1. (2018八上·南山期末) 1925年孙中山逝世，在孙中山灵前最引人注目的挽联是“革命尚未成功，同志仍需努力。”挽联中的“革命”是指（    ）

材料： 1911 年爆发的辛亥革命尽管使无所不包的普遍王权的一元结构突然解体， 但是从帝制的废墟中却不能自动产生出一个现代型国家， 而是分裂出大大小小的传统型权力中心，形成严重的政治权威危机。

——摘编自罗荣渠《现代化新论》

有同学认为，辛亥革命后中国“分裂出大大小小的传统型权力中心”，对中国历史发展的推动作用有限。你是否同意这一观点? 根据材料并结合所学知识， 简要说明理由。

仅一个多月，全国已有一半以上的省份宣布独立。

材料一  天津通商后不出十年，租界里中国人的时髦打扮已变成“短衫窄裤，头戴小草帽，口衔烟卷，时辰表链，特挂胸前”。甲午战争前，即使是内地甚至某些乡村，日用洋货也有所流行，洋货成为某些人生活的必需品。

材料二  中国的传统文化自汉以来，一直被我们认为是世界上最好的文化，但是到了晚清出现千年未有之文化危机……从晚清开始，中国社会就是一个不断重建文化自信心的过程，这种文化自信心的建设包括物质层面.制度层面和精神层面。

材料三  从19世纪后期到20世纪初期现代化（即是“近代化”）历史来看，实际历史上呈现出的，是不同时期的中国人……通过自觉或不自觉的试错的方式，来试图接近这一历史性目标。

材料一 1905年京师大学堂召开第一次运动会，校长提出：“盖学堂教育之宗旨，必以造就人才为指归。而造就人才之方，必兼德育体育而后为完备。……东西各国知其然也，故无不以体育一事为造就人才之基。日本体育专重击剑、柔道二门，其国民报国之精神实职于此。……其他德美诸国，无不由体育法而养成国民气节……自科举兴而体育废，儒缓之习遂中于士大夫之心。”

材料二 

《百美图》中的女性不像《点石斋画报》中主要居于室内，而是出现在街道、茶室、公园、溜冰场、电影院等各种公共场合中。这些女性“目光由谦卑垂视而含笑平视，由拘泥、守礼而活泼、自信，姿态松弛……”。婚礼上很多女性选择了西式婚纱代替中式礼服。追求男女平等，而非依附男性而活的“新女性”越来越多。服饰的革新与身体的自由以及心理的变化正在彼此相互辉映、相互证明中逐渐得到实现。

 材料一： 

 材料二：中国必须用更为先进的社会制度取代封建制度，整个社会才有可能继续进步和发展。戊戌变法的发动者和组织者顺应了这一社会发展趋势和方向，打破封建思想的禁区，积极倡导变革和向资本主义学习，并且付诸实施，吹响了变法的号角，起到了思想启蒙的作用。 

 ——摘编自杨杰《戊戌变法：百年后的反思与启示》 

 材料三：“辛亥革命至少含有两层重大的意义，其一，民族革命一部分的成功；其二，民权革命的确……于种族革命之外，复为中国历史上开一政治革命的新纪元。”这就在肯定辛亥革命具有两层意义的同时，对于民族革命的成功略有保留，民族革命未能成功的那一部分是指“帝国主义者对我们的压迫依然如故”。 

 材料四：要拥护那德先生，便不得不反对孔教、立法、贞洁、旧伦理、旧政治。要拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术、旧宗教。要拥护“德”先生又要拥护“赛”先生，便不得不反对国粹和旧文学……我们现在认定只有这两位先生，可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。 

 ——陈独秀