材料一：传统家训文化在几千年的孕育 、发展中，形成了浩瀚丰富的思想体系(下表所示)。
| “人无志，非人也。” | （三国）嵇康《家诫》 |
| “愿汝等言则忠信，行则笃敌......若言行无信，身受大谤，......耻及祖考。” | （三国）羊祜《诫子书》 |
| “玉不琢，不成器；人不学，不知义。” | （北宋）欧阳修《诲学说》 |
| “吾本水家，世以清白相承......众人皆以套靡为荣，吾心独以俭素为美。” | （北宋）司马光《训俭示康》 |
| “一家之事，贵于安宁和睦悠久也，其道在于孝保谦进。” | （南宋）陆九部《居家正本制用篇》 |
| “与人相与，须有以底容人之意，不求为人所荣。” | （明）孙奇逢《孝友堂家训》 |
| “一粥一饭，当思来之不易；半丝半续，恒念物力维艰。” | （清）朱柏庐《朱子治家格言》 |
| “至于师友......择之又择，慎之又慎。” | （清）张履祥《训子语》 |
——摘编自李淑敏《中华优秀传统家训文化传承发展研究》
材料二：俗语云：“国有国法， 家有家规。”家训家规的首要功能是“齐家”，即对家庭实行有序管理，重视其规范的功能。在古代儒家传统中，修身是齐家的基础，齐家又是治国、平天下的前提。
——摘编自陈来《中华传统文化的家训家规及其现代意义》
材料一：1862一1872 年是中国股票交易初步兴起的第一阶段，股票交易规模小，只是买卖外商在华企业发行的股票。1873一1882 年秋是中国股票交易规模扩大的第二阶段，中国第一批股份制企业开始发行股票，虽仍无固定股票交易场所，但股票发行的数量与规模明显扩大。1882 年秋至1883年冬，中国历史上首家自办股票交易所出现，股票交易逕漸规范化的第三阶段。
——摘编自田永秀《1862一1883 年中国的股票市场》
材料二：1882 年10月24日，专营股票交易的上海平准股票交易公司应运而生，公司章程道：“本公司事属创始，为各项公司通径路而固藩篱起见，故取用不敢不廉，立法不可不善，既维持乎商务，又挹注乎善举。”公司内部组织分明，业务经营明确，并订有详细章程，为股票交易提供了极大的便利。
——摘编自朱英《 中国近代史十五讲》
材料一：在20 世纪下半叶，随着殖民地和前殖民地的人口激增，过去由来已久的人口变化趋势发生了逆转。欧洲的移民长期不断移居世界各地，这一情形宣告结束。相反，反向殖民化宣告开始。前帝国的“母国”的出生率下降。来自世界其他地区的劳动力却填补了这一差距。1970 年，全球国际移民为0.84亿人，1995年达到1.61亿人。
材料二：随着文化迥异不同的族群共同在一起生活 ，族群之间的紧张关系出现了新的形式。20世纪末期，最显著的变化之一是西方从社会和政治上都不再接受种族主义。从某一种程度上来说，这或许是第二次世界大战带来的另一个结果。在20世纪，曾被用来替种族主义辩护的伪科学名誉扫地。
——上述材料均摘编自[美]菲利普·费尔南德兹—阿迈斯托《世界：一部历史》
