材料一：
党的二十大报告提出，“实施国家文化数字化战略”。数字技术的发展，既深刻改变着文化产品的生产方式和传播格局，也为文化发展提供了新的机遇。面向未来，我们必须顺应趋势推进文化数字化发展，加快发展新型文化业态，以数字技术赋能文化建设，推出更多增强人民精神力量的优秀作品。
以数字技术赋能文化发展，是满足人民群众日益增长的精神文化需求的内在要求。一方面，数字技术的运用，为人们共享文化成果提供了便利；另一方面，数字技术也为内容创作拓展了空间，有利于生产出更多优秀文化作品。比如，上海美术电影制片厂在今年年初推出的动画片《中国奇谭》，将新的制作技术与传统动画美学结合，通过CG(计算机动画)、“三渲二”等技术手法对中国传统文化故事进行全新解读，受到观众好评。这充分说明，运用好数字技术，有助于生产更多形式上融通古今、视听上虚实联动、审美上雅俗共赏的优秀文化产品，从而提高文化产业的质量和水平，让文化数字化成果惠及更多人。
以数字技术赋能文化发展，是繁荣发展文化事业和文化产业的题中应有之义。数字技术的突破和应用，能为文化事业和文化产业繁荣发展提供技术支撑；而文化事业和文化产业的繁荣发展，反过来又会对数字技术提出新的要求，进而带动数字技术持续迭代创新。坚持推动数字技术与文化繁荣有机融合，加快文化产业数字化布局，培育新型文化业态和文化消费模式，就能不断激发新型文化业态的创新潜能。
以数字技术赋能文化发展，也有利于增强中华文明传播力、影响力。如今，信息传播日益呈现移动化、视频化趋势，互联网视频越来越成为讲好中国故事、传播好中国声音的重要形式。在某视频网站，通过平台提供的数字技术支持，有超过23万UP主(上传者)通过虚拟形象和用户交流互动。不少创作者在视频里展示非遗技艺，制作传统美食，演奏传统乐器，用影像记录生活的点滴变化，向海外用户展现可信、可爱、可敬的中国形象。今天，世界比以往更加期待了解真实、立体、全面的中国。积极利用新兴技术手段，讲述丰富多彩、生动可感的中国故事，促进各国青年的交流与对话，有助于不断提升我国文化软实力和中华文化影响力。
数字技术发展日新月异，为文化繁荣发展打开了巨大的空间。抓住数字发展机遇，提升数字文化服务能力，加快发展新型文化企业、文化业态、文化消费模式，推出更多高品质文化产品，必能推动文化强国建设不断取得新成就。
材料二：
推进公共数字文化建设，是社会主义文化强国建设的内在要求，也是更好满足人民群众精神文化生活需要的重要途径。新时代新征程，我们要深入贯彻落实党的二十大精神，把握好实施国家文化数字化战略的新机遇，加快推进公共数字文化建设，促进文化服务和数字技术深度融合，让广大人民群众享有更高质量的精神文化生活。
党的十八大以来，我们注重用好丰富的历史文化资源，统筹推进公共文化数字化重点工程建设，健全公共文化产品供给机制。与此同时，人民群众数字文化消费的需要更加多样，对推进公共数字文化建设提出了新的更高要求。更好满足人民群众精神文化生活需要，需要全面梳理文化旅游、广播电视、新闻出版等领域的文化成果，为公共数字文化建设健康发展提供丰富的素材来源，不断拓展优质数字文化资源的供给渠道。要发展公共数字文化消费新场景，挖掘具有地方特色的历史资源、红色资源，创作出更多通俗易懂、喜闻乐见、健康向上的数字文化作品，增强数字文化的感染力和影响力。还要健全信息反馈机制，围绕群众需求挖掘并整合文化资源，引导公共数字文化产品和服务实现精准投放。
