小语草拟了一段开场白， 请你根据要求帮助修订并补充。
⑴榜样是坚守与付出。2023 年“感动中国人物 ”徐淙祥种了一辈子庄稼。耕耘时节，禾苗在汗水中抽穗； 收获时节， 稻麦在农机下归仓。 他是泥土上的黄牛， 是夕烟下的英雄。 ⑵榜样是责任与担当。杜甫生活困苦，仍心系天下苍身： “安得广厦千万间， 大庇天下寒士俱欢颜 ”；陆游重病卧床，仍充盈报国热血①“____ ， ____ ”。 ⑶榜样是信念与操守。 刘祯借松柏之刚劲，明志向之坚贞： “ 岂不礼凝寒，松柏有本性 ”；周敦颐借莲花表达自己对高尚情操的追求： ②“____ ， ____ ”。 ⑷榜样是自信与奋进。李白虽政治道路上遭遇艰难，仍对前途乐观豪迈： ③“____ ， ____ ”； ④____。 ⑸ 榜样是一种精神，在这个浮燥的时代， 我们需要这种精神来武装我们的内心， 来升华我们的灵魂。 |
杭州亚运会主题曲《同爱同在》歌词引起了同学们的关注， 请你参与讨论并完成相关任务。
同一 片大海和天空， 同迎着黎明和繁星， 同样的向往和憧憬， 同圆我们一个梦， 我们同拥有一个家。
心相融爱相加， 纵天涯隔不开牵挂 ， 亿万个骄傲的声音， 汇聚成一 句话： 你和我同住亚细亚。 同呼吸同感 受同梦想， 同爱同在同分享， 用拼搏挥洒每一刻。 为胜利而欢呼， 为勇气而高歌， 同呼吸同感受同梦想， 同爱同在同分享， 让世界见证每一刻。 生命温暖生命， 力量激发力量绽放， 我们同拥有一个家。
班长： 我很喜欢这首歌， 温暖有力量。 歌词中用了许多“ 同 ”字， 它唱出了亚洲人民的共同心声。
你：是啊， “ 同 ”字在商朝的甲骨文中被写作
， 由 
（凡， 众人夯地的多柄夯桩） 及 （口， 劳动 号子） 组成， 表示四人用口令协调行动。 可见， “ 同 ”的本义是指⑴。
小文： 我也喜欢这首歌， 歌词还表达了亚洲人民之间深厚的情谊。
你：嗯嗯， 我很喜欢 “ 力量激发力量绽放 ”这 一 句， 因为这句歌词运用比拟的修辞手法， 既表示 ⑵ ， 又表示 的意思。
【影视调查】
（图片来源： 拓普 2023 年暑期档电影观众调研）
【影视时评】
文化共鸣 市场共赢
①更值得关注的是， 在有多部进 口影片参与市场竞争的情况下， 截至 8 月 27 日， 国产电影市场份额 高达 87.66%， 创下历史新高。 国产电影扛起了大部分票房， 并非因为某一部电影异军突起，《长安三万里》 等影片都获得了较好的 口碑和较高的票房。 优质影片分布更加合理， 题材更加多样， 类型更加丰富， 国产 电影呈现出质量整体提升的良好发展势头， 实现了观影人与电影人共赢。
②今年的暑期档， 是国产电影的收获季。 来自国家电影局的数据显示， 截至 8 月 18 日 7 时， 今年暑 期档票房达 178 亿元， 超过 2019 年暑期档总票房， 打破中国影史暑期档最高票房纪录； 票房突破 20 亿元 的影片有 4 部， 也创下中国影史暑期档新高。 截至 8 月 27 日， 暑期档观影总人次超过 4.94 亿。 一 系列数 据， 显示出电影消费市场的强劲复苏， 极大提振了行业信心。
