戏曲人物画，作为戏与画结合的代表，因受到戏曲文化滋养而呈现崭新面貌，既深得大众喜爱，亦拓展了艺术表现领域、创作观念及审美趣味，成为一种独特、独立的艺术题材，推动了中国人物画的创造性转化、创新性发展。
中国美术史上，对歌舞场景的描绘可以追溯至远古时期。新石器时代马家窑文化中的舞蹈纹彩陶盆，生动展现了原始先民手拉手起舞的场景。透过这些简单粗朴却生动率真的画面，我们感受到了中华美学精神的“胎动”。此后，以造型艺术语言表现歌舞、说唱、戏曲演出的美术作品不断涌现。比如，记录乐舞百戏的汉代画像石、画像砖，绘有歌舞伎乐的敦煌壁画，明代陈洪绶等人创作的戏曲插图等，均在不同程度上推动了戏曲人物画发展。清代以来，戏曲人物画更加贴近百姓生活。如色彩明艳活泼、地域风格多样的戏曲年画，在民间广为流传，以美术的形式增强了戏曲的教化作用和审美功能。
进入20世纪，林风眠、关良、叶浅予等美术名家，分别将西方造型艺术、中国民间美术与传统文人画相结合，探索现代戏曲人物画发展路径。围绕《霸王别姬》等经典剧目，林风眠从西方表现主义绘画中汲取养分，将其与中国传统绘画的写意精神相融，赋予传统戏曲人物形象新活力，探索出一条中西融合的现代艺术道路；关良则创新传统水墨语言，以简练朴拙的笔墨和线条，彰显戏曲人物意趣，为戏曲人物画发展做出独特贡献。当代，戏曲人物画受到更加广泛的关注，相关专题展览不断举办，各种风格、样式的戏曲人物画作品层出不穷。一批画家在继承先辈经验的同时，不断创新艺术语言，创作了一批各具特色的戏曲人物画。他们或扎根民间艺术和日常生活，从中汲取灵感；或融入漫画趣味，在夸张与变形中表达对艺术和生活的独到见解。纵观当代戏曲人物画创作，无不是在深刻把握戏曲艺术精髓的基础上，从中国画、壁画、剪纸、皮影、陶瓷等艺术中淘洗、积累创作智慧与经验，创造出富有中国特色又面貌各异的戏曲人物佳作。
戏曲人物画既有自身特点，又有跨界特质。在走向现代的过程中，必然要适应时代变革，满足人民群众日益增长的精神文化需求，实现创造性转化、创新性发展。画与戏，一静一动，相互生发，在融汇转化过程中，生成很多新的艺术形态。京剧脸谱作为京剧艺术视觉体系中极具代表性的符号，成为艺术创新的载体。有的艺术家以工笔技法勾勒京剧脸谱，有的艺术家以雕塑语言对脸谱中的元素进行提炼和加工，通过抽象的几何形式和色彩构成，表现脸谱丰富的文化意蕴。近年来，新媒体艺术迅猛发展，借助新技术，戏曲人物画也以新形态进入公众视野。越来越多的艺术家以数字艺术的方式，对传统戏曲文化进行再解读和再演绎。在戏曲舞台上，数字 媒体技术也赋予道具、灯光、音响、服饰等新的表现形式，吸引了不少年轻观众。
未来，戏曲人物画应在延续传统中国画文脉的同时，在创作观念、形式语言和表现方式上有新的创造；应当适应戏曲文化不断发展的需求，着重表达作品的精神内涵和情感意蕴；应当广泛吸收民间艺术养分，探索创新空间；更应当紧跟时代步伐，在创造性转化创新性发展中，生成更加丰富多彩的艺术表现，创造新样式，成就新时尚，在新时代的艺术发展中绽放新的光彩。
（摘编自王志纯《戏曲人物画的传统文脉与当代发展》）
材料一：
2020年国庆期间，全国各地纷纷开发体验游，体验游成为热点话题。如北京敬人文化纸文化乐园体验基地整合现代技术和传统技艺，游客可参观触摸各种纸材，亲手制作手工纸灯、团扇等作品，这种体验更能引发纸张所带来的亲切感。江西的“浴血瑞京”是赣州首个大型红色实景演艺项目，展示了瑞金的苏区历史，促进了红色旅游转型升级，其互动体验式红色旅游景区接待游客占瑞金总旅游人次的80%。西安大唐不夜城步行街，是游客沉浸式体验消费的好去处。街区所有景观都是唐风古韵，除了《再回长安》等常态驻场演出外，步行街上还有许多小型舞台，晚上有杂技、曲艺、民乐演奏等演出，集文化、表演、餐饮、休闲、娱乐于一体，游客一秒间穿越千年，梦回长安。体验游的吸引力是文化的魅力。很多传统的旅游资源场所经过文化创新后，散发出新活力，让更多游客有了深入了解传统文化、红色文化和创新文化的渠道。
