材料一：
停车难是造成城市拥堵的重要原因。去年发布的一份报告显示，浙江杭州的浙大医学院附属第一医院周边道路拥堵程度位居全国三甲医院榜首。近来，通过摸清、用好医院周边车位资源，浙大一院“看病20分钟，排队找车位1小时”的状况得到极大改善。路侧导视牌上，医院及周边停车场路面距离、拥堵情况、剩余泊位等一览无余；手机APP里，停车场余位信息、周边路况实时更新，综合计算的停车方案触手可及……一段时间以来，杭州多家医院借助数字化手段，使得周边具有承载余量的商场、酒店、社区成为“备用停车场”，在“化零为整”的基础上实现统筹调度。可视化、透明化、智慧化的车位管理，让医院门口排队的队伍短了。而这背后，“城市大脑”功不可没。
城市大脑搭载于互联网，借助大数据、云计算等对城市实施全域全程的即时分析和管理。治堵不仅要在做大增量上下功夫，更需在优化存量运用上持续发力。杭州以城市大脑为车位管理赋能，正是一次推动存量优化的管理创新。
从信息感知到事件感知再到具备基本认知能力，城市大脑不再局限于提供信息，还能辅助决策、预判风险。城市大脑会思考，建立在海量数据和强大算力之上。停车需求有多大，车位存在多少富余，知悉这些信息才能合理调配、精准匹配；知晓实时位置和停车场车况，了解司机对于停车费、停车距离等因素的关注，让数据“动”起来、“跑”起来，才能精准制定推送最优方案。
城市大脑善思考，建立在广泛的信息共通、数据共享之上。有人感慨，世界上最遥远的距离是从红绿灯到交通摄像头，它们在同一根杆上，但没有通过数据被连接过，摄像头看到的东西不会变成红绿灯的行动。海量数据是一座潜力无限的富矿，但孤立的数据很难转化为生产力，数据不通则交通不畅。打破数据壁垒，连通“数据孤岛”，才能让数据转化为洞察力、生产力、决策力。
习近平总书记强调，“运用大数据、云计算、区块链、人工智能等前沿技术推动城市管理手段、管理模式、管理理念创新，从数字化到智能化再到智慧化，让城市更聪明一些、更智慧一些，是推动城市治理体系和治理能力现代化的必由之路，前景广阔。”深耕产业链供应链具体场景，推动各类数据标准和数据接口互认互联互通，“城市大脑”必将更加耳聪目明，为我们绘制更丰富、更生动的智慧城市生活图景。
（摘编自《人民日报》2020年10月15日《“城市大脑”绘制智慧生活》）
材料二：
城市建设的智慧化，是一种新趋势和新特征。理解智慧城市和市域治理现代化，要理解其智慧性、有机性和系统性。智慧城市是一个智慧的有机体，如同人一样，要有能感知采集城市事态数据的“感官”、存储和思考分析数据的“大脑”、传输往来数据的“神经”、推进各项应用的“肢体”。同时智慧城市是人、事、物多元融合系统，也是物理空间、社会空间和信息空间融合的系统。在智慧有机系统的支撑下，市域社会治理现代化才能回应社会需求、赋权赋能社会，保障社会安全和稳定，推动经济社会发展。
作为有机融合的智慧系统，是人生产生活和相关治理的系统，遵从人的价值追求，实现人的自由和全面发展。因此，智慧城市不是“零”与“一”组合的、冰冷的信息系统，而是体现人的价值和追求的、有温度的有机系统。城市智慧化不是便于监督管理人，而是有利于服务人。所以智慧城市建设成果，不仅要体现为通信系统、数据底座、算力和应用平台建设，而且更要体现为服务经济社会发展和民众福祉的积极成果。未来推进市域社会治理现代化，应基于有温度的智慧城市建设，以人民为中心，构建“共建共治共享”的新格局。在党委统筹各方和政府负责下，建设人人有责、人人尽责、人人享有的社会治理共同体。
