材料一：春秋战国时期，按“官有能而禄有功”的原则，废除血缘世袭的贵族制，建立起官僚行政制度。秦至汉初， 秉承法家理念，功与能为官吏升迁任免的主要依据。汉武帝以后，儒生出身的官吏地位上升，官吏个人品行对于引导、教化百姓的功用日益受到重视。 东汉时，士大夫追逐基于德行的“名”，官吏矫情虚伪而无实际才能成为普遍现象， 曹操执政，强调“唯才是举”， 功、 能者优先， “不官无功之臣，不赏不战之士”。 西魏北周选任官吏， 突出思想品行的重要性：“凡所求材艺者， 为其可以治民。”强调对官员的品行和政绩考核。“其志行名者，则举之；其志行不善者，则去之……凡求贤之路，自非一途。 然所以得之审者， 必由任而试之， 考而察之。”
——摘编自翦伯赞《中国史纲要》
材料二：唐代将品德与任职态度方面的“四善”作为考察官员最重要的内容：“一曰德义有闻， 二曰清慎明著，三曰公平可称，四曰恪勤匪懈。”同时规定各类职务的最佳业绩标准，称作“最”。 每年考核， 公示结果。 考核分为九等：”一最四善为上上， 一最三善为上中，一最二善为上下……居官饰诈，贪浊存状， 为下下。”“善”是获得薪酬奖励与迅速提升的关键。
——据《新唐书》
