①文学创作有自身的规律，最关键的一条离不开现实生活的支撑。有生活基础的优秀文学作品具有共通性，可以让不同接受群体产生共鸣。俄罗斯文艺理论家车尔尼雪夫斯基认为“艺术来源于生活，却又高于生活”，关注的是艺术创作对生活的抽取和概括能力。原生态地展现生活固然可以突出生活“真”的一面，却不利于“善”和“美”的传达。只有以典型化的方式进行精加工，文学才能更好地反映生活，“真”“善”“美”的价值理念才能更好地传达出来。
②战争年代里的人们，记忆中留下的是革命经历和革命精神；新中国成长的一代多是在红色教育中发现认识新生活的美好；改革开放以来人们更多关注的是社会现代化、经济发展、国家富强与个体生活质量的提升。不同时代，人民对世界的关注不同，文学创作的重心和主题也应有不同的侧重。回顾过往，经过筛选留下的文学精品多带有鲜明的时代特色，能汇聚一个时代的“精气神”，可以为后世提供缅怀或传承的精神力量。
③对作家而言，关注自己熟悉的领域，将之与时代的变化结合，透过一个主题、一个场景、一个形象的塑造等反映时代的发展，进而凸显出时代精神是优秀文学作品得以产生的重要支撑。闭门造车，仅仅停留于一己悲欢，个体情感不能有效地和外在发生关系，如何能让读者产生共鸣呢？文学作品离不开作家的切身感受和情感投入，但感受与感情不能只是主观想象出来的，要在客观世界中践行感知。
④文艺创作是社会发展的重要构成，影响时代的走向。红色文化是中国共产党领导全国各族人民近百年奋斗经验的总结，是当代中国人确立信仰的重要构成。通过文学作品形象化地、创造性地挖掘红色文化资源的内在逻辑与鲜活生命力，可以鼓舞中国人更广泛地凝聚共识，凸显对伟大祖国的认同、对中华民族的认同、对中华文化的认同和对中国特色社会主义道路的认同，从而“拧成一股绳”。
⑤文艺作品承担着社会使命，不是艺术家悲欢离合的个体感受，而是要服务人民大众。文艺服务人民不是娱乐性的简单传送，而是通过普及与提高来凝聚共识。具体说来，普及是人民精神生活需求的满足，提高是需求满足后艺术修养与觉悟的提升。只有普及，没有提高，不利于文艺凝聚作用的发挥。同样，只有提高，没有普及，提高就成为空中楼阁，凝聚就缺少坚实的基础。
⑥作家感受生活，发掘时代精神的核心与真谛，以个性化的形式将之表现出来才能产生优秀的作品。在充分认识客观世界的基础上，概括时代发展的主潮，传递真理与价值，是优秀文学作品的内在构成。从这个角度看，凝聚是文学作品的原生品质。好的文学作品有助于人们认知真理、坚定信念，更好发挥真理在实践中的指导作用。
⑦不仅是现实主义创作关注时代，其他类型的优秀文学作品也无法漠视对时代的参与和概括。从表面看，刘慈欣的科幻作品与现实关联不大，但实质是今天的时代精神在文学中的映照。《三体》塑造了罗辑、汪淼、章北海、云天明等英雄，这些形象超越了以往的道德英雄，他们关注的不再是个体或特定群体的价值，而是人类生存延续的责任，是人类的理想主义和英雄主义，凝聚的是人类文明的价值。科技的发展改变了人与物的关系，人工智能的出现突破了“异化”理论的阐释范畴。科技进步让“物”越来越具有“人”的特征。重新认识人和外在世界的关系，审视和发展人类已有的道德、价值体系和文明走向等，成为新时代文学创作要思考的新论题。
（摘编自王瑜《凝聚是文学作品的原生品质》）
材料一
“该教孩子说方言吗”“宿舍里最难懂的方言”“四川方言到底有多萌”“一个字代表你的家乡方言”……在微博话题榜上，这些与方言有关的热搜阅读量全部过亿。与此同时，以方言创作并传播的文学、歌曲、影视、综艺等作品也深受大众尤其是年轻人喜爱。比如，热播剧《山海情》中的方言和剧情更加贴合，闽南语歌曲《大田后生仔》在短视频平台的播放量超20亿次。
