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历史九年级上册第一单元《古代亚非文明》单元检测

更新时间:2020-09-09 浏览次数:279 类型:单元试卷
一、单选题
  • 1. (2020·重庆) 世界古代文明呈现出显著的地域特征。下列文明成果,属于埃及创造的是(    )
    A . 金字塔 B . 《汉谟拉比法典》 C . 儒略历 D . 帕特农神庙
  • 2. (2020·常州) 人类最早的文明产生于亚非地区的大河流域,古希腊著名历史学家希罗多德形象地把古埃及文明称为“尼罗河的赠礼”。这主要是由于尼罗河流域(    )
    A . 商品经济比较活跃 B . 适合于农业耕作 C . 民主政治起源较早 D . 有利于建金字塔
  • 3. (2020·河南模拟) 文字是将人类社会原始阶段和文明阶段区分开来的一个重要标志。创制世界上最早的用图形表示事物的象形文字的是(    )
    A . 古埃及人 B . 古代苏美尔人 C . 古代中国人 D . 古印度人
  • 4. 1901年12月,由法国人和伊朗人组成的一支考古队,在伊朗西南部一个名叫苏撒的古城旧址上,发现了一块黑色玄武石(如图),几天以后又发现了两块,将三块拼合起来,恰好是一个椭圆柱形的石柱。这一石柱(   )

     

    A . 就是著名的《查士丁尼法典》 B . 上面的文字应属于象形文字 C . 是迄今已知的世界上第一部成文法典 D . 是古代印度王国留给人类的宝贵遗产
  • 5. 大河流域是孕育人类文明的摇篮,下列选项搭配正确的是( )
    A . 印度河、恒河———古埃及———金字塔 B . 两河流域———古巴比伦———汉谟拉比法典 C . 尼罗河———古印度———甲骨文 D . 黄河、长江———中国———种姓制度
  • 6. (2019九上·韶关期中) 公元前1500左右,征服古代印度,在印度河流域和恒河流域建立起奴隶制国家的是(    )
    A . 古埃及人 B . 苏美尔人 C . 雅利安人 D . 波斯人
  • 7. (2020·东营) 某《民法典》规定:“刹帝利辱骂了婆罗门要罚款100帕那(银钱单位),吠舍骂了要罚款150到200帕那,首陀罗骂了,要用滚烫的油灌入他的口中和耳中。”这一规定反映的是古代印度的( )
    A . 种姓制度 B . 津贴制度 C . 封建制度 D . 福利制度
  • 8. (2019·深圳) 《汉谟拉比法典》是人类宝贵的文化遗产。该法典主要维护(    )
    A . 外邦人的利益 B . 奴隶的利益 C . 奴隶主的利益 D . 法老的利益
  • 9. (2019九上·红安月考) 某旅行社为配合学生研学旅行,制作了下面的旅行广告,其中符合历史事实的广告词是(    )
    A . 沿着印度河而行,了解象形文字,领略金字塔的壮美 B . 参观罗马历史博物馆,看狮身人面像,感叹海洋文明的魅力 C . 在恒河南岸观光,了解楔形文字,感受古代印度的风采 D . 在两河流域驻足,了解《汉谟拉比法典》,感叹人类社会法治传统的源远流长
  • 10. (2019九上·汕头月考) 读历史著作,摘录笔记,加以整理和分析是历史拓展学习的一种不错的方式。下面的笔记表述错误的是(    )

