【甲】余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈仲，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复：侯其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳展行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，腰人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人：余则细袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
(节选自《送东阳马生序》，有删减)
【乙】任末年十四，学无常师，负笈①不远险阻。每言：“人而不学，则何以成?”或依林木之下，编茅为庵②，削荆③为笔，刻树汁为墨。夜则映星望月，暗则缚麻蒿④以自照。观书有合意者题其衣裳以记其事。门徒悦其勤学，更以净衣易之。非圣人之言不视。临终诚曰：“夫人好学，虽死若存：不学者虽存，谓之行尸走肉耳。
(选自《拾遗记》)
【注释】①笈：书箱。②庵：茅草小屋。③荆：灌木名。④麻蒿：植物名，点燃后可照明。
无从致书以观：；
援疑质理：；
负笈不远险阻：；
临终诫曰：；
①以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
②不学者虽存，谓之行尸走肉耳。