近年来，数字技术的创新应用，不断丰富公共文化资源的转化路径和呈现形式。更好满足人民群众精神文化生活需要，需要在提升公共数字文化的供给质量上下功夫，在内容、形式、平台和技术等层面统筹用力。一是实现内容集成。汇集文字、视频、音频等形态资源，整合各领域文化矩阵，融合3D建模、虚拟仿真、人工智能等新型体验技术，提供线上线下一体化、在线在场相结合的数字文化服务。二是实现平台集成。综合运用大数据、云计算、云存储等信息技术，建设“互联网+”公共文化数字平台，提供“一站式”文化服务。三是推动体验升级 。运用合理合法方式，采集用户的个性化需求，进行精准分类、精准匹配，提供个性化的公共数字文化产品。四是加强信息保护。重视文化类软件系统的自主研发，确保数据系统的适应性、稳定性、安全性，让广大用户的数字文化消费变得更加可靠、便捷、高效。
加快推进公共数字文化建设，不仅要把文化事业和产业做大做强，而且要注重公共文化服务的均等化，使“共建”和“共享”相互促进、协调提升。一方面，吸引多方社会力量参与，形成公共数字文化建设合力。比如，推动高校、科研机构等共建数字文化相关学科，加强跨领域人才培养，增加人才储备；鼓励企业围绕科技和文化的交汇点，研发多样文化场景，开发推广反映时代特点和群众需要的文化产品和服务；培育基层数字文化能人，提升群众数字文化素养，引导群众参与公共数字文化建设。另一方面，扩大公共数字文化覆盖面，推动优质文化产品和服务下乡入户。努力消弭城乡数字文化鸿沟，做好革命老区、民族地区、边疆地区等的公共数字文化发展规划，促进培育新型文化业态和文化消费模式，让数字文化发展成果惠及全体人民。
(摘编自杨果《加快推进公共数字文化建设》)
冬日絮语
冯骥才
每每到了冬日，才能实实在在触摸到岁月。
年是冬日中间的分界。有了这分界，便在年前感到岁月一天天变短，直到残剩无多！过了年忽然又有大把的日子，成了时光的富翁，一下子真的大有可为了。
岁月是用时光来计算的。那么时光又在哪里？在钟表上，日历上，还是行走在窗前的阳光里？
窗户是房屋最迷人的镜框。节候变换着镜框里的风景。冬意最浓的那些天，屋里的热气和窗外的阳光一起努力，将冻结在玻璃上的冰雪融化；它总是先从中间化开，向四边蔓延。
透过这美妙的冰洞，我发现原来严冬的世界才是最明亮的。那一如人的青春的盛夏，总有荫影遮翳，葱茏却幽暗。小树林又何曾有这般光明？我忽然对老人这个概念生了敬意。只有阅尽人生，脱净了生命年华的叶子，才会有眼前这小树林一般的明澈。只有这彻底的通彻，才能有此无边的安宁。
安宁不是安寐，而是一种博大而丰实的自享。世中唯有创造者所拥有的自享才是人生真正的幸福。
朋友送来一盆“香棒”，放在我的窗台上，说：“看吧，多漂亮的大叶子！”
这叶子像一只只绿色光亮的大手，伸出来，叫人欣赏。逆光中，它的叶筋舒展着舒畅又潇洒的线条。一种奇特的感觉出现了！严寒占据窗外，丰腴的春天却在我的房中怡然自得。
自从有了这盆“香棒”，我才发现我的书房竟有如此灿烂的阳光。阳光照进并充满每一片叶子和每一根叶梗，把它们变得像碧玉一样纯净、通亮、圣洁。我还看见绿色的汁液在通明的叶子里流动。这汁液就是血液。人的血液是鲜红的，植物的血液是碧绿的，心灵的血液是透明的，因为世界的纯洁来自心灵的透明。
但是为什么我们每个人都说自己纯洁，而整个世界却仍旧一片混沌呢？