上述这些用方言表达的具有地方特色的文化现象，统称方言文化，其内涵主要包括两方面：一是具有文化意义和文化价值的方言现象，主要指用方言称说的地方名物，如房屋建筑、日常用具、服饰、饮食等现象；二是具有文化意义和文化价值的方言民俗或艺术，包括口彩禁忌、称谓地名、娱乐游戏、婚育丧葬、祭祀信奉等方言民俗活动，以及歌谣、曲艺、戏剧、吟诵、故事传说等方言文艺活动。
当然，方言并非单纯只指汉语方言，每种语言包括我国少数民族语言内部都可划分为不同的方言；方言文化，也不限于某些特定的语言方言之内，而是根植于铸牢中华民族共同体意识的中华优秀语言文化。近年来，随着语言资源观的兴起，方言文化的内涵也有所拓展，广义上还包括具有特殊文化意义和文化价值的方言，其中最为典型的是濒危方言，有特殊文字或书写传统、有丰富文学艺术传统的方言，与国家稳定和安全相关的关键方言，以及在城镇化背景下变化发展剧烈的大城市方言等。
（摘编自王莉宁《方言文化受追捧的背后》，《光明日报》2021年5月3日）
材料二：
日前，教育部、国家语委在京召开中国语言资源保护工程建设推进会，我国完成语言资源保护工程一期目标，建成了世界上最大规模的语言资源库和展示平台。
语保工程一期完成了1712个调查点的语言资源调查采集，涵盖全国所有省区市，调查收集到123种语言和全国各地方言的原始文件数据超过1000万条，其中音频数据超过560万条，视频数据超过500万条，总物理容量达100TB。一大批濒危汉语方言和少数民族语言得到科学系统的调查保护。
目前，中国语言资源保护工程二期建设已正式启动。二期建设将利用现代化技术手段，对此前调查收集的语言资源进行科学系统的整理加工和全面深度的开发应用，建成准确权威、开放共享的语言资源公共服务平台，产出系列标志性成果，全面提升我国语言资源保护和利用水平。同时还将对一些持续濒危的语言方言开展调查保护，编写出版语言资源集、濒危语言志等内容。
（摘编自郭兴《世界最大语言资源库是怎样建起来的》，“中央纪委国家监委网站”2021年4月22日）
材料三：
语保工程的实施，为更好地促进构建人类命运共同体和中华民族共同体作出了特殊贡献。2018年10月在湖南长沙召开的世界语保大会及与联合国教科文组织合作发表的“岳麓宣言”，标志着世界语言资源保护进入了一个新阶段，引起了世界的关注，形成了新的维护世界性语言文化多样性之“中国波”，也必将加快我国各民族语言资源保护的国际化步伐。
我国是保护非物质文化遗产、促进人类文化多样性国际公约签约国之一，理应在维护语言文化多样性方面走在前列，并占据应有的领地，争取国际舞台及学术研究的话语权。我们在所获得语言资源保护基础上的开发应用将为我国培育和储备更多适应现代化建设的多语言人才，也将服务于国家经济强国、文化强国、“互联网+”战略。
近年来，我国学者提出了“一带一路，语言铺路”的口号。实际上，国内已有多所高校响应国家非通用语外语语种人才培养的号召，开设“一带一路”非通用语或小语种语言课程，旨在为“一带一路”建设提供语言支持。
（摘编自丁石庆《语言资源的多元化开发路径》，《光明日报》2021年5月3日）
北戴河海滨的幻想
徐志摩
他们都到海边去了。我为左眼发炎不曾去。我独坐在前廊，偎坐在一张安适的大椅内，袒着胸怀，赤着脚，一头的散发，不时有风来撩拂。清晨的晴爽，不曾消醒我初起时睡态；但梦思却半被晓风吹断。我阖紧眼帘内视，只见一斑斑消残的颜色，一似晚霞的余赭，留恋地胶附在天边。廊前的马樱，紫荆，藤萝，青翠的叶与鲜红的花，都将他们的妙影映印在水汀上，幻出幽媚的情态无数；我的臂上与胸前，亦满缀了绿阴的斜纹。从树阴的间隙平望，正见海湾：海波亦似被晨曦唤醒，黄蓝相间的波光，在欣然地舞蹈。滩边不时见白涛涌起，迸射着雪样的水花。浴线内点点的小舟与浴客，水禽似的浮着；幼童的欢叫，与水波拍岸声，与潜涛呜咽声，相间的起伏，竞报一滩的生趣与乐意。但我独坐的廊前，却只是静静的，静静的无甚声响。妩媚的马樱，只是幽幽地微展着，蝇虫也敛翅不飞。只有远近树里的秋蝉，在纺纱似的垂引他们不尽的长吟。
