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  • 1. (2024九下·瑞安开学考) 阅读下面材料,完成题目

    材料1:

    上古时期,古人眼中的“龙”其实是由"角亢氐房心尾箕”.所构成的青龙七宿,在二十四节气尚未确立之时,  古人会观天象安排耕种活动,青龙七宿就是他们主要观测的星象,他们春种秋收,皆根据“龙”星在天空中的位置虽而定.考古天文学家发现,青龙七宿的星名与龙的身体部位一致,而且如果将青龙七宿里的星星连线,以房宿为连接点依次连缀,刚好就可以得到一个甲骨文的“龙”字(见图),《说文》里也记录了“龙,春分而登天,秋分而潜渊",这个运行规律与青龙七宿在天空中的运行情况一致,这些证据表明,“龙”是古人观星所产生的天神崇拜,并不是随意编造的。

    (选自《博物汉字》)

    材料2:

    龙是一种图腾,并且是只存在于图腾中而不存在于生物界中的一种虚拟的生物,因为它是由许多不同的图腾糅合成的一种综合体...…龙圈腾,不拘它局部的像马也好,像狗也好,或像鱼、像鸟、像鹿部好,它的主干部分和基本形态却是蛇.这表明在当初那众图腾单体林立的时代,内中以蛇图腾最为强大,众图腾的合并与融化,便是这蛇图腾兼并与同化了许多弱小单体的结果。

    (选自闻一多《伏羲考》)

    材料3:

    在《史记》130卷正文中,司马迁直接记,即以“龙”字出现为标志的龙文化资料,共有188处…….概括而言,其内容约有6个方面:一是龙为帝德盛表的征兆;二是龙为国运兴替的标志;三是龙既为皇族正统的凭借,又与圣贤英雄联姻;四是人龙相应,善恶有别;五是龙鼎结合为王权的象征:六是龙纹、龙饰为吉祥高贵和权威的标志,这反映了先秦至秦汉时期龙文化的基本面貌、由此,“龙”作为一种被广泛认同而又神通广大、灵异非凡的超现实动物,一旦被人们虚拟和创造出来,它便成为上自帝王贵族、下至平民百姓共同顶礼膜拜的圣物、

    (选自雍际纯《轩辕黄帝与龙鼎文化》)

    材料4:

           首先,远古时期,黄帝部落根据各部落的动物图腾创造出象征融合团结的龙图腾,龙图腾产生的本身就是中华民族融合统一进程的重要文化标志。其次,在龙信仰的影响下,中华民族形成了丰富的与龙相关的节庆、习俗活动,这些传统文化无不显现集体的精神、团结进取的力量,节庆如汉族及诸多少数民族都有的龙舟节,如苗族的召龙节、壮族的祭龙节等;活动如汉族地区的舞龙、侗族的耍龙,土家族的炸龙等;这些都需要集体参与,同心协力才能完成,很好地体现了龙文化中团结奋进的集体主义精神。再者,龙文化能以“血缘”“地缘”为纽带,通过“龙的传人”的身份认同来凝聚全世界的华人,形成强大的精神力量,这一点已在华夏几千年来经历的无数次民族战争中得到了证实。

    (选自姚莉、屠飞鹏《“龙”的传统文化内涵及当代价值解析》)

    1. (1) 提炼上述材料各自的观点,并为该版块拟写版块名称.

    2. (2) 在甲辰龙年到来之际,中国龙文化研究会正式宣布将中国“龙”loong 样, 的英文由"Dragon”更改为 “Loong”.借助以上四则材料及小贴士,阐述更名的理由.

      【小贴士】

      Dragon:源于古希腊语,原意是“瞪视",取意蛇和鱼等不眨眼指挥一直盯着东西看,后引申为蟒蛇或巨大海鱼。在希腊神话和拉丁神话中,这个词也指威胁现有秩序的无腿蛇状物,代表着死亡和敌人。

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