市域社会治理各项能力的实现，有赖于并要求智慧城市建设推进治理运行机制一体联动。在市域社会治理各领域，要完善信息系统和平台，形成准确感知、及时反应、智能预判、科学决策、协同行动的运行流程，达成市县乡村联动、部门联动、政社企联动、军地联动的运行机制。
“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源。”智慧城市建设推进市城社会治理现代化，要坚持人民性、整体性、系统性和智慧化，基于市城社会治理特定优势和作用，锻造国家治理体系和能力现代化坚实的中间环节，坚强有力支撑“平安中国”建设。
（摘编自《光明日报》2021年02月10日《用智慧城市建设为社会治理现代化赋能》）
桃花蝴蝶
刘诗伟
那棵桃树生长在我们老家的台坡口。春天，一树粉红的桃花遮云蔽天。祖母坐在柴垛旁的矮椅上，睡着了，花白的头发蒙一层桃花筛落的光斑。地的藏青棉袄泛白，颜色接近柴草；皮肤干皱，已然融入三寸小脚下泥土的灰黄与安宁。一片花瓣闪闪飘下，一只白蝴蝶飞在祖母和桃花之间。
我背着书包出了堂屋，看见桃花、祖母与蝴蝶，不由愣住。那景象让我迷狂而惊异。但我没有叫唤祖母，正要悄悄离开，不料，祖母喊了一声我的乳名，我即刻停下，笑嘻嘻地向祖母走去，在她膝前蹲下，把头递给她。她抬手摸过我的头顶，熟练地在我的额头亲吻一下，说“记得，下回莫忘了。”我勾着头，连连点头……
谁也没有见过自己祖母如花芳华。我七岁那年，祖母六十五岁；那时的人老得快，祖母已是白发、缺牙的老态。我以为天下的祖母原本就是这个样子。但隔壁家的杨奶奶说，她见过祖母的年轻，那时，祖母刚嫁过来，一张鹅蛋脸，粉白红润，抹过油的黑头发用木簪绾在后脑勺，身子饱满，两只小脚走起路来像铁杵一样咚咚咚地敲在地上。
那片花瓣在空中闪闪飘下，让人联想到蝴蝶的由来：祖母头上的木簪换成了一枚蝴蝶银簪。
祖父带我去过姑爷爷家，我在那里见过这枚银簪。姑爷爷住在两里外的珠玑街上，膝下无儿无女，房屋的门楣上挂着“光荣烈属”的牌子。他们是一对怪老头，分明乐意坐在一起，可坐在一起又很少说话。姑爷爷从内衣口袋取出一枚银簪，放到祖父面前。那银簪是一只蝴蝶，既精致又光亮……祖父对姑爷爷说：“留着吧，总是个念想。”姑爷爷回应：“我这身体怕是扛不了多久，拿去给嫂子，我也落心。”接着两人都不说话，碰一下杯，不说话，再碰一下。离开时，祖父把银簪又放在姑爷爷座位前的桌上。
正月初二，姑爷爷来我家拜年，后来我知道，这是延续姑奶奶在世的礼俗。他来了，照例在堂屋的方桌上放一盒茶。然后，他走到祖母面前，拿起祖母的一只手，把银簪放在祖母手里。祖母一看，连忙大呼：“这使不得！”姑爷爷捏住祖母的手，说：“嫂子，它陪了我几十年，也让它得陪你。”祖母再看那银簪，眼泪就哗啦一下奔涌而出。
一天，我看见祖母身上歇了许多桃花，手里正抚摸着那枚银簪。祖母告诉我：蝴蝶银簪是姑奶奶的陪嫁，姑奶奶叫刘春桃，十八岁出嫁，不满十九岁就成了烈士……我听到这里，呆望着无边春天的深处。祖母还沉浸在从前没有回来，叹息一声说：“你的姑奶奶不满十九岁，像一朵桃花儿，又像一只蝴蝶……”