在这不尽的长吟中，我独坐在冥想。难得是寂寞的环境，难得是静定的意境；寂寞中有不可言传的和谐，静默中有无限的创造。我的心灵，比如海滨，生平初度的怒潮，已经渐次地消翳，只剩有疏松的海砂中偶尔的回响，更有残缺的贝壳，反映星月的辉芒。此时摸索潮余的斑痕，追想当时汹涌的情景，是梦或是真，再亦不须辨问，只此眉梢的轻皱，唇边的微哂，已足解释无穷奥绪，深深地蕴伏在灵魂的微纤之中。
青年永远趋向反叛，爱好冒险。他厌恶的是平安，自喜的是放纵与豪迈。他崇拜冲动：不可测，不可节，不可预逆，起，动，消歇皆在无形中，狂飚似的倏忽与猛烈与神秘。他崇拜斗争：从斗争中求剧烈的生命之意义，从斗争中求绝对的实在，在血染的战阵中，呼叫胜利之狂欢或歌败丧的哀曲。
幻象消灭是人生里命定的悲剧；青年的幻灭，更是悲剧中的悲剧，夜一般的沉黑，死一般的凶恶。纯粹的，猖狂的热情之火，不同阿拉伯的神灯，只能放射一时的异彩，不能永久地朗照；转瞬间，或许，便已敛熄了最后的焰舌，只留存有限的余烬与残灰 ， 在未灭的余温里自伤与自慰。
在这艳丽的日辉中，只见愉悦与欢舞与生趣，希望，闪烁的希望，在荡漾，在无穷的碧空中，在绿叶的光泽里，在虫鸟的歌吟中，在青草的摇曳中——夏之荣华，春之成功。春光与希望，是长驻的；自然与人生，是调谐的。
在远处有福的山谷内，莲馨花在坡前微笑，稚羊在乱石间跳跃，牧童们，有的吹着芦笛，有的平卧在草地上，仰看交幻的浮游的白云，放射下的青影在初黄的稻田中缥缈地移过。在远处安乐的村中，有妙龄的村姑，在流涧边照映她自制的春裙；口衔烟斗的农夫三四，在预度秋收的丰盈；老妇人们坐在家门外阳光中取暖，她们的周围有不少的儿童，手擎着黄白的钱花在环舞与欢呼。
在远——远处的人间，有无限的平安与快乐，无限的春光……
在此暂时可以忘却无数的落蕊与残红，亦可以忘却花荫中掉下的枯叶，私语地预告三秋的情意；亦可以忘却苦恼的僵瘪的人间，阳光与雨露的殷勤，不能再恢复他们腮颊上生命的微笑；亦可以忘却纷争的互杀的人间，阳光与雨露的仁慈，不能感化他们凶恶的兽性；亦可以忘却庸俗的卑琐的人间，行云与朝露的丰姿，不能引逗他们刹那间的凝视；亦可以忘却自觉的失望的人间，绚烂的春时与媚草，只能反激他们悲伤的意绪。
我亦可以暂时忘却我自身的种种，忘却我童年期清风白水似的天真；忘却我少年期种种虚荣的希冀；忘却我渐次的生命的觉悟；忘却我热烈的理想的寻求；忘却我心灵中乐观与悲观的斗争；忘却我的冀与愿；忘却我的恩泽与惠感；忘却我的过去与现在……
过去的实在，渐渐地膨胀，渐渐地模糊，渐渐地不可辨认；现在的实在，渐渐地收缩，逼成了意识的一线，细极狭极的一线，又裂成了无数不相连续的黑点……黑点亦渐次地隐翳，幻术似的灭了，灭了，一个可怕的黑暗的空虚……
①寂寞中有不可言传的和谐，静默中有无限的创造。
②只留存有限的余烬与残灰 ， 在未灭的余温里自伤与自慰。
富直柔字季申。少敏悟，有才名。靖康初，晁说之奇其文，荐于朝，召赐同进士出身，除秘书省正字。建炎二年，召近臣举所知礼部侍郎张浚以直柔应诏授著作佐郎迁右谏议大夫范致虚自谪籍中召入直柔力言致虚不当复用出知鼎州迁给事中。医官、团练使王继先以覃恩转防御使，法当回授，得旨特与换武功大夫。直柔论：“武功大夫惟有战功、历边任、负材武者乃迁，不可以轻授。”上谓宰相范宗尹曰：“此除出自朕意，今直柔抗论，朕屈意从之，以伸直言之气。”四年，迁御史中丞。直柔请罢右司侯延庆，而以苏迟代之，上曰：“台谏以拾遗补过为职，不当荐某人为某官。”于是延庆改礼部员外郎，而迟为太常少卿。十月，除签书枢密院事。故事，签书有以员外郎为之，而无三丞为之者。中书言非旧典，时直柔为奉议郎，乃特迁朝奉郎。