③电影是艺术和技术相结合的产物。 既有精湛的艺术表达、 精良的技术制作， 还在现实性、 话题性或 情怀感、 艺术风格等方面与观众形成心灵共振， 电影作品才能受到观众欢迎， 以良好的 口碑维持市场的热 度。 比如， 动画电影《长安三万里》 以 48 首经典唐诗为媒， 塑造了以李白、 高适、 杜甫、 王昌龄等为代 表的诗人群像， 充分体现了中华优秀传统文化对观众的感召力。 一些现实题材的电影作品， 则以其话题性 吸引观众走进影院。 比如， 关注网络电信诈骗问题的《孤注一掷》、 鼓励每个人坚持梦想的舞蹈题材电影 《热烈》等， 都引发广泛关注和讨论， 证明深刻映照现实生活的作品总是可以打动观众。
④今年暑期档票房创下新高， 固然有疫情防控平稳转段后观众观影热情集中释放的因素存在， 但更重 要的原因是电影品质的提升。 国产影片制作水准越来越高， 而且通过深耕本土文化， 让观众产生更强烈的 情感与文化共鸣， 从而有了更强的票房号召力。
⑤电影创作， 有创新才有市场竞争力、 票房号召力。 近年来， 中国电影不断拓展题材边界， 创造出新 的视觉效果和审美体验， 进一步增强了国产电影的吸引力。 以今年暑期档为例，《封神第一部： 朝歌风云》 是一部神话史诗类型电影， 《长安三万里》则为“诗歌电影 ”打开了空间。 这些立足本土文化的探索得到 市场认可， 鼓励更多中国电影以作品新意打动观众， 以观众 口碑驱动票房， 形成良性循环。 从这个意义上 讲， 中国观众日益增长的文化自觉， 给了国产电影更大的探索空间、 更强的创新动力。
⑥电影是时代的产物、 时代精神的表达。 中国电影拥有独特的艺术个性和发展脉络， 其价值内核与艺 术表达扎根于我们脚下的土地。 中国电影走向未来， 离不开这片深厚的文化土壤。 期待更多中国电影拥有 更高的艺术水准和工业品质， 更好反映这片土地人们的情感和关怀、 这个时代人们的气息和声音， 从而获 得更多关注， 赢得更大市场。
（文章来源： 2023 年 8 月 29 日《人民日报评论》）
【影视新闻】
8 月 16日， 社团组织“ 洛阳市隋唐史学会 ”通过官方微信公众号发布声明， 称电影《长安三万里》“部 分情节描述与真实历史不符， 部分人物身上发生的故事与真实历史不符， 极易误导观众， 特别是青少年观 众， 影响历史人物出生地、 事发地的同胞感情 ”。 本着“还原真实历史， 维护历史人物真实性 ”的目的， 该学会委托河南洛太律师事务所， 向制片方发出律师函， 要求电影《长安三万里》的制片方、 导演、 编剧 等发表纠错、 致歉声明。
（来源： 澎湃新闻 记者岳怀让）
【影视访谈】
专访《长安三万里》监制于洲： 诗游长安 寻梦大唐（节选）
问：为了保证对历史的尊重， 电影是如何搜集史料、 取材采风的？
于洲：这是一个巨大的工程。立项之初我们就确定了几个关键词，第一个是“诗意 ”，第二个是“唐风 ”， 第三个是“ 壮美 ”， 第四个是“考究 ”。 我们也去到长安，去到潼关， 对很多学术问题我们进行了探讨 。 但这毕竟不是一个纪录片， 它是一部电影。 我们学习借鉴了《觉醒年代》的创作原则：“ 大事不虚， 小事 不拘 ”， 重大的事项、 人物、 历史时间线、 具体情节不能杜撰， 但是有一些历史的空白， 这是一个创作的空间。 我举个例子， 很多观众会问为什么电影角色上身比较健壮， 腿比较短。 实际上我们对此进行了采风， 因为唐代尚武， 文人墨客都是文武双全的， 所以上半身比较雄阔， 腿稍微短一些， 最终选择了这样一种唐 风造型。
材料一： 李白传
