材料一 粮食应该(继续)运到这里，我们要的是小麦、大麦和葡萄藤，期待可以今后从中 缓解我们的食物匮乏……为了养活要在这里定居的人，前来的每一艘船都应该带上公驴和母驴、 母马，以便运输重物和干地里的活……如果在这个移民数(按，指一千人)中有一百骑兵，那将 很不错，而且是甚为有益的。
——哥伦布在美洲写给西班牙国王的信件(1494年1月)
材料二 我听说你们最近带着大批人马来到这片土地，征服了许多国家，当地人民都生活在 水深火热中。从曾与你待在一起的印第安人那里，我已经了解到，所有拒绝归顺你的人注定会受 苦受难。你已经摧毁了加勒比人的独木舟和住所，屠杀了加勒比武士，掳掠了他们的妻子和孩子。 所有的岛屿都惧怕西班牙人，没人敢反抗你们。
——牙买加印第安部落酋长对哥伦布说的话(1494年7月)
材料三 近年来，美国的纽约、旧金山、新伦敦等多座城市纷纷出现要求拆除城内哥伦布雕 像的请愿书，如纽约市民向市长请愿，新的雕像应该致敬莱纳佩人(美洲原住民)，他们才是纽 约市的第一批居民。
——2020年6月9日新浪网
材料一 世界各地的棉花生产始于家庭组织，在古代，棉花产品的生产纯粹是家庭产业，每 一个社会单位完全自给自足。12-14世纪，意大利的企业家把原棉预付给周围农村的妇女，雇佣 她们纺纱；然后与城市里组织成行会的工匠签订合同，雇佣他们制造棉布；接着企业家给货物打 上自己的标记出口到海外市场。
——摘编自斯文 · 贝克特《棉花帝国——一部资本主义的历史》
材料二 16-18世纪发生在不同地区的历史场景
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场景1 |
船只满载棉布和枪支等产品从利物浦港出 发。同时，大量运载着棉花等原材料的船 只进入利物浦。 |
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场景2 |
种植园中，大量黑人奴隶正在种植棉花， 一旁还有白人监工。 |
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场景3 |
欧洲商人用棉布在这里交换黑人奴隶，再 把黑人奴隶装入船只运走。 |
材料三由于印度棉织物柔软舒适，价格低廉，受到英国消费者的狂热需求。这种需求极大地刺激了国内商人对印度棉织品的模仿。由于英国劳动力成本昂贵，为了提高生产率，降低劳动成本，英国出现了棉纺织技术的革新浪潮。
由于国内市场的有限，英国通过政治特权摧毁了印度曾盛极一时的棉纺织手工业，并垄断了棉织品市场。1830年英国议员在下议院发表演说时说道：“我们用高额禁止性关税在英格兰排除了印度的制成品，并对将我们自己的制成品引入印度给予一切鼓励。”同时，英国东印度公司与印度当地织工签订合约，迫使他们以很低的工资向公司缴纳棉织品。许多织工为了避免被强制替公司织布，往往砍去他们自己的大拇指。
——摘编自杨松、马瑞映《内驱与统合：英国棉纺织工业的发展及对全球体系的影响》
材料一 1792年的寒冬，法国斯特拉斯堡的工兵上尉鲁日 ·德 · 李尔满怀爱国热情，写出了 一首能鼓舞人民斗志的歌曲《莱菌军团战歌》。两个月后，普鲁士、奥地利联军攻入法国，法国 各地纷纷招募新兵，开赴巴黎，抗击外敌入侵。法国的城市马赛迅速组织起一支500人的结盟军 向巴黎进发， 一名医生将《莱茵军团战歌》推荐给马赛军。很快，这首歌就传遍了巴黎的大街小 巷。由于是马赛人带来的这首歌，所以这首歌改名为《马赛曲》。1795年《马赛曲》被确立为法国国歌。
材料二 19世纪20年代，英格兰的布罗德伍德公司每年生产
的钢琴超过1400台。大批量工业化生产使钢琴能够进入中产阶级的百姓家中。这一时期，人们生活水平提高，财富的增加导致人们的文化需求不断增长，去听一场音乐会或者看歌剧成了当时人们的休闲选择。
匈牙利著名钢琴家李斯特(1811— 1886)，将钢琴的技巧发展
到了无与伦比的程度，被称为“钢琴之王”。1837—1847年间，他在欧洲各国开展钢琴巡演，所 到之处无不风靡，观众为之疯狂，人们把这种现象称为“李斯特狂热”。
——摘编自王卓凯《工业革命与欧洲近代钢琴艺术的发展》
材料三 某班级团支部想策划一期有关《国际歌》的宣传活动，他们查找到以下资料：
| 序号 | 资料 |
| ① | 鲍狄埃出身于法国巴黎一个贫穷的工人家庭，他是巴黎公社的成员，参加了保卫公 社的浴血战斗。1871年，公社失败以后，他怀着对敌人的无比仇恨和对共产主义的 坚定信念，写出了《国际歌》的歌词。 |
| ② | 1888年，法国工人作曲家狄盖特在法国工人党纪念鲍狄埃的活动中读到《国际歌》 的歌词，连夜为它谱写了曲子。 |
| ③ | 1902年，柯茨将《国际歌》译为俄文，《国际歌》曾作为苏联国歌和其他工人党的党 歌 。 |
| ④ | 1923年6月，《新青年》发表由瞿秋白翻译的《国际歌》歌词。 |
| ⑤ | 1923年6月，中国共产党第三次全国代表大会结束各项议程后，高唱《国际歌》。时 至今日，党的各级代表大会都在《国际歌》的旋律中闭幕。 |
| ⑥ | 《国际歌》形象地阐释了唯物史观。唯物史观认为，人类的一切文明成果，都是劳动 群众创造的， 一切归劳动者所有；劳动群众是历史的主人，也是社会的主人；劳动 群众要解放和发展，除了历史发展规律使然，还有劳动群众自己的觉悟和斗争。《国 际歌》正是无产者的歌。 |
| ⑦ | 列宁曾写道：“一个有觉悟的工人，不管他来到哪个国家，不管命运把他抛到哪里， 不管他怎样感到自己是个异邦人，言语不通，举目无亲，远离祖国，他都可以凭着 《国际歌》熟悉的曲调，给自己找到同志和朋友。” |
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主题1 |
主题2 |
主题3 |
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《国际歌》的创作 |
《国际歌》的流传 |
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⑥⑦ |