我问祖母：“姑奶奶怎么闹革命的？”祖母说：“跟大姑奶奶学的。”我问：“还有大姑奶奶？”祖母说：“大姑奶奶走得更早，蝴蝶银簪就是她留给小姑奶奶的陪嫁。”我问：“大姑奶奶怎么走的？”祖母吻我的额头，让我快去上学。
到我七岁时，小姑奶奶已牺牲三十四年。往事中的大姑奶奶、小姑奶奶凝固在那段时空里……那是充满血色的岁月，祖母不讲，外人只能简略讲述。大姑奶奶在武昌上学，因为闹革命牺牲了；小姑奶奶不知什么时候成了党的地下通讯员，被“白匪”刺死在桃树下。
现在时间又过去半个多世纪，祖母早已去世，我的记录也只能如此简略。时间让繁密过往成为简史，尽管我童年时不断用想象填补那些故事。只是，这种想象反过来又常常加重对于过往的怀想。
当年，隔壁杨奶奶跟祖母是说私心话的朋友，祖母每次生病，她都守在祖母的床边；她说她来生也做祖母的邻居；父亲出生后，杨奶奶喂奶，湾子里的人送米送鸡蛋；祖父送父亲读私塾，先生不收钱；父亲学医，先生倒付工钱。
祖母极瘦。晚上她坐在竹床边，弯成一道弧线，可以清晰看见前胸、两肋和后背的骨头。我不晓得别人的祖母是不是这样，但记得父亲说过：祖母是一个不幸的母亲，他是祖母的第六个孩子，前面五个都死了，最大的不满两岁。为什么？不单因为穷，娘吃不饱没奶水，娃儿病了买不起药；主要是为了两个小姑子，她们都是孩子，祖母要照顾她们闹革命。我看着祖母头上发亮的银簪，想起祖母必须摸过她的孙儿们的头才让他们离开……那里有祖母如花如蝶的岁月。
我一生沉迷于那幅图景；祖母坐在桃树下，桃花灿烂，祖母如土，一只白蝴蝶在祖母和桃花之间飞。
为什么是桃花与蝴蝶？在祖母的年代，平原上草木芜长，唯有这两样是世间罕有的绽放与娇艳，是生命的密语，是离世的安魂曲……它们那么轻盈而亲切，让人永远无法全然抵达和拥有。
（有删改）
三年，勾践闻吴王夫差日夜勒兵，且以报越，越欲先吴未发往伐之。范蠡谏曰：“不可臣闻兵者凶器也战者逆德也争者事之末也。阴谋逆德，好用凶器，试身于所末，上帝禁之，行者不利。”越王曰：“吾已决之矣。”遂兴师。吴王闻之，悉发精兵击越，败之夫椒。越王乃以余兵五千人保栖于会稽。吴王追而围之。
越王谓范蠡曰：“以不听子故至于此，为之奈何？”蠡对曰：“持满者与天，定倾者与人，节事者以地。卑辞厚礼以遗之，不许，而身与之市。”勾践曰：“诺。”乃令大夫种行成于吴，膝行顿首曰：“君王亡臣勾践使陪臣种敢告下执事：勾践请为臣，妻为妾。”吴王将许之。子胥言于吴王曰：“天以越赐吴，勿许也。”种还，以报勾践。勾践欲杀妻子 ， 燔宝器，触战以死。种止勾践曰：“夫吴太宰嚭贪，可诱以利，请间行言之。”于是勾践乃以美女宝器令种间献吴太宰嚭。嚭受，乃见大夫种于吴王。种顿首言曰：“愿大王赦勾践之罪，尽入其宝器，不幸不赦，勾践将尽杀其妻子，燔其宝器，悉五千人触战，必有当也。”嚭因说吴王曰：“越以服为臣，若将赦之，此国之利也。”吴王将许之。子胥进谏曰；“今不灭越，后必悔之。勾践贤君，种、蠡良臣，若反国，将为乱。”吴王弗听，卒赦越，罢兵而归。
勾践之困会稽也，喟然叹曰：“吾终于此乎？”种曰：“汤系夏台，文王囚羑里，晋重耳奔翟，齐小白奔莒，其卒王霸。由是观之，何遽不为福乎？”
