死刑复核、上诉等均有规定。

——据金荣洲《7-9 世纪中外司法制度比较研究》等 

材料二：自秦汉以来，中国历代统治者无不推崇“无讼”，但宋代情况却为之一变，诉讼之风大盛。在各类民事诉讼案件中，以田讼最为突出。淮南，“淮民为客户所侵，地讼难决”；成都，“人繁地狭，积多田讼”。《名公书判清明集》中，邻里之间、主客户之间、僧道之间，甚至叔侄之间、兄弟之间的土地之争俯拾皆是。以至当时有人哀叹道“长不恤幼，卑或陵尊，同气之亲，何忍为此！”自北宋初年起，政府不断修订与田产相关的法律，并多次申令土地买卖必须 订立契约，“凡人诉论田业，只凭契照为之定夺”。张载提出“收宗族，厚风俗”，真德秀则在《泉 州劝孝文》等文字中反复告诫百姓须宁息讼争，协睦族邻，改过迁善。

——据牛杰《宋代民众法律观念研究》等