①《查士丁尼法典》 ②《法学汇纂》 ③《新法典》④《法理概要》
(中世纪英国)1265年，在被爱德华击败之前没多久，孟福尔(贵族)召开了一次大型会议。……与会人员除了大领主和王室官员以外，还包括每个郡的两名骑士和每个城市的两个市民。骑士和市民以前也参加过大会，但机会很少，而且叫他们来总是为了一些特殊的目的，从未让他们参与议政。孟福尔把骑士和市民召进来，主要的动机可能是为了获得更多的支持。这项革新至少在一开始不是成规。在后面几代人的时间里，骑士和市民还是很少数情况下才被召去参加会议。
1272年，爱德华继承父位，当上国王。他经常召集议会，并费尽心思地试验议会到底该由哪些人员组成。和孟福尔一样，他有时候也让骑士和市民参加。在爱德华一世的整个长久的统治期间，议会的成员组成和力量是不固定的。但是，另一方面，这些议会实实在在地参与到爱德华统治时期的政治革新里。
——摘编自[美]朱迪斯·M.本内特等《欧洲中世纪史》
材料一：早在阿拉伯国家成立之初，穆罕默德就注重提高阿拉伯人的文化。因此，历代统治者都比较注重先进文化的摄取。一方面积极网罗各种人才为帝国服务，一方面组织力量大力翻译和研究古代希腊、波斯和印度的文化典籍与著作。经过长期的努力，帝国境内的希腊文化、波斯文化、印度文化和阿拉伯的传统文化被整合起来，形成一种崭新的阿拉伯文化。
——摘编自朱寰《世界上古中古史》
材料二：在中日文化交流中，隋唐以前，主要通过中国移民赴日本传播中国先进文明，带去生产工具和生产技术。隋唐时期，中日主要通过互派使节人员往来，尤其是日本派遣大批遣唐使、留学生、留学僧来华，出现了中日文化交流史上的第一次高潮。交流内容则以制度文化层面为主，同时也涉及佛教、建筑、雕塑、诗歌等方面。
——摘编自王晓秋《中日文化交流史话》
