1. (2021高二下·涡阳开学考) 成书于战国末期的《吕氏春秋》，用拼凑式的做法把诸子百家思想综合起来，并不追求一个内在的思想系统，成为“兼儒墨，合名法”“于百家之道无不贯通”的“杂家”代表作。这（    ）

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材料一：表：古代部分王朝颁布的养老尊老诏令次数统计表

表 4 唐代各个皇帝领布养老诏令次数统计表

——据【宋】王钦若《册府元龟 ·帝王部 ·养老》

——据陈宝锋《唐代养老制度研究》

根据材料并结合所学知识，对材料所反映的社会现象进行合理解读。

——孙家洲《中国古代思想史－秦汉卷》

概括材料的主要观点，并以董仲舒为例论证这一观点的合理性。

材料  汤因比认为世界的未来在中国，人类的出路在于中国文明，而中国文明将为未来世界转型和21世纪人类社会提供无尽的文化宝藏和思想资源。他坚信未来的人类只有走向一个“世界国家”，才能避免民族国家的狭隘国家利益而带来的人类社会的灭亡。西方在经济和科技上影响了世界，在政治上却完全无法为世界建立一个整合和统一的符合人类共同利益的“世界国家”，西方式的多党竞争的民主已经不能适应21世纪的变迁。他对未来人类社会开出的药方不是武力和军事，不是民主和选举，不是西方的霸权，而是文化引领世界。

——摘编自汤因比《历史研究》

根据材料，提取一个论题，结合相关知识进行阐述。（要求：论题明确，持论有据，表述清晰。）

材料一：西汉时期，大臣晁错曾向汉文帝建议“徙民实边”，大臣赵充国曾向汉武帝建议“屯田于边防，戍卫与垦耕并顾”。……到了明朝，统治者更是大兴屯田。为结束元朝梁王巴把剌瓦尔密在云南的统治，早日实现全国统一，朱元璋欲取道贵州，进攻云南。但当时的贵州，交通梗阻，经济落后， 民族关系复杂。为解决这些问题，朱元璋决定在贵州屯田。明代因军屯、民屯、商屯进入贵州的人数约三四十万，其屯田总计约 400 万亩。朱元璋采取了“移民就宽乡”的政策，即把“地狭民稠”地区的居民迁往“地广人稀”的边疆。

——摘编自舒彩前《古代移民实边政策的当代借鉴意义》

材料二：1840 年的鸦片战争，……我国沿海地区和东北、新疆、西藏、云南、广西等一些边疆省区 的外患日益突出，出现了边疆全面危机的严重局面。……应该说，自明代以降，在中国内边防务问 题依然严重存在的同时，现代意义上的边防，即外边防务问题开始提上议事日程。可清朝统治者面 对边疆防务这种变化的形势，仍沉迷于治理 “内边”的传统治边政策而不思也不会防备外患，致使 前期治边政策的辉煌很快成为明日黄花。

——摘编自马大正《中国边疆治理——从历史到现实》

材料：袁枚（1716～1798），字子才，浙江钱塘（杭州）人，乾隆四年进士。挚友蒋士栓讥讽西施、杨妃误国误民，袁枚以诗力驳“女祸论”，追问男性在亡国中的责任。袁枚把戕贼儿女之手足为美的行为比作“火化父母之骸骨以求福利”。朋友托他代为访美，却拳拳于弓鞋大小。他讥讽友人：“仆见乞丐之妻，担水之妇，其脚无不纤小平正，使足下见之，其皆认作西施毛嫱，而纳之后房呼？”章学诚对袁门女弟子吟诗作诵极为反感。袁枚则回击：“陋哉言乎！圣人以《关雎》《葛覃》《卷耳》冠《三百篇》之首，皆女子之诗”。袁枚反对“女子无才便是德”，又感叹才女多无寿或婚姻不幸。鉴于此，袁枚在娶妾之事上力求美貌，家中粉黛成行，却很少能解吟咏者。

——据宋燕《袁枚两性关系观与女性观研究》

材料一：历代统治者为巩固自身统治，制定并实施治理边疆的政策，以实行有效的管理。两汉时期，在边疆设立了众多郡县和属国，又在辽阔的西北边疆地区设立西域都护府，管理民政、军政等事务。为了维护边疆地区的稳定，唐王朝确立了军镇屯戍制度，军镇兵力多则数万，少则数千。唐朝政府安排边疆民族子弟学习汉族文化，并将众多汉文经典书籍颁赐给边疆民族。元代，在边疆设立了宣慰司， “ 有招讨、安抚、宣慰等使，品秩员数，各有差等 ” ；任用大量土官，因俗而治；建立了从首都行政中枢到遥远边疆地区的驿站制度。清代，雍正皇帝在西南地区推行 “ 改土归流 ” 。乾隆皇帝表示： “ 蒙古、汉人，同属臣民。 ” 清政府对蒙古等少数民族的上层采用封爵、给俸、年班朝觐和联姻等政策。

—— 摘编自马大正《中国古代的边疆政策与边疆治理》

材料二：从 古至今，少数民族就是边疆地区安全稳定的重要依托，中国自汉代以来的历代中央王朝都比较重视民族工作 。 稳定边疆可谓是国家治理的关键内容，牵一发而动全身，所以加强边疆治理体系与治理能力现代化建设是非常必要的。中国边疆治理体系是在党领导下管理边疆的一系列制度体系，包括各领域体制机制和法律法规安排。

—— 据柏桦《中国政治制度史》等改编