（摘编自《沉浸式文化体验游将成文旅消费升级强劲动力》）
材料二：
2021年春节假期，实景游戏体验馆一票难求。与桌面游戏和电子游戏不同，在实景游戏体验馆中，人们身着戏服扮演不同角色，沉浸式体验让参与者更充分融入故事，切身感受“第二人生”。这种体验式文化消费的“卖点”是提供新奇有趣的文化娱乐体验，实景游戏、VR游戏、陶艺手工、民俗文化游、沉浸式戏剧等都属于体验式文化消费。
体验式文化消费具有个性定制、互动参与、跨媒介的多感官体验等特征。在传统的文化消费中，无论是阅读书籍、聆听音乐还是欣赏影视作品等，都是单向度的，创作与消费是两个独立的环节。在体验式文化消费中，消费者不仅参与创作，也是作品的组成部分，这让消费者的主管能动性得到更加充分的发挥。体验式文化消费因而具有唯一性、当下性与不可复制性。另外，体验式文化消费中的互动过程，综合利用包括VR、AR在内的多媒体数码技术，提供跨媒介的多感官体验——如温度、质感、震动等在传统文化产品中很难体验到的综合感官效果，为叙事与审美提供了更多维度。
体验式文化消费的流行有其原因。一方面，在互联网时代，消费者更愿意主动参与；另一方面，体验式文化消费能够营造出区别于日常生活的空间与场景，颇具仪式感的形式能够起到放松身心、调剂生活的作用。体验式文化消费以情境化开辟奇妙空间，以沉浸感创造并满足新的消费需求，对提升人们生活质量、丰富精神文化生活发挥着积极作用。特别是多感官互动的体验式文化消费，更成为人们享受科技成果、展望数字化生活的重要渠道。
长远来看，体验式文化消费还有迭代升级的空间，尤其要在加强设计、优化体验、打造品牌上下功夫，力求提供形式更多元、制作更精良、互动体验更丰富、审美品位更高雅、文化意涵更丰富的优质文化服务。
（摘编自《正在崛起的文化新业态》）
材料三：
当体验式文化消费在某一地区或某一区域形成一定市场时，规模效应会逐渐显现，随着规模的进一步扩大，产业集群将会逐渐兴盛。此外，集群的出现也可产生外部经济、规模经济和范围经济，大大增加附加值。而在建设产业集群的同时，其地区的城市定位、区域定位也可与之相结合。以体验式文化消费形成的产业集群作为城市定位的重要因素，发掘文化资源的同时展现其独特的文化内涵。
对于文化资源的不断开发和创新，各种新的体验式文化消费的形式和内容必将趋于多元化。而市场的不断细分，也会因为消费者的个性化需求产生更多定制式的独特体验式文化消费的类型。如与现代科技和新媒体的紧密结合、一站式的综合性体验式文化消费模式等。同时，体验式文化消费的概念是对文化消费的创新，也是体验营销在文化消费领域的新应用。这两个概念的有机组合，对营销领域和其他消费领域都有很大的启示。体验式文化消费侧重的是文化消费中的体验过程，而在一般的商品或服务营销中加入更多的文化元素，也会使其更加成功。
（摘编自《体验式文化消费的现状与发展趋势》）
旗帜
陆春祥
1947年夏，炎热的日头下，30岁的瑞安人曾联松，急急赶往上海，他原是瑞安中学老听，应朋友之邀到上海现代经济通讯社做秘书。
1949年5月27日，上海解放。7月中旬的一个上午，伴着梧桐树上高分贝的蝉鸣声，曾联松走进办公室，《解放日报》上的一则启事将他的目光牢牢拽住：新政协筹备会向海内外征集国旗、国徽和国歌。他将启事的要求反复仔细研读了数十遍，内心升腾起想要参与的强烈渴望。
随后的一个多月时间，曾家小阁楼上的灯夜夜长明，他夜以继日，精神抖擞，广泛研读各类古今文献，并走向街头，倾听人民群众对新中国的切身感受，寻找灵感，不断设计，不断剪裁，还常常推翻原方案，仅五颗星的大小及位置排列就花费了整整一周，终于，我们见到了非常接近的熟悉画面：旗面左上方为大小红五星位置，大星中有镰刀和锤子，五星大小呼应，呈椭圆形，恰似当时中国国土的几何图形。整个旗面，既干净简洁，又主次分明，视野广阔，有气奔万里之感。8月20日，征稿截止的前几天，曾联松将八开大小的国旗设计图和说明，一并寄往新政治协商会议筹备会。当信件投入邮筒后，曾联松如释重负。
