神舟六号飞天，两个镜头长久地留在人们的记忆里——2005年10月12日上午8时59分58秒，酒泉卫星发射中心，飞船舱内。长征2-F火箭点火瞬间，航天员费俊龙、聂海胜不约而同地互相伸出手臂，两只手紧紧相握。2005年10月17日凌晨，阿木古朗草原，飞船着陆场。他们代表中国航天员首次进入轨道舱，中国从此进入真正有人参与的空间试验阶段；他们在整个航天飞行过程中，发送上百条指令准确无误，操作上万个动作无一差错。携手飞天，连袂凯旋。费俊龙、聂海胜，成为中国航天员中两颗灿烂的“双子星座”！
俊龙 遨游青天 俊似 纵观碧海 茫茫宇宙 乘风 信步 泱泱大族 胜景 胜如
闲庭 霄汉
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【甲】
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
（选自周敦颐《爱莲说》）
【乙】
读书惟在牢记，则日见进益。陈晋之①一日只读一百二十字，后遂无书不读，所谓日计不足，岁计有余者。今人谁不读书日将诵②数千言初若可喜然旋读旋忘，虽一岁未尝得百二十字也，况一日乎？予少时实有贪多之癖③ ， 至今每念腹中空虚，方知陈贤良为得法云。
（选自陈善《扪虱新话》）
【注释】①陈晋之：人名。②诵：背诵，读。③癖：毛病。
①不蔓不枝
②香远益清
③则日见进益
④方知陈贤良为得法云
①予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
②虽一岁未尝得百二十字也，况一日乎？
今人谁不读书日将诵数千言初若可喜然旋读旋忘
中华传统文化创新的时代命题
材料一：
传统文化与新媒体的结合，使得传统文化的传播面临机遇与挑战。短视频是在智能手机、网络技术与移动通讯技术发展的基础上应运而生的产物。它顺应人们碎片化时间阅读的习惯，满足人们对信息迅速获取的要求。新媒体时代，视听节目的内容同质化严重，竞争更加激烈。在有限的时间内争夺用户的注意力资源，还得依靠优质内容的生产。传统文化类短视频将节目内容定位在中国传统文化，凭借短视频的短、小、精，扩大了传播效果，取得了成功。“中华优秀传统文化+短视频”整合传播应由政府主导，运用互联网思维和市场手段，找准利益点，发挥各方的驱动力，切实推进中华优秀传统文化短视频整合传播。
《了不起的匠人》总导演兼知了青年文化公司首席执行官李武望先生认为，在传播的时候，我们要去进行媒介匹配，目前我们要做的就是怎么样用一些新的手段、手法以及角度去让这些古老的手艺可以让年轻人更多地去喜欢。《了不起的匠人》在优酷播出，时长为14—30分钟的短视频。内容聚焦在在“匠人+匠人精神”，是从小手艺看大文化的叙事视角，将传统文化垂直细分。受众定位为高学历、高收入、高素质人群。
通过分析其视频创作内容可以发现，《了不起的匠人》视频创作特点为平民化选材、多元化叙事、主流价值时尚化表达、视听元素营造“美”学艺术、叙事节奏简单、明快、场景化表达，满足用户需求等方面，为传统文化类短视频的创作提供借鉴。视频一经播出，便受到人们的欢迎，豆瓣评分高达8.5分。
（摘自《从<了不起的匠人>看传统文化类短视频的创作》）
材料二：
古风歌曲的风靡，还得益于其形式上符合流行音乐的创作传播规律。词语押韵、节奏明快，可以有效提升传播的到达率，也是流行音乐得以广泛流行的重要因素。而古诗词的简洁、精炼、押韵，一定程度上成了歌词创作的富矿。