    古埃及位于非洲东北角,A尼罗河贯穿埃及南北,其B楔形文字是世界上最早的文字之一。国家的最高统治者称C法老 , 而D金字塔是法老的陵墓。

    A . 尼罗河 B . 楔形文字 C . 法老 D . 金字塔
  • 11. (2019·深圳模拟) “种姓”一词在印度的梵文中叫“瓦尔那”,就是颜色或品质的意思。因此,种姓制度又叫瓦尔那制度。这种制度?(   )
    A . 规定印度人在法律面前一律平等 B . 对印度社会的发展产生了不良影响 C . 认为印度人生来没有高低贵贱之分 D . 规定不同等级的人们之间可以通婚
  • 12. (2019九上·芜湖月考) 在古代印度有这样一户家庭:有着自己的住房,在城市里开着一家棉布店,同时销售自己手工制作的衣服。你认为这户人家属于等级(    )
    A . 婆罗门 B . 刹帝利 C . 吠舍 D . 首陀罗
  • 13. (2019九上·潮阳月考) 印度奴隶社会等级制度反映出的实质问题是(    )
    A . 社会成员分工不同 B . 四个等级间权利义务的多少 C . 严格的阶级关系 D . 等级间的种族差别
  • 14. (2019九上·瑶海月考) 《神秘的北纬30度》一书中列举了许多专家百思不得其解的秘密。如北纬30度附近的古老文化有埃及金字塔、中国三星堆、巴比伦空中花园等。我们认为此现象产生的最合理的原因应该是(    )
    A . 文化传统相同所致 B . 地理环境的影响 C . 文明交流的结果 D . 生活方式相同所致
  • 15. (2019九上·安徽月考) 《汉谟拉比法典》是人类社会宝贵的文化遗产,对该法典内容解读正确的是(    )
    A . 古巴比伦分成拥有公民权的自由民、无公民权的自由民和奴隶三个严格的社会等级 B . 战俘不是奴隶的主要来源 C . 男性家长不可以随便杀害奴隶 D . 拥有公民权的自由民伤害同等地位的自由民的眼睛可以不受处罚
二、材料分析题
  • 16. (2019九上·九江月考) 探寻古代文明的遗址,我们发现历史离我们并不遥远,一座座庄严的建筑,一件件珍贵的历史文物……,无不向我们倾诉着那些已经远去的历史。请观察下列历史图片,回答问题。

    1. (1) 以上图片中的古建筑、历史文物或制度示意图分别展示了古代哪些国家的什么成果?
    2. (2) 图2描述的什么法典?有何地位?法典维护谁的利益?
    3. (3) 图3制度的形成与哪一族的入侵有关?图3反映的是哪个国家的等级制度?其中把持着神权的等级是什么?
    4. (4) 图中的古代文明产生的自然地理环境有什么相同之处?
  • 17. 阅读下列材料,回答问题。

    材料一:宣扬“众生平等”,反对婆罗门的特权地位,但不反对奴隶制度。宣扬人的生、老、病、死都是苦的,苦的根源在于人有各种欲望,因此只有消灭欲望,忍耐顺从,刻苦修行,才能到达极乐世界。

    材料二:古印度社会经济的发展、阶级关系的变化,导致思想领域也发生相应的变化。这就是代表不同阶级或阶层的新思潮和新宗教的出现……当时的新思潮、新教派,在佛教文献中被称为“外道异学”。据说当时有“大大师”“六十二见”或“九十六种外道”。

    ——《世界上古中古史》

    1. (1) 材料一是哪一宗教的教义?请写出它产生的地区及创立者。
    2. (2) 材料一的宗教宣扬“众生平等”是针对哪一制度?
    3. (3) 材料二中古印度出现的“代表不同阶级或阶层的新思潮和新宗教”类似于我国古代哪一局面?
    4. (4) 根据材料链接所学知识,请你谈谈古代印度佛教的传播情况。
  • 18. (2017九下·南京月考) 阅读下列材料回答问题:

    材料一:奴隶可以买卖,可用来抵债;如果奴隶胆敢对主人说:“你不是我的主人”,他的耳朵就要被割掉;如果理发师不经奴隶主许可,就把不属于他的奴隶头上的奴隶标记剃掉,理发师的手就要被砍掉。

    材料二:被征服者、贫困破产失去土地的人几乎没有权利,受奴隶主阶级的剥削和奴役,干最低贱的职业。

    1. (1) 这两则材料分别与我们学过的哪个国家的什么文件(或制度)有关?

    2. (2) 根据上述材料,分析它们反映了什么实质?

    3. (3) 材料所反映的文件在人类文明发展中有什么地位?

    4. (4) 你能判断出材料二属于哪一等级?

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