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  • 1. (2023七上·瑞安月考) 名著交流分享 

    【《西游记》原著再现】

    第二回:____  ____

    大众道:“不敢瞒师父,适才孙悟空演变化耍子。教他变颗松树,果然是颗松树,弟子们俱称扬喝采,故高声惊冒尊师,望乞恕罪。”祖师道:“你等起去。”叫:“悟空过来!我问你弄什么精神,变什么松树?这个工夫,可好在人前卖弄?假如你见别人有,不要求他?别人见你有,必然求你。你若畏祸却要传他,若不传他,必然加害,你之性命又不可保。”悟空叩头道:“只望师父恕罪!”祖师道:“我也不罪你,但只是你去罢。” 悟空闻此言,满眼堕泪道:“师父,教我往那里去?”祖师道:“你从那里来,便从那里去就是了。”悟空顿然醒悟道:“我自东胜神洲傲来国花果山水帘洞来的。”祖师道:“ 你快回去,全你性命;若在此间断然不可!”悟空领罪,“上告尊师我也离家有二十年矣,虽是回顾旧日儿孙,但念师父厚恩未报,不敢去。”祖师道:“那里什么恩义?你只不惹祸不牵带我就罢了!”悟空见没奈何,只得拜辞,与众相别。 

    第二十七回:____  ____

    唐僧见他言言语语,越添恼怒,滚鞍下马来,叫沙僧包袱内取出纸笔,即于涧下取水,石上磨墨,写了一纸贬书,递于行者道:“猴头!执此为照,再不要你做徒弟了!如再与你相见,我就堕了阿鼻地狱!”行者连忙接了贬书道:“师父,不消发誓,老孙去罢。” 他将书摺了,留在袖中,却又软款唐僧道:“师父,我也是跟你一场,又蒙菩萨指教,今日半途而废,不曾成得功果,你请坐,受我一拜,我也去得放心。”唐僧转回身不睬,口里唧唧哝哝的道:“我是个好和尚,不受你歹人的礼!”大圣见他不睬,又使个身外法,把脑后毫毛拔了三根,吹口仙气,叫:“变!”即变了三个行者,连本身四个,四面围住师父下拜。那长老左右躲不脱,好道也受了一拜。 

    大圣跳起来,把身一抖,收上毫毛,却又吩咐沙僧道:“贤弟,你是个好人,却只要留心防着八戒言语,途中更要仔细。倘一时有妖精拿住师父,你就说老孙是他大徒弟。西方毛怪,闻我的手段,不敢伤我师父。”唐僧道:“我是个好和尚,不提你这歹人的名字,你回去罢。”那大圣见长老三番两复,不肯转意回心,没奈何才去。你看他—— 噙泪叩头辞长老,含悲留意嘱沙僧。一头拭迸坡前草,两脚蹬翻地上藤。上天下地如轮转,跨海飞山第一能。顷刻之间不见影,霎时疾返旧途程。 

    你看他忍气别了师父,纵筋斗云,径回花果山水帘洞去了。独自个凄凄惨惨,忽闻得水声聒耳,大圣在那半空里看时,原来是东洋大海潮发的声响。一见了,又想起唐僧,止不住腮边泪坠,停云住步,良久方去。毕竟不知此去反复何如,且听下回分解。 

    第三十三回:____  ____

    这大圣正算计要掼,原来那怪就知道了。且会遣山,就使一个移山倒海的法术,就在行者背上捻诀,念动真言,把一座须弥山遣在空中,劈头来压行者。这大圣慌的把头偏一偏,压在左肩背上,笑道:“我的儿,你使什么重身法来压老孙哩?这个倒也不怕,只是正担好挑,偏担儿难挨。”那魔道:“一座山压他不住!”却又念咒语,把一座峨眉山遣在空中来压。行者又把头偏一偏,压在右肩背上。看他挑着两座大山,飞星来赶师父!那魔头看见,就吓得浑身是汗,遍体生津道:“他却会担山!”又整性情,把真言念动,将一座泰山遣在空中,劈头压住行者。那大圣力软筋麻,遭逢他这泰山下顶之法,只压得三尸神咋,七窍喷红。 