吴既赦越，越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐 ， 坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也，曰：“女忘会稽之耻邪？”身自耕作，夫人自织，食不加肉，衣不重采，折节下贤人，厚遇宾客，振贫吊死，与百姓同具劳，欲使范蠡治国政，蠡对曰：“兵甲之事，种不如蠡；镇抚国家，亲附百姓，蠡不如种。”于是举国政属大夫种，而使范蠡与大夫柘稽行成，为质于吴。二岁而吴归蠡。
（节选自《史记·越王勾践世家》，有删改）
不可A臣闻兵者B凶C器也D战者E逆F德也G争者H事之I末也，
①越以服为臣，若将赦之，此国之利也。
②越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐。
雁①
许浑②
万里街芦③别故乡，云飞水宿向潇湘。
数声孤枕堪垂泪，几处高楼欲断肠。
度日翩翩斜避影，临风一一直成行。
年年辛苦来衡岳，羽翼摧残陇塞霜。
【注】①一说该诗作者为杜牧。此处采信罗时进的观点，认为该诗为许浑所作。②许浑：晚唐时期江南诗人，寓居湘岳。此时正值唐朝末年，战乱频发，百姓流离。③衔芦：口含芦草，以防低飞时被箭射中。
成都人慢悠悠享受生活，相对于“北上广深”，时间在成都仿佛缓慢了，延长了。成都生活节奏较慢，但不能视它为“慢城”；成都非常好耍，但不宜宣称为“耍都”；笼统地称之为“美食之都”或“休闲之都”，我觉得也很单一，很片面。
我用十二个字概括成都：文采之城，安逸之地，成功之都。
文采之城，历史文化悠久。都江堰、青城山、金沙遗址、杜甫草堂、武侯祠……____无须赘述。安逸之地，“安逸”是雅词，多用于书面。而在成都，“安逸”是口头常用语，乃快乐的至高境界。成都人，逸民也。但安逸之地，并非____之处，逸民并非懒汉，有逸有劳，劳逸结合，好逸而不恶劳，好吃而不懒做，玩物而不丧志，享乐而不苟安！
历史上，成都产生了____的成功人物；现如今，成都涌现出无数的成功产业。古代有
谚语“扬一益二”，即扬州第一，益州(成都)第二。如果说当时的计算方法还不够科学，那么当代中国新一线城市排名榜更有说服力。根据商业资源集聚度、城市枢纽性、城市人活跃度、生活方式多样性、未来可塑性这五大指标连续多年从三百多个地级及以上城市之中遴选出的15个新一线城市中排名第一的都是成都。成都人，能不因此自豪吗？
原意。
生产1度电要消耗多少资源？要弄明白这个问题，我们首先要了解什么是1度电。众所周知，在我们日常生活中，____ 。1度电又称为1千瓦时的电，即一台功率为1千瓦的用电器连续满负荷工作1个小时消耗的电能。
虽然1度电在我们的日常生活中并不起眼，但是____ 。1度电足够让家用LED灯亮20～70小时，让家用电风扇陆续转动大约20个小时左右。另外，从热量的角度来看，1度电对应的能量约等于860千卡。
从生产方面看，发出1度电需要消耗多少资源呢？目前主流发电方式有火力发电、水力发电、风力发电、核能发电等。以现行火力发电耗煤标准为例，生产1度电需要燃烧200～400克标准煤……总之，每1度电都意味着要消耗大量的人力、物力和资源，我们在享受电气时代带来的便利的同时，也要 ____ 。“半丝半缕，恒念物力维艰”，珍惜日常使用的每1度电。正是这不起眼却又无比重要的1度电，支撑起了我们日常生活的方方面面。我们随手熄灭的一盏灯，可能正是点亮我们未来的一束光。