主题上古风歌曲的创作往往选择古典文学中熟悉的故事、意境进行解构再造，语言上通过模仿文言的词语来提升内涵，营造氛围，通过个性的表达吸引眼球。优秀的古风歌曲很多有历史出处，它们改编自民间故事，传奇色彩浓厚。如《霸王别姬》等来自历史上的经典爱情故事，塑造的是社会认可的传奇英雄。古风歌词喜用成语来模仿古人表达方式，这样可以快速被听众理解并产生情感共鸣，演唱起来别有一番韵味。由于词作者的水平差异，有些作品则是带有古典词语的词语拼贴：如“折断月光”“叶黄退入长秋”等歌词读起来不通，断句混乱，丧失了古典诗词之美。虽然初听惊艳，但其表述或不明所以，或强行押韵，是用现代表达方式去强行模古的体现。如《盗将行》中“笑像一条恶犬”的表达就饱受诟病。这种批评并非是不尊重创作自由，而是此类歌曲的流行度、传唱度高，且主要受众偏年轻，所以让社会不能忽视这类歌词对年青一代文化积淀潜移默化的影响。
我国古典文化蕴含丰富的艺术资源，可以为当代的艺术创作提供源源不断的灵感。关键是如何挖掘、利用。当下，国潮奔涌，既有民间自发的古风歌曲创作，也有汉服文化热，还有以央视《中国诗词大会》《国家宝藏》《经典咏流传》等文化综艺类节目为代表的各主流媒体的创新之作。这些都是对古典文化的体认，是民族自信和文化复兴的物质表象。在这种大背景下，引导古风歌曲创作“去伪存真”，领悟传统文化，尤其是古典诗文中的精髓，用民族精神的丰厚滋养去破除流行文化的困境，不失为一种创造性继承、创新性转化。
（摘编自武玥《古风歌曲何以风廊》《光明日报》2021年7月14日，有删节）
材料三：
围绕传播优秀传统文化的要求，创新节目内容。2017年1月25日发布并实施了《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》，对如何实施中华优秀传统文化传承发展工程做出了具体要求，特别提出，要“实施中华文化电视传播工程，组织创作生产一批传承中华文化基因、具有大众亲和力的动画片、纪录片和节目栏目”，“综合运用报纸、书刊、电台、电视台、互联网站等各类载体，融通多媒体资源，统筹宣传、文化、文物等各方力量，创新表达方式，大力彰显中华文化魅力”。
围绕受众高品质精神文化需求，创新节目内容。随着社会向前发展，随着物质生活的极大丰富，人民群众对于精神文化生活的需要也在逐步提升。调查显示，基层群众已经不满足于日常的跳跳广场舞、打打太极拳的基本文化消遣方式，更需要传承文化遗产、切磋文艺创作，接受高质量的文化供给。反映在广播电视节目上，就是近几年来，文化类综艺节目次第涌现，受到观众的好评和追捧。
围绕媒体融合发展的需求，创新节目内容。新媒体的兴起，让我们不得不重视多传播渠道的拓展，媒体融合更成为大势所趋。据《2018腾讯娱乐白皮书》综艺篇统计，卫视综艺节目产量连续3年下滑，2018年产量较2017年下降12.3%，而网络综艺2018年视频播出量较2017年增加了9.7%。所以，文化类节目必须牢固树立媒体融合理念，打破自设藩篱的“媒介偏见”，主动拥抱新媒体，从电视媒介朝着以手机、平板电脑为代表的移动网络媒介发展，从而获得更高的关注度与播放量。
（摘自王云霞《浅谈原创文化类节目的现状及发展方向》）
材料四：
筷子，是中国常用的饮食工具，是中华饮食文化的标志之一。从外形上看，筷子一头圆、一头方，圆象征天，方象征地，对应着天圆地方。筷子形状较长且厚重，标准长度七寸六分，象征人的“七情六欲”。
筷子发明于中国，后传至朝鲜半岛、日本、越南等汉字文化圈。如今能够追溯到的最早的筷子，出现在商朝晚期，那时的昏君纣王就已经在使用象牙制成的精美筷子了。到了战国时期，这种在当时被称为梜（jiā）的餐具，逐渐取代了餐叉的历史地位。而到了两汉时期，基本已经普及到各家各户，此时已改称为箸。如今东南沿海地区各种方言仍大量保留这一叫法，如闽南话与温州话。直到明朝，才正式出现了筷子的叫法。
筷子看起来只是非常简单的两根小细棒，却有挑、拨、夹、拌、扒等功能，使用方便。可以说，筷子也是当今世界上一种独特的餐具。
中华文化博大精深，就一双小小的筷子，也承载了不少的内蕴。