    …… 

    却说那大圣被魔使法压住在山根之下,遇苦思三藏,逢灾念圣僧,厉声叫道:“师父啊!想当时你到两界山,揭了压帖,老孙脱了大难,秉教沙门,感菩萨赐与法旨,我和你同住同修,同缘同相,同见同知,乍想到了此处,遭逢魔障,又被他遣山压了。可怜,可怜!你死该当,只难为沙僧、八戒与那小龙化马一场!这正是树大招风风撼树,人为名高名丧人!”叹罢,那珠泪如雨。 

    【《西游记》评论节选】

    第一点,塑造的人物既有个性,又有共性;既有魔气,又有人气,仙气,这些是融为一体的。举几个例子,比如孙悟空这个形象,他一出生就具有仙气,他是花果山的一个仙石,里头含了仙胎,迎风化为石猴,一出生就会走路爬行,两眼露金光,射冲斗府,惊动了上天,从这些描写就能看出仙气。但同时他又具有魔气,他的长相是尖嘴缩腮,火眼金睛,而且下巴颏有个素囔,这恰好是猴的特点,高兴起来就抓耳挠腮,手舞足蹈,完全是一个魔的形象、猴的形象。但孙悟空又能谈诗悟玄,知道如何和人往来,具有人性,这样就把魔气,仙气和人气都集中在孙悟空的身上了。 

    ——刘荫柏(中国艺术研究院研究员)谈《西游记》的艺术特色 

    《西游记》的奇趣,跟人物形象的思想性格相辉映。孙悟空豪爽、乐观的喜剧性格;滑稽谐趣却憨厚朴实的猪八戒形象。他们幽默诙谐,机趣横生的对话使文章增色不少。人物的性格常常通过富于谐趣的对话得到生动的表现,这也是《西游记》充满奇趣的又一大特点。在人物描写上将神性、人性和自然性三者很好地结合起来,也是造成《西游记》奇趣的重要原因。所谓神性,就是指形象的幻想性;所谓人性,就是指形象的社会性;所谓自然性,就是指所具有的动物属性。《西游记》展现了一个神化了的动物世界,同时又熔铸进社会生活的内容。 

    ——百度百科之作品鉴赏•文学特色 

    1. (1) 《西游记》是章回体小说,其回目名常概括该章回的主要内容。请仔细精读【原著再现】的内容,并结合你对整本书的阅读记忆,为所选的三个回目选择正确的回目名称。

      第二回: 第二十七回: 第三十三回: 。

      A.悟彻菩提真妙理 断魔归本合元神 

      B.外道迷真性 元神助本心 

      C.尸魔三戏唐三藏 圣僧恨逐美猴王 

    2. (2)  阅读《西游记》后,师生们围绕着“不一样的行者”这一主题进行了交流。以下是他们交流分享的谈话选段。 

      老师:《西游记》中的孙悟空,一直是读者心目中的盖世英雄。他一生英勇好斗、勇往直前,称得上是当之无愧的硬汉。但仔细阅读过原著的同学们是否关注到,就是这样一个钢铁硬汉,也曾经多次落泪。你知道他每次落泪的原因吗?请举例来说说你的理解。 

      小语:第二回中写到“悟空闻此言,满眼堕泪道:“师父,教我往那里去?”这是因为菩提祖师要赶他走,孙悟空惊慌了,他既对前途感到迷茫,也有对师父的不舍,所以落泪。

      这让我读到了孙悟空的知错能改,知恩图报。 

      小文:我读到第二十七回中也写到了大圣的落泪。“一见了,又想起唐僧,止不住腮边泪

      坠,停云住步,良久方去。”这次落泪是因为①。小瑞:还有第三十三回中写到“叹罢,那珠泪如雨。”当我读到这里,不禁深深地被孙悟空给感动了。感动于② 

      老师:同学们说得真好,都读出了自己的见解。《西游记》作为一部神魔小说,其人物刻画相当成功。尤其是孙悟空,他的形象是多维的、立体的、饱满的................。 

      小安:是的,我仔细阅读了老师提供给我们的阅读拓展资料中【原著再现】和【评论节选】的内容,并结合自己阅读《西游记》的体验,我发现:③老师:回顾这次交流讨论,我们来总结一下关于如何把《西游记》读得更透彻的读书方法。

      我们可以④

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