我还发现，这光亮的叶子并不是为了表示自己的存在，而是为了证实阳光的明媚、阳光的魅力、阳光的神奇。任何事物都同时证实着另一个事物的存在。伟大的出现说明庸人的无所不在；小人的恶言恶语不恰好表达你的高不可攀和无法企及吗？ 而骗子无法从你身上骗走的，正是你那无比珍贵的单纯。老人的生命愈来愈短，还是他生命的道路愈来愈长？生命的计量，在于它的长度，还是宽度与深度？
冬日里，太阳环绕地球的轨道变得又斜又低。夏天里，阳光的双足最多只是站在我的窗台上，现在却长驱直入，直射在我北面的墙壁上。一尊唐代的木佛一直伫立在阴影里沉思，此刻迎着一束光芒无声地微笑了。
阳光还要充满我的世界，它化为闪闪烁烁的光雾，朝着四周的阴暗的地方浸染。阴影又执着又调皮，阳光照到哪里，它就立刻躲到光的背后。而愈是幽暗的地方，愈能看见被阳光照得晶晶发光的游动的尘埃。这令我十分迷惑：黑暗与光明的界限究竟在哪里？黑夜与晨曦的界限呢？来自早醒的鸟儿第一声的啼叫吗……这叫声由于被晨露滋润而异样地清亮。
但是，有一种光可以透入幽闭的暗处，那便是从音箱里散发出来的闪光的琴音。鲁宾斯坦的手不是在弹琴，而是在摸索你的心灵；他还用手思索，用手感应，用手触动色彩，用手试探生命世界最敏感的悟性⋯⋯琴音是不同的亮色，它们像明明灭灭、强强弱弱的光束，散布在空间里。那些旋律片段好似一些金色的鸟，扇着翅膀，飞进布满阴影的地方，有时，它会在一阵轰响里，创造出一个辉煌夺目的太阳。
冬日里最令人费解的还是天空。盛夏里，有时乌云四合，那即将被峥嵘的云吞没的最后一块蓝天，好似天空的一个洞，无穷地深远。而现在整个天空全成了这样，在你头顶上无边无际地展开，空阔、高远、清澈、庄严。除去少有的飘雪的日子，大多数时间连一点点云丝也没有，鸟儿也不敢飞上去，这不仅由于它冷冽寥廓，而是因为它大⋯⋯大得叫你一仰起头就感到自己的渺小。只有在夜间，寒空中才有星星闪烁。这星星是宇宙间点灯的驿站。万古以来，是谁不停歇地从一个驿站奔向下一个驿站？ 为谁送信？为了宇宙间那一桩永恒的爱吗？
我从大地注视着这冬天的脚步，看看它究竟怎样一步步、沿着哪个方向一直走到春天。
(有删改)
魏征，钜鹿人也。武德末，为太子洗马。见太宗与隐太子①阴相倾夺，每劝建成早为之谋。太宗既诛隐太子，召征责之曰：“汝离间我兄弟，何也？”众皆为之危惧。征慷慨自若，从容对曰：“皇太子若从臣言，必无今日之祸。”太宗为之敛容，厚加礼异，擢拜谏议大夫。数引之卧内，访以政术。征雅有经国之才 ， 性又抗直 ， 无所屈挠。太宗每与之言，未尝不悦。
三年，累迁秘书监，参预朝政。深谋远算，多所弘益。太宗尝谓曰：“卿罪重于中钩②，我任卿逾于管仲，近代君臣相得，宁有似我于卿者乎？”
六年，太宗幸九成宫，宴近臣，长孙无忌曰：“王珪、魏征，往事息隐，臣见之若仇，不谓今者又同此宴。”太宗曰：“魏征往者实我所仇，但其尽心所事，有足嘉者。朕能擢而用之，何惭古烈征每犯颜切谏不许我为非我所以重之也。”征再拜曰：“陛下导臣使言，臣所以敢言。若陛下不受臣言，臣亦何敢犯龙鳞，触忌讳也！”太宗大悦，各赐钱十五万。
七年，代王珪为侍中，累封郑国公。寻以疾乞辞所职。太宗曰：“朕拔卿于仇虏之中，任卿以枢要之职，见朕之非，未尝不谏。公独不见金之在矿，何足贵哉？ 良冶锻而为器，便为人所宝。朕方自比于金，以卿为良工。 虽有疾，未为衰老，岂得便尔耶？”征乃止。