使用筷子都是两根一块，其意为“阴阳两和”“合二为一”，意求圆满，故称“一双筷子”。手持筷子时，拇指食指在上，无名指在下，中指在中间，隐含着中国“天地人”三才文化，是中国人对人和世界的关系理解。筷子的材质多以木质或竹质，也有用象牙、红木、金银等名贵材料制作的工艺品箸，更善运用雕刻工艺，彰显典雅，极具古典气质。筷子的使用也有讲究与忌讳：如一双不能长短不一，否则就是“三长两短”；吃饭时，忌用筷子敲击碗沿，因过去乞丐乞讨常以筷击碗出声；用筷插或不断翻拨菜品，被视为不雅之举；将筷子竖着或者插在盛饭的碗中，被看作不吉祥，因为过去的祭祀都是在碗中插上一双筷子。
种豆
李文驰
①寻常之日，云暗天低，我和父亲去山上种豆。或在春天，或在秋时，我是不太记得了。父亲走在前面，我跟在后头。风在田野里起伏，小云朵在枝头停靠妥当。我们走的一条路，两旁长满了坝根草，中间因为人常往来的缘故，虚心地呈现出一条路的样子。
②我和父亲走在细细的乡间路上，一前一后。父亲挑着水桶，身形魁梧，肩膀宽阔，我沉默着懵懂地跟在后面，脑袋里尽是毛豆、野笋、熏鱼。小路蜿蜒而上，虫声隐约而出，几户人家掩映在树丛之下，几片山迎面走来。小路扭了几扭，缠住了一方池塘。父亲停下来打水。木桶在水面摇晃，栽进去，咕噜咕噜吞了好大几口水，又一把冒出来。
③很快来到山坡上。父亲刨好坑，疏通垄沟，拔除杂草。我随即在每个坑里放下六、七颗豆种，不用多，也不用少，过一会我再帮忙浇水。豆种是紫色的，弯成腰的形状，圆润而饱满，这是在去年的时候，把最后留在豆架上熟透了的金黄的豆荚，摘下来，晒干了，剥开了，从它身上取出来的种子，留藏至今。我自觉容易胜任这些，之前带来的一丝忐忑顿时消失得无踪，心里也愉快着。我很细致地数着掌中的一把豆粒，很勤勉地在一个个坑里放下它们，沿着垄沟来回，低下腰，像一株刚刚被轻风吹过的小秧苗。
④我不是一块做事的好材料，我只会看着云朵发呆，或在书丛里读到进入酣眠。弟弟们比我能干得多。我的二弟上山采蕨苗，下河捕鱼虾，样样精通而喜欢。他是个抓螃蟹的高手，沿着小溪，围着山脚，他把抓到的螃蟹装在书包里，带回家，倒满一盆。他是聪明的惹人喜欢又烦恼的捣蛋王，而我显得安静。
⑤这一天，父亲叫我放下书本，跟他去种豆。我也要开始算上个劳力了吗？从那一天开始，母亲吩咐我做一些家务，我在清早洒水扫地，把椅子摆放整齐，然后看着篱笆上初夏时分开出了鲜嫩喇叭花的清晨。之后父亲带我到田边，带我到山上，带我去河边，收割水稻，摆放红薯苗，插秧，一样一样的多了起来。我悻悻然接受了这一切，我做得并不好，但也好像无伤大雅，能应付得过去。事情总会一样一样的多起来，徐徐展开如生活。
⑥有一回，我们在山冲里插秧，我母亲让我先回去。回到家，我把煤炉打开，用火钳换煤，把装好水的盆放到炉子上，烧水，量米，煮饭。天黑了，狗的叫声起起落落，天空半明半暗，炊烟里浮起饭菜的芳香，融合了大地上广袤的味道，让人期盼又留恋。我守着炉灶等母亲回来。这些事情，尽管我做过了许多次，可是每一次我都不太熟练，不能利落地完成。每一个步骤我都小心翼翼，没有充分的把握。有时还会手忙脚乱。
⑦我是一个手脚笨拙的孩子，想必父母是知道的。我的那些同龄人，在这时候开始展露他们的聪慧与机灵，他们天生那么能干，放牛割草种菜砍柴，样样在行。他们挑着油灯在深夜的水田里扎黄鳝，逮青蛙，放药毒翻渠里的鱼和虾，做一把又一把的弹弓打鸟，我一个都不会。他们还会辨识山上很多种野果，用和大人们同样熟溜的语气谈论庄稼和天气，我却连一些蔬菜都不认识。