李白， 字太白。 十岁通诗书， 既长， 隐岷山。 州举有道① ， 不应。 苏颋为益州长史， 见白异之， 曰 ： “是子天才英特， 少益以学， 可比相如。 ”然喜纵横术， 击剑， 为任侠， 轻财重施。 更客任城， 与孔巢父、 韩准、 裴政、 张叔明、 陶沔居徂徕山， 日沉饮， 号“竹溪六逸 ”。
天宝初， 南入会稽， 与吴筠善。 筠被召， 故白亦至长安。 往见贺知章， 知章见其文， 叹曰： “子， 谪 仙人也！ ”言于玄宗， 召见金銮殿， 论当世事， 奏颂一篇。 帝赐食， 亲为调羹， 有诏供奉翰林。 白犹与饮 徒醉于市。 帝坐沈香亭， 意有所感， 欲得白为乐章； 召入， 而白已醉， 左右以水靧② 面， 稍解， 授笔成文， 婉丽精切无留思。 帝爱其才， 数宴见。 白尝侍帝， 醉， 使高力士脱靴。 力士素贵， 耻之， 擿其诗以激杨贵 妃， 帝欲官白， 妃辄沮止。 白自知不为亲近所容， 益骜放不自修， 与知章、 李适之、 汝阳王琎、 崔宗之 、 苏晋、 张旭、 焦遂为“ 酒八仙人 ”。 恳求还山， 帝赐金放还。 白浮游四方尝乘月与崔宗之自采石至金陵著 宫锦袍坐舟中旁若无人。
安禄山反， 转侧宿松、 匡庐间， 永王璘辟为府僚佐。 璘起兵， 逃还彭泽， 璘败， 当诛。 初， 白游并州， 见郭子仪， 奇之。 子仪尝犯法， 白为救免。 至是子仪请解官以赎， 有诏长流夜郎。 会赦， 还寻阳， 坐事下 狱。 时宋若思将吴兵三千赴河南， 道寻阳， 释囚辟为参谋， 未几辞职。 李阳冰为当涂令， 白依之。 代宗立，
以左拾遗召， 而白已卒， 年六十余。
（节选自《新唐书·李白传》）
【注释】①有道： 唐时选举科目之一。 ②靧（hui）： 洗脸。
材料二： 初中语文教材中李白诗歌整理
李白经历概述 | 对应作品 | 时空定位 | 诗眼 |
24 岁。 辞亲远游， 游峨眉山， 出三 峡， 至江陵， 遇司马承祯。 | 《峨眉山月歌》 | 秋夜 峨眉舟中 | 思君 |
《渡荆门送别》 | 夜 荆门舟中 | 怜故乡 | |
32 岁。在长安穷途失路。 送友人入 蜀， 寄寓功业难求之意。 | 《行路难三首》 （其一、 其二） | 未知 长安 | 心 茫然 |
34 岁。 春在洛阳。 | 《春夜洛城闻笛》 | 春夜 洛城 | 故园情 |
38 岁。 一说此诗写于天宝六年（47 岁） 。 | 《送友人》 | 春暮 渡口 | 游子意 故人情 |
49 岁。 在金陵， 怀念子女、 友人。 | 《闻王昌龄左迁龙标遥 有此寄》 | 春夜 五溪 | 愁心 |
材料三： 李白诗三首
峨眉山月歌 峨眉山月半轮秋， 影入平羌江水流。 夜发清溪向三峡， 思君不见下渝州。 | 上三峡 巫山夹青天， 巴水流若兹。 巴水忽可尽， 青天无到时。 三朝上黄牛， 三暮何太迟。 三朝又三暮， 不觉鬓成丝。 | 早发白帝城 朝辞白帝彩白间， 千里江陵一 日还。 两岸猿声啼不住， 轻舟已过万重山。 |
注： 辞亲远游， 游峨眉山， 出三峡所作。 | 注： 因永王李璘案受牵连流放 夜郎， 途径三峡所作。 | 注： 诗人流放途中遇赦返还时 所作。 又名《下江陵》。 |
语句 | 方法提示 | 释义 |
见白异 之 | 课内迁移法： 渔人甚异之（ 《桃花源记》） | ① |
与吴筠善
| 查阅字典法： ①好， 善良的； ②善于； ③友好， 亲善 | ② |
