①家是最小国，国是千万家。每个人的生命体验都与家国紧密相连。对于很多人而言，最早接触并体会家国情怀是在传统诗词中。通过历代诗人留下的优秀诗词，让我们拥有了家国情怀。
②在唐代边塞诗里体现出的磅礴的家国情怀，每每读来无不令人为之惊叹和振奋。譬如：王翰“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”的洒脱坚毅；（甲）“（乙）”的 （丙）；杜甫“挽弓当挽强，用箭当用长”的矫健从容