十二年，太宗以诞皇孙，诏宴公卿。帝极欢，谓侍臣曰：“贞观以前，从我平定天下，周旋艰险，玄龄之功无所与让。 贞观之后，尽心于我，献纳忠谠，安国利人，成我今日功业，为天下所称者，惟魏征而已。古之名臣，何以加也。”于是亲解佩刀以赐二人。庶人承乾在春宫，不修德业；魏王泰宠爱日隆 ， 内外庶僚 ， 咸有疑议。太宗闻而恶之，谓侍臣曰：“当今朝臣，忠謇无如魏征，我遣傅皇太子，用绝天下之望。”十七年，遂授太子太师，知门下事如故。征自陈有疾，太宗谓曰：“太子宗社之本，须有师傅，故选中正，以为辅弼。知公疹病，可卧护之。”征乃就职。寻遇疾。后数日，薨。谥曰文贞。
(选自《贞观改要》，有删改)
[注]①隐太子：太宗兄长李建成。②中钩：春秋时管仲射齐公子小白中其带钩之事。
①征雅有经国之才，性又抗直，无所屈挠。
②魏王泰宠爱日隆，内外庶寮，咸有疑议。
初入淮河四绝句
杨万里①
(其三)
两岸舟船各背驰，波痕交涉亦难为。
只余鸥鹭无拘管，北去南来自在飞。
(其四)
中原父老莫空谈，逢着王人②诉不堪。
却是归鸿不能语，一年一度到江南。
[注]①淳熙十六年十二月，金人派遣使者来南宋贺岁，杨万里奉命送金使北返途中，来到原为北宋腹地，现已成为宋、金国界的淮河时，感慨万千，作此诗以抒怀。②王人：皇帝的使者。
何国钟是我国知名的物理化学家。已经九十岁高龄的何老先生走路有点颤颤巍巍，但是一旦有人提起“分子”“石油”“火箭”等词汇，他眼睛中立刻闪现出 ① 的目光。
何国钟出生在广东省佛山市南海区狮山镇。童年时期，正值日本大举侵华。为了躲避日寇的袭击，何国钟又随父母逃到附近的乡下避难。尽管时间已流逝多年，这些惨痛的记忆依然 ② 。从那时起，建设祖国的信念便如同一颗小小的种子埋藏在了何国钟的内心，也成为他后续在科研道路上“摸爬滚打”前进的动力源泉。
一系列重量级的科研成果和奖项，是何国钟全身心投入科研忘我奉献的有力回馈，也让他在国内外学界都享有很高的声誉。一直以来，何国钟都认为自己能有今天的成就，离不开家庭的影响和父亲的 ③ 。他视“知足不辱”为人生底色，将自省奉为圭臬，要求自己处世谦虚。这样一个简朴谦逊的人，却为整个研究组撑起了一方天地。他让学生大胆实践 ， 并且因为不同的研究方向和需要让学生们出国深造，深受学生所认可。
走出地球家园，人类只有一个身份。 面向宇宙苍穹，人类是一个命运共同体。外层空间是人类共同的疆域， ① ，人类的文明足迹才能迈向更深远的宇宙空间。这种探索，在当今极为活跃：中国空间站全面建成，俄罗斯的东方发射场投入使用，日本的“隼鸟2号”探测器成功带回“龙宫”小行星样本，阿联酋的“希望号”探测器实现火星环绕探测……
在走向太空的漫漫征途上， ② 。近年来，中国在空间科学领域与各国开展了全方位的合作。利用“天宫二号”空间实验室，与欧空局合作开展伽马暴偏振探测研究；“嫦娥四号”搭载德国、荷兰、瑞典、沙特等国家的科学载荷，共同完成人类首次月球背面软着陆探测任务；联合俄罗斯、巴西等国家发起国际子午圈大科学计划，协同探索地球空间系统演变规律；与国际科学家共同开展月球与火星的探测数据分析，推进联合开展“嫦娥五号”月球样本的分析。
合作共赢，可以从中法海洋卫星的研制历程中体现。2005年，中国与法国启动两国首颗合作卫星——史法海洋卫星项目。当时，有人疑惑：两国都有独立研制海洋卫星的成功经验， ③ ？有专家如此解释：两国合作研制卫星，“是一种优势互补”。