力士素贵 | 结合语境法 | ③ |
白 浮 游 四 方 尝 乘 月 与 崔 宗 之 自 采 石 至 金 陵 著 宫 锦 袍 坐 舟 中 旁 若 无 人
窗 花
初夏的一个下午，一只布谷大概迷路了， 在城市上空孤单地叫着，时远时近。黄昏快要到来，我留意到它好长一阵没有发声了， 就想， 它终于找到归路，还乡了。
布谷！ 那叫声，却突然在我家窗外冒了出来。 窗关着， 那里并不能停留一只鸟。 我上上下下搜寻， 直到眼睛让两团红色晃得花了起来。 那是两幅红色窗花。窗花里藏着鸟，都不是真鸟。
我还是等了等，才把窗轻悄悄推开，没有一个扑棱棱的意外。 两幅窗花随着各自安身的窗玻璃， 拉开了一点距离。 左边一幅是四方形， 四边布满了梅花。今年是兔年，所以梅花中央有两只兔子， 一只曲着前 爪站着， 一只趴在地上，都乖乖地仰着头和梅花枝上的一只喜鹊说着什么。 从空白处钤印的“ 玉兔迎春 ” 四个字来看， 喜鹊虽高高在上， 却是一个配角。
右边一幅是圆形， 周围布满了梨花。 两只燕子正从花间往外飞， 嘴里衔着一朵梨花的那只已半身出框， 另一只紧随其后。 花间也有钤印， 是“ 与物皆春 ”。
我已经看出来， 两幅窗花的材质都不是纸， 只不过薄如纸罢了。 图案也不是镂空的， 只不过通透之处 与玻璃同色罢了。 那么，那样的窗花， 还是农耕文化之花吗？
窗花是窗上张贴的剪纸， 已有上千年历史。 一代一代剪纸艺人靠着双手， 靠着刀剪和纸， 让剪纸艺术 翩然传到今天。 而今， 凭着手手相传的温度提升， 凭着环环相扣的物流跟进， 窗花可以让城市任何一个门 户顺利接收， 为任意一扇窗添上祥瑞之景。 但高楼大厦窗玻璃那一个尺度， 显然又让窗花那一份娇弱感到 了局促， 也让乡野风味、 俚俗风趣等都有了一个换装进城的心思。 可以说， 窗花，恰是可以一窥民间艺术 之流变的窗 口。
天色暗了一些，我并没有从那窗前离开。 窗花里的花就不说了，兔子也不说了，但是，那鸟，我见了它们，怎么会没有几句话要说呢？
听， 布谷又在远处叫起来了。
我突然想到， 刚才眼皮底下冒出的那一声， 会不会是某个孩子气的邻居模仿布谷， 或者， 那就是一个 孩子的模仿呢？ 要不， 那会不会是谁把电子钟和手机之类拿到了窗 口， 把从布谷那儿照搬来的铃声放送出 来， 给那只真正的布谷一个回应呢？
窗花并不能为我作证， 刚才有一只真正的布谷飞过。 那么，那布谷，会不会是从我梦中飞出去的一只 呢？
我到了那会儿才想起来， 之前我从一本书上知道，布谷是胆小的鸟。 它每年只有到农忙时节才会出来一 阵， 并且不把自己藏好就不会发声。 怪不得， 我至今都没有见过它的模样。 我却一直认为它是不由分说的鸟， 是飞来飞去的小喇叭。 我小时候在太阳下干活， 它躲在某个清凉的地方， 小眼睛一 定看见我割了那 么多麦子、 拾了那么多麦穗， 还照样不断给我下达命令。 我一点也不怕它， 它叫一声， 我就学着它叫一声。 我那是要把每一声都还给它， 有时抬头向着蓝天， 有时埋头朝着大地。 结果， 它一直当着它的小喇叭， 我 很快就成了临时的小哑巴。 几十年过去， 我大概把记忆里的那些叫声相加成了一个总和， 因此，一只孤单 的布谷在城市里的叫声，一嘴一嘴啄破了我的一个下午， 又一 句一 句唤回了我的一个春天。
喜鹊和燕子在窗花里， 而其他鸟，包括布谷，都在记忆里。