征集活动空前火热，投稿来自四面八方，投稿人身份各式各样，印尼、马来西亚、美洲等地的华侨也有不少，连郭沫若也积极应征。曾联松的投稿编号为1305。最终，评委们精选出32幅图案，不过，1305号最初并未入选，理由是，大旗上有苏联国旗的镰刀锤子。然而，1305号，却被筹备组中的艺术家田汉牢牢记住，田汉细看图案，突然，他高声喊道，镰刀锤子拿掉就可以了！于是，1305号变成“复字三十二号”，一起进入《国旗图案参考资料》，送入中南海。
9月25日晚，中南海丰泽园，毛泽东召集政协18位代表商讨国旗定稿问题，广泛听取各方建议，讨论异常热烈，毛泽东指着“复字三十二号”说：“这个图案表现了革命人民大团结，现在要大团结，将来也要大团结。”众人纷纷赞成。意见统一起来了，五星及旗面的比例、尺寸做适当调整，中华人民共和国国旗正式诞生。
天瑞地安。2021年3月20日上午，瑞安市区西山上，细雨蒙蒙，我走进了瑞安国旗教育馆，四层2600多平方米的主馆，国旗的故事一一展现，这是全国首家综合性的国旗教育馆。
迎面中央穹顶，一幅巨屏，画面显现的就是天安门广场前升国旗的影像。晴空如碧，国歌奏起，国旗缓缓上升，旗帜迎风飘扬起来了。五星红旗，中国人每日的精神陪伴。
我细看曾联松的雕像。他坐在椅子上，抬头仰望天空，右手握笔，左手拿着笔记本。我能想象，多少个夜晚，他夜不能寐，脑子里苦苦思索着国旗征稿启事中前两条的要求：中国特征（如地理、民族、历史、文化等），政权特征（工人阶级领导的、以工农联盟为基础的人民民主专政）。而当他的情感凝聚到星星，再由星星幻化成五角星时，他的思路逐渐明晰起来，星星是一种极好的比喻，通俗易懂。他设想的国旗图案上：一颗大五角星，代表中国共产党；4颗小五角星代表4个阶层；以大星引导于前，小星环拱于后，似众星之拱北辰，犹鱼水之相融洽。
国旗代表着一个国家，含义丰富。从国旗馆出来后，许多参观者都若有所思。
傍晚时分，天空又飘起了细雨，我走进了瑞安老城区的申明亭巷，这里是曾联松的出生地。申明亭巷26号，曾宅，坐北朝南，前后三进，水土结构。104年前的隆冬，曾联松就降生在这座宅子西边的小屋中，16岁时第一次走出瑞安，前往南京，次年考取省立南京中学高中部。3年后，曾联松考取了中央大学法学院经济系。国穷民弱，他的理想是，从经济中寻找有效的救助国家的方子。日寇全民侵华，曾联松随学校迁徙至重庆，加入地下学联，积极参加抗日救亡运动。他心中始终有信仰的旗帜，22岁就秘密加入中国共产党，后来一路辗转，回到家乡，担任瑞安中学外国史教师。抗战胜利后，曾联松到了上海，情景于是就回到了开头。
13个月之后，过期设计中选者公布，申明亭巷再一次被人记住，每逢国庆，当全中国的大街小巷五星红旗飘扬的时候，瑞安人民都感到无比自豪，因为旗帜设计连着他们的老乡曾联松。而此后的曾联松，虽担任上海日杂公司副经理，却一刻也不曾忘记自己的使命，不仅仅是设计，他还要不遗余力地宣传国旗，向更多的群众特别是中小学生进行爱国主义教育，即便退休后年高体弱，只要地方有需求，他也都积极宣讲，国旗使他的精神时时振奋。
我花了81分钟时间，看完一部22年前的老电影《共和国之旗》，这是新中国成立50周年的献礼片，王学圻主演，讲的就是曾联松设计国旗的故事。片尾有曾联松的肺腑之言：“国旗是谁设计的并不重要，重要的是国家强大，国旗才伟大。”
是的，旗帜是理想，也是信念，更是一种精神指引。