⑧我也在菜园里种了一厢豆芽，后来我还种过黄瓜。我学着开垦，培土，把几根竹条弯成弓，插在垄的两侧，再覆上薄膜，用泥土压住四角，搭成一个暖棚。我每天去看，度过了难耐的毫无动静的最初几天，啊，它们破土而出了！过了两天，它们发芽了，长高了，像一笼刚长出绒毛的满地打滚的小鸡，又过了一些天，它们长成了水灵灵的亭亭玉立的豆芽，如果不着急把它们掐下，让它们继续生长，就是嫩绿的密密的一厢豆苗，移植到田塍上，长到几个月后，叶子深绿而阔大，枝茎繁多而坚硬，结出长长的豆荚，水煮豆荚，清香弥漫，嚼之鲜甜，之后，它们变圆，变黄，变老。
⑨我珍爱亲手种植的豆苗，怀着激动的心情见识了它们全程的生长，每天我都往那儿跑，掩饰不住我的快乐，我的母亲，为我的快乐而快乐，她听我惊叹、欢呼，笑着看我欢喜飞奔的样子。半个月的时光充满了甜蜜的期待。
⑩天空无雨，从云朵里反射出光芒。有时候，父亲种豆累了，点起烟来抽。我站在山坡上如一棵小树，目光一亩一亩地伸过去。空山里只剩下我和父亲两个。我看着他把锄头举高又放下，把翻过来的泥土覆到以往的土上。劳动就是这样，树木干燥，风叶闪闪，鸟声如在耳边讲话，像几颗松果落到土里。后来它们长成了参天大树，郁郁葱葱。
⑪苍茫的时光逼过来，父亲对一旁束手而立的我说，你先回去吧。我应了一声，飞快下山回家。我穿过静寂的林间小路，蔬菜和大树一一数过，豆苗场越来越远。我知道，它以后还要存在多年。我曾经多少次在这条小路上走过啊。时间是一只鸟，看着你，张开翅膀，飞走了，溅起一蓬轻烟。
（有删改）
我的状态 | 我做的事 |
① | 我跟父亲走在乡间路上 |
忐忑消失，心里愉快 | ② |
③ | 我数着豆粒，沿着垄沟来回放豆种 |
安静发呆 | 我只会看云朵，埋头读书 |
悻悻然 | ④ |
小路蜿蜒而上，虫声隐约而出，几户人家掩映在树丛之下，几片山迎面走来。
【链接材料】
黄昏时候，在窗下坐着，一外望，却看见我的小桃树。它还在长着，弯弯的身子，努力撑着枝条，已经有院墙高了。这些年来，它是怎样长上来的呢？爷爷的花市早不陈列了，花盆一垒一垒地堆在墙根，它却长着。
（A）
脚好了之后，他敢跑了。这使他非常的痛快，因为别的没有什么可怕的了：地名他很熟习，即使有时候绕点远也没大关系，好在自己有的是力气。拉车的方法，以他干过的那些推，拉，扛，挑的经验来领会，也不算十分难。况且他有他的主意：多留神，少争胜，大概总不会出了毛病。至于讲价争座，他的嘴慢气盛，弄不过那些老油子们。知道这个短处，他干脆不大到“车口儿”上去；哪里没车，他放在哪里。在这僻静的地点，他可以从容的讲价，而且有时候不肯要价，只说声：“坐上吧，瞧着给！”他的样子是那么诚实，脸上是那么简单可爱，人们好像只好信任他，不敢想这个傻大个子是会敲人的。即使人们疑心，也只能怀疑他是新到城里来的乡下老儿，大概不认识路，所以讲不出价钱来。以至人们问到：“认识呀？”他就又像装傻，又像耍俏的那么一笑，使人们不知怎样才好。
……
祥子喝了一气凉水，然后拿着三十五块很亮的现洋，两个棒子面饼子，穿着将护到胸际的一件破白小褂，要一步迈到城里去！
（B）
关在里面的，现在单单剩下我们了。在什么地方呢？我说不上来，甚至也猜不出来。周围一片漆黑，竟黑到这么一种程度：在几分钟后，就是通常在最黑暗的夜间浮来浮去的那种模糊光线，我的眼睛也一点儿没捕捉到。
尼德·兰对人家对待我们的方式非常愤慨。他尽情地发泄他的愤怒。
“混蛋！”他喊，“这儿的人待客不亚于喀里多尼亚人！他们只差吃人肉罢了！我才不奇怪呢，不过我要声明，我不会不反抗就让他们吃我！”
“安静些，尼德·兰好朋友，安静些。”康塞尔平心静气地说，“没到时候，您用不着冒火。我们还没有被放在烤盘里呢！”
“对，还没有被放在烤盘里，”加本大人答，“但是毫无疑问，我们已经在烤炉里了。这么黑，哼！好在我的宽刃猎刀还带在身边，用得着它的时候，我是会看得清楚的。这些强盗，看他们谁敢先来向我下手……”
“尼德·兰，您不用发脾气，”我对鱼叉手说，“暴躁没有什么用，只会把事情搞坏了。谁知道有没有人在偷听我们说话呢？我们何不如先设法知道我们是在什么地方。”