自是寄禄官三丞除二府者，迁员外郎，自直柔始，遂为例。绍兴元年，诏礼部太常寺讨论隆祐太后册礼，直柔曰：“陛下推崇隆祐，天下以为当，然人亦不以为非哲庙与上皇意，愿陛下勿复致疑。”乃命礼官讨论典礼。既而王居正言：“太后隆名定位，宜用钦圣诏，奏告天地宗庙，其典礼不须讨论。”议遂定。上虞县丞娄寅亮上书言宗社大计，欲选太祖诸孙“伯”字行下有贤德者视秩亲王，使牧九州，以待皇嗣之生，退处藩服。疏入，上大叹悟，直柔从而荐之，召赴行在，除监察御史。于是孝宗立为普安郡王，以寅亮之言也。除同知枢密院事。侍御史沈与求论直柔附会辛道宗、永宗兄弟得进，并论其所荐右司谏韩璜。先是，直柔尝短吕颐浩于上前，颐浩与秦桧皆忌之，由是二人俱罢。六年，丁所生母忧。起复资政殿学士，辞不赴。起知衢州。以失入死罪，落职奉祠。寻复端明殿学士。徜徉山泽，放意吟咏，与苏迟、叶梦得诸人游，以寿终于家。
（节选自《宋史·富直柔传》）
①此除出自朕意，今直柔抗论，朕屈意从之，以伸直言之气。
②先是，直柔尝短吕颐浩于上前，颐浩与秦桧皆忌之，由是二人俱罢。
识愧①
陆游
几年羸疾卧家山，牧竖樵夫日往还。
至论本求编简上，忠言乃在里闾间。
私忧骄虏心常折，念报明时涕每潸。
寸禄不沾能及此，细听只益厚吾颜。
【注释】①本诗原有题注：“路逢野老共语，归舍赋此诗。”野老：村野的老百姓，农夫。
1937年“八一三”淞沪会战爆发后，贺绿汀参加上海救亡演剧队一队，来到山西抗日前线。在八路军城郊的一个办事处，他对抗战形势有了进一步了解，也与指战员有了更直观的接触。他认识到，要彻底打败日本侵略者，不仅要靠正规战，也要靠运动战、游击战。在昏黄的油灯下，他将那些___________、片段的音乐形象缀成一个整体，创作出歌曲《游击队歌》，并在临汾首唱，到延安后，又将齐唱改为四部合唱。
这首歌旋律流畅活泼，以富有弹性的小军鼓般的节奏贯穿全曲，具有进行曲风格，描绘了机智勇敢的游击队员艺术形象，表达了___________的民族精神。
它是革命岁月的真实写照，唱的是革命战士的真情实感。英勇的八路军战士开赴前线，在装备不占优势的情势下，取得一个又一个胜利。这一切，贺绿汀看在眼里，记在心上，写在笔端。《游击队歌》以欢快的曲调、___________着革命热情的歌词，再现了缺衣少粮、武器匮乏但___________，在党的正确领导下，在边区人民的帮助下，八路军战士奋勇杀敌，取得最后胜利的场景。
农业农村部调度显示，全国今年“三夏”将有各类农机装备近1650万台投入小麦、油菜等作物抢收以及秸秆处理、烘干及玉米、水稻等作物抢种作业。带有作业监测、卫星定位导航功能的联合收割机已在生产一线开始应用，今年春季农机展上发布了带有收获损失监测功能的联合收割机产品，目前也已经上市销售。
目前，全国农机服务组织近19.5万个，农机专业合作社有7.5万多个。今年参加“三夏”作业的农机服务组织预计可达6万个（其中农机合作社3.2万个），作业服务机手近200万人。
目前，农业农村部印制的28万张农机跨区作业证已免费发放到机手，将继续配合交通运输部门落实好跨区作业的联合收割机、插秧机免费通行政策。
百年征程浩荡，百年初心如磐。站在“两个一百年”的历史交汇点上，回望过往的奋斗路，眺望前方的奋进路，党史是教科书，也是营养剂：浦东推出“党史巴士”，让人们沿着“党史巴士”的行进路线感悟百年来党的辉煌历程；宁波推出“跟着音乐学党史”活动，让人们在艺术氛围中汲取智慧和力量；重庆邀请抗美援朝老战士参加党团队日活动，以感人事迹激励青少年不负韶华、建功新时代……近期，全国各地积极行动、不断创新，利用红色资源讲好红色故事，学好党的历史，增强开拓进取的信心和勇气。
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