徜徉于博大精深的汉语文化，“青春”当属最美好的词汇之一。青年最富有朝气、最富有梦想。鲁迅先生说：“青年所多的是生力。遇见森林，可以辟成平地的；遇见旷野，可以栽种树木的；遇见沙漢，可以开掘井泉的”。①奋斗是最朴素的“成功学”，是迈向目标的最可靠阶梯。现在，青春是用来奋斗的；将来，青春是用来回忆的。②新时代的中国青年，就应该胸怀理想、志存高远。古人言：“立志而圣则圣矣，立志而贤则贤矣”。行大道、立大志，把自己的小我(融入/溶入)国家的大我、人民的大我之中，与时代同步伐、与人民共命运，才能更好地实现人生价值、升华人生境界。苏轼曾挥笔写就“诗酒趁年华”，让我们以梦为马、不(fù)韶华，用奋斗精神(铸就/筑就)青春的底色，以“青春之我”成就“青春之国家”“青春之民族”。
历史是最生动的教科书，党史是最丰富的营养剂。一代代仁人志士① ， 救民族于存亡之时；一代代革命先烈② ， 救人民于水火之中；一代代新中国的建设者为了国家的繁荣富强而③（小心谨慎，贡献出全部精力）。回顾历史，不是为了从成功中寻求慰藉，而是为了让红色基因④（比喻学问和技艺代代相传）。激励青年一代刻苦努力、发愤图强，为实现伟大中国梦而不懈奋斗。
③ ④
[任务一]
[任务二]
第三站他们来到“瓷文化”展厅，请你一起参与，完成任务。
小慈在展厅内收集对联，其中有一副有缺漏，请你帮他选出下联。
上联：几度锻炼，终脱泥胎换瓷骨
下联：
A．一朝打磨，瓷城锦簇享盛名
B．千样釉色，越窑青瓷满乾坤
C．更经雕琢，始见素色染彩辉
D．一手用色，方绘万物演百态
对生死存亡的重视、哀伤，对人生短促的感慨、喟叹，从建安直到晋宋，从中下层直到皇家贵族，在相当一段时间中和空间内弥漫开来，成为整个时代的典型音调。他们唱出的都是同一哀伤，同一感叹，同一种思绪，同一种音调。①可见这个问题在当时社会心理和意识形态上具有重要的位置，是他们的世界观人生观的一个核心部分。
这个核心便是在怀疑论哲学思潮下对人生的执着。②在表面看来似乎是如此____、悲观、消极的感叹中，深藏着的恰恰是它的反面，是对人生、生命、命运、生活的强烈的欲求和____。而它们正是在对原来占据统治地位的意识形态——从经术到宿命，从鬼神迷信到道德节操的怀疑和否定基础上产生出来的。正是对外在权威的怀疑和否定，才有内在人格的____和____。也就是说，③只有人必然要死才是真的，只有短促的人生中总充满那么多的生离死别哀伤不幸才是真的。④既然如此，那为什么不抓紧生活，尽情享受呢[A]为什么不珍重自己生命呢？表面看来似乎是无耻地在贪图享乐[B]腐败[C]堕落[D]其实，恰恰相反，它是在当时特定历史条件下深刻地表现了对人生、生活的极力追求。生命无常、人生易老本是古往今来一个普遍命题，它之所以千古传诵而具有如此感人的审美魅力，也是因为与其所包含的具体时代内容不可分的。
在表面看来似乎是如此____、悲观、消极的感叹中，深藏着的恰恰是它的反面，是对人生、生命、命运、生活的强烈的欲求和____。而它们正是在对原来占据统治地位的意识形态——从经术到宿命，从鬼神迷信到道德节操的怀疑和否定基础上产生出来的。正是对外在权威的怀疑和否定，才有内在人格的____和____。
既然如此，那为什么不抓紧生活，尽情享受呢[A]为什么不珍重自己生命呢？表面看来似乎是无耻地在贪图享乐[B]腐败[C]堕落[D]其实，恰恰相反，它是在当时特定历史条件下深刻地表现了对人生、生活的极力追求。
它之所以千古传诵而具有如此感人的审美魅力，也是因为与其所包含的具体时代内容不可分的。