窗外，窗花之外，已是一派暮色。 家人们早已回来， 我家的灯也已经打开。 那两幅窗花， 又参与着迎 接夜晚的仪式。 尽管窗玻璃上多出来了两团红晕， 却是远近高低都不一定能看到。 我自己，终于，切切实实地看到了。那不是两朵晚霞，那是被夜晚暂时挽留住的两朵朝霞。
我的童年记忆在反复提醒我， 不能怀疑那是一只真正的布谷。 那个夜晚， 我不知道它会歇在哪儿。 我 愿意继续相信， 它是一只 勇敢的鸟 ， 一定不会被那高耸的灯山灼伤，或者被漫卷的灯海淹没。
我在这座城市已经生活了二十几年， 差不多每天都在同一条大街上行走， 感觉不是在追随它， 而是在 模仿它， 包括它的打开、 容纳、 变通、 堵塞， 以及堵塞之后的流动。 无论车流多么嚣张， 我依然能够听见 自己的脚步声， 它和车水马龙一样振振有词， 不断回答我对关于人生意义的新的追问。
站在高楼的窗前，我又有了一个追问。我一开口，却听见了自己的一声回答。
布谷！
（选自《解放日报》2023 年 8 月 3 日， 作者马平， 有删改）
时间 | 所见所闻 | 所想 |
黄昏快要到来 | 看到与传统窗花有很大差异的现 在的窗花 | 那样的窗花， 还是农耕文化之花吗？ |
天色暗了一些 | 听到布谷的叫声 | ① |
已是一派暮色 | ② | 在适应城市生活的过程中， 我依然能够听见自己的 脚步声， 寻求关于人生意义的答案。 |
摘记卡 | |
摘录 | 笔记 |
我自己， 终于， 切切实实地看到了。 那不是两 朵晚霞， 那是被夜晚暂时挽留住的两朵朝霞。 | ①有同学在阅读时， 觉得此句这样写有点意思， 但又说不出来， 请你作一赏析性批注。 |
①我到了那会儿才想起来， 之前我从一本书上知 道， 布谷是胆 小 的 鸟。 ②我愿意继续相信， 它是一只 勇敢 的 鸟 ， 一定不会被那高耸的灯山灼伤， 或者被漫卷的灯海淹没。 | ②作者对于布谷的评价是否自相矛盾， 谈谈你 的理解。 |
⑴任务一：
贴窗花是一种习俗。 作者从家里贴的窗花上， 窥见到了民间艺术之流变， 并提出自己的思考： 那样的 窗花， 还是农耕文化之花吗？ 其实， 从小到大， 许多传统习俗伴随我们成长。 以下是部分习俗：
小孩周岁： 给宝宝穿新衣服、 给宝宝准备礼物、 抓周（又称拭儿、 试晬、 拈周、 试周）…… 结婚习俗： 放鞭炮、 贴双喜字、 门闩红包、 新娘戴红盖头、 带嫁妆、 宾客送红包…… 元宵节： 赏灯， 猜灯谜， 吃元宵…… 清明节： 祭祖扫墓、 踏青、 荡秋千、 蹴鞠、 打马球、 插柳…… |
在这些传统习俗里， 你也许感受到它所传递的情感， 也许发现它值得保存的内涵， 也许察觉到它不合 时宜的地方。 请就个人生活见闻， 以“在这样的传统习俗里， 我看见 ▲ ”为题， 写一篇文章。 你可以 叙述事件， 可以发表观点展开论述， 还可以……， 写出你的经验、 感受或思考。 不少于 500 字， 不要出现 个人真实信息（校名、 人名等）。
⑵任务二：
作者在文中描述了自己与生活的这座城市的关系： 差不多每天都在同一条大街上行走， 感觉不是在追 随它， 而是在模仿它， 包括它的打开、 容纳、 变通、 堵塞， 以及堵塞之后的流动……， 我们同样每天面对 熟悉的事物， 你又有怎样的经历、 感受与思考？ 写一篇记叙性文章。 题目自拟， 不少于 500 字， 不要出现 个人真实信息（校名、 人名等）。