于谦，字廷益，钱塘人。生七岁，有僧奇之，曰：“他日救时宰相也。”举永乐十九年进士。宣德初，授御史。奏对，音吐鸿畅，帝为倾听。顾佐为都御史，待寮属甚严，独下谦，以为才胜已也。扈跸乐安，高煦出降，帝命谦口数其罪。谦正词崭崭，声色震厉。高煦伏地战栗，称万死。帝大悦。师还，赏赉与诸大巨等。出按江西，雪冤囚数百。疏奏陕西诸处官校为民害，诏遣御史捕之。帝知谦可大任，会增设各部右侍郎为直省巡抚，乃手书谦名授吏部 ， 超迁兵部右侍郎，巡抚河南、山西。谦至官，轻骑遍历所部，访父老，察时事所宜兴革，即俱疏言之。一岁凡数上，小有水旱，辄上闻。正统六年，疏言：“今河南、山西积谷各数百万。请以每岁三月，令府州县报缺食下户，随分支给。先菽秫，次黍麦，次稻。俟秋成偿官，而免其老疾及贫不能偿者。州县吏秩满当迁，预备粮有未足，不听离任。”诏行之。河南近河处，时有冲决。谦令厚筑堤障，计里置亭，亭有长，责以督率修缮。并令种树凿井，榆柳夹路，道无渴者。大同孤悬塞外，按山西者不及至，奏别设御史治之。尽夺镇将私垦田为官屯，以资边用。威惠流行，太行伏盗皆避匿。初，三杨在政府，雅重谦。谦所奏，朝上夕报可，皆三杨主持。而谦每议事京师，空囊以入，诸权贵人不能无望。及是三杨已前卒太监王振方用事适有御史姓名类谦者尝忤振谦入朝荐参政王来孙原贞自代通政使李锡阿振指，初谦以久不迁怨望，擅举人自代。下法司论死，系狱三月。已而振知其误，得释，左迁大理寺少卿。山西、河南吏民伏阙上书，请留谦者以千数 ， 周、晋诸王亦言之，乃复命谦巡抚。时山东、陕西流民就食河南者二十余万，谦请发河南、怀庆二府积粟以振。又奏令布政使年富安集其众：授田给牛种，使里老司察之。前后在任十九年，丁内外艰 ， 皆令归治丧，旋起复。
（选自《明史·于谦传》，有删改）
①俟秋成偿官，而免其老疾及贫不能偿者。
②山西、河南吏民伏阙上书，请留谦者以千数。
壬戌二月
徐玑
山城二月景如何，行处时时听踏歌。
淡色似黄杨叶小，浓香如蜜菜花多。
春容每到晴时改，天气偏从雨后和。
好向溪头寻钓侣，小溪边夕涨清波。
普洛美修斯偷火给人类，总算是犯了天条，贬入地狱。但是，钻木取火的燧人氏却 没有犯窃盗罪，没有破坏神圣的私有财产——那时候，树木还是无主的公物。然而燧人氏也被 了，到如今只见中国人供火神菩萨，不见供燧人氏的。火神菩萨只管放火，不管点灯。凡是火着就有他的份。 ， 大家把他供养起来，希望他不要作恶多端。 如果他不作恶，他还受得着供养么，你想？点灯太平凡了。从古至今，没有见到过点灯人出名，虽然人类已经五六千年的时间从燧人氏那里学会了取火点灯。放火就不然。秦始皇放了一把火，项羽入关又放了一把火……罗马的一个什么皇帝却放火烧百姓了，中世纪正教的僧侣就会把异教徒当柴火烧，间或还灌上油。这些都是一世之雄。
月食，是一种当月球运行进入地球的阴影时，原本可被太阳光照亮的部分，有部分或全部，使位于地球的观测者无法看到平时所看到的月相的天文现象。为什么月全食我们看见的月亮是红色的？由于地球浓厚的大气层把紫、蓝、绿、黄光都吸收了，，并被大气层折射到月球上，于是在月全食时，我们就能看到地影里的月球呈现出红色。在月食中，月球会穿过地球阴影的：一个是半影区域，在那里直射的阳光会变暗，另一个是本影区域，地球大气层折射出更暗的阳光照射在月球上，留下红色，这在月偏食期间的不同情况下尤为明显。
抗日战争时期，在淀泊相连、苇壕纵横的白洋淀上，有一支令敌人闻风丧胆却得到百姓热情支持的白洋淀雁翎队。“雁翎队，是神兵，来无影，去无踪。汉奸心里直打战，鬼子跺脚喊头疼……”队员们时而化装成渔民巧端敌人岗楼，时而出没交通线截获军火物资，为抗战胜利立下卓著功勋。
几十年过去了，这片英雄的土地上，16万多名建设者正在书写一段新的传奇。他们夜以继日紧张有序地施工，用勤劳双手雕琢雄安新区的山河图画。数字城市与实体城市“孪生共长”，启动区和起步区120多个重大项目加快推进，“筑巢引凤”的体制机制不断编织，白洋淀重回“碧波万顷，苇海荷塘”……乘着新时代的浩荡春风，承载千年大计的“未来之城”逐渐浮现惊世容颜。
学校举行以“青年要铭记历史，唱响奋斗主旋律”为主题的抗战胜利纪念日演讲活动，请结合上面的材料写一篇演讲稿，参与该活动。
要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
