中华传统文化创新的时代命题
材料一：
传统文化与新媒体的结合，使得传统文化的传播面临机遇与挑战。短视频是在智能手机、网络技术与移动通讯技术发展的基础上应运而生的产物。它顺应人们碎片化时间阅读的习惯，满足人们对信息迅速获取的要求。新媒体时代，视听节目的内容同质化严重，竞争更加激烈。在有限的时间内争夺用户的注意力资源，还得依靠优质内容的生产。传统文化类短视频将节目内容定位在中国传统文化，凭借短视频的短、小、精，扩大了传播效果，取得了成功。“中华优秀传统文化+短视频”整合传播应由政府主导，运用互联网思维和市场手段，找准利益点，发挥各方的驱动力，切实推进中华优秀传统文化短视频整合传播。
《了不起的匠人》总导演兼知了青年文化公司首席执行官李武望先生认为，在传播的时候，我们要去进行媒介匹配，目前我们要做的就是怎么样用一些新的手段、手法以及角度去让这些古老的手艺可以让年轻人更多地去喜欢。《了不起的匠人》在优酷播出，时长为14—30分钟的短视频。内容聚焦在在“匠人+匠人精神”，是从小手艺看大文化的叙事视角，将传统文化垂直细分。受众定位为高学历、高收入、高素质人群。
通过分析其视频创作内容可以发现，《了不起的匠人》视频创作特点为平民化选材、多元化叙事、主流价值时尚化表达、视听元素营造“美”学艺术、叙事节奏简单、明快、场景化表达，满足用户需求等方面，为传统文化类短视频的创作提供借鉴。视频一经播出，便受到人们的欢迎，豆瓣评分高达8.5分。
（摘自《从<了不起的匠人>看传统文化类短视频的创作》）
材料二：
古风歌曲的风靡，还得益于其形式上符合流行音乐的创作传播规律。词语押韵、节奏明快，可以有效提升传播的到达率，也是流行音乐得以广泛流行的重要因素。而古诗词的简洁、精炼、押韵，一定程度上成了歌词创作的富矿。
主题上古风歌曲的创作往往选择古典文学中熟悉的故事、意境进行解构再造，语言上通过模仿文言的词语来提升内涵，营造氛围，通过个性的表达吸引眼球。优秀的古风歌曲很多有历史出处，它们改编自民间故事，传奇色彩浓厚。如《霸王别姬》等来自历史上的经典爱情故事，塑造的是社会认可的传奇英雄。古风歌词喜用成语来模仿古人表达方式，这样可以快速被听众理解并产生情感共鸣，演唱起来别有一番韵味。由于词作者的水平差异，有些作品则是带有古典词语的词语拼贴：如“折断月光”“叶黄退入长秋”等歌词读起来不通，断句混乱，丧失了古典诗词之美。虽然初听惊艳，但其表述或不明所以，或强行押韵，是用现代表达方式去强行模古的体现。如《盗将行》中“笑像一条恶犬”的表达就饱受诟病。这种批评并非是不尊重创作自由，而是此类歌曲的流行度、传唱度高，且主要受众偏年轻，所以让社会不能忽视这类歌词对年青一代文化积淀潜移默化的影响。
我国古典文化蕴含丰富的艺术资源，可以为当代的艺术创作提供源源不断的灵感。关键是如何挖掘、利用。当下，国潮奔涌，既有民间自发的古风歌曲创作，也有汉服文化热，还有以央视《中国诗词大会》《国家宝藏》《经典咏流传》等文化综艺类节目为代表的各主流媒体的创新之作。这些都是对古典文化的体认，是民族自信和文化复兴的物质表象。在这种大背景下，引导古风歌曲创作“去伪存真”，领悟传统文化，尤其是古典诗文中的精髓，用民族精神的丰厚滋养去破除流行文化的困境，不失为一种创造性继承、创新性转化。
（摘编自武玥《古风歌曲何以风廊》《光明日报》2021年7月14日，有删节）
材料三：
围绕传播优秀传统文化的要求，创新节目内容。2017年1月25日发布并实施了《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》，对如何实施中华优秀传统文化传承发展工程做出了具体要求，特别提出，要“实施中华文化电视传播工程，组织创作生产一批传承中华文化基因、具有大众亲和力的动画片、纪录片和节目栏目”，“综合运用报纸、书刊、电台、电视台、互联网站等各类载体，融通多媒体资源，统筹宣传、文化、文物等各方力量，创新表达方式，大力彰显中华文化魅力”。
围绕受众高品质精神文化需求，创新节目内容。随着社会向前发展，随着物质生活的极大丰富，人民群众对于精神文化生活的需要也在逐步提升。调查显示，基层群众已经不满足于日常的跳跳广场舞、打打太极拳的基本文化消遣方式，更需要传承文化遗产、切磋文艺创作，接受高质量的文化供给。反映在广播电视节目上，就是近几年来，文化类综艺节目次第涌现，受到观众的好评和追捧。
围绕媒体融合发展的需求，创新节目内容。新媒体的兴起，让我们不得不重视多传播渠道的拓展，媒体融合更成为大势所趋。据《2018腾讯娱乐白皮书》综艺篇统计，卫视综艺节目产量连续3年下滑，2018年产量较2017年下降12.3%，而网络综艺2018年视频播出量较2017年增加了9.7%。所以，文化类节目必须牢固树立媒体融合理念，打破自设藩篱的“媒介偏见”，主动拥抱新媒体，从电视媒介朝着以手机、平板电脑为代表的移动网络媒介发展，从而获得更高的关注度与播放量。
（摘自王云霞《浅谈原创文化类节目的现状及发展方向》）
材料四：
筷子，是中国常用的饮食工具，是中华饮食文化的标志之一。从外形上看，筷子一头圆、一头方，圆象征天，方象征地，对应着天圆地方。筷子形状较长且厚重，标准长度七寸六分，象征人的“七情六欲”。
筷子发明于中国，后传至朝鲜半岛、日本、越南等汉字文化圈。如今能够追溯到的最早的筷子，出现在商朝晚期，那时的昏君纣王就已经在使用象牙制成的精美筷子了。到了战国时期，这种在当时被称为梜（jiā）的餐具，逐渐取代了餐叉的历史地位。而到了两汉时期，基本已经普及到各家各户，此时已改称为箸。如今东南沿海地区各种方言仍大量保留这一叫法，如闽南话与温州话。直到明朝，才正式出现了筷子的叫法。
筷子看起来只是非常简单的两根小细棒，却有挑、拨、夹、拌、扒等功能，使用方便。可以说，筷子也是当今世界上一种独特的餐具。
中华文化博大精深，就一双小小的筷子，也承载了不少的内蕴。
使用筷子都是两根一块，其意为“阴阳两和”“合二为一”，意求圆满，故称“一双筷子”。手持筷子时，拇指食指在上，无名指在下，中指在中间，隐含着中国“天地人”三才文化，是中国人对人和世界的关系理解。筷子的材质多以木质或竹质，也有用象牙、红木、金银等名贵材料制作的工艺品箸，更善运用雕刻工艺，彰显典雅，极具古典气质。筷子的使用也有讲究与忌讳：如一双不能长短不一，否则就是“三长两短”；吃饭时，忌用筷子敲击碗沿，因过去乞丐乞讨常以筷击碗出声；用筷插或不断翻拨菜品，被视为不雅之举；将筷子竖着或者插在盛饭的碗中，被看作不吉祥，因为过去的祭祀都是在碗中插上一双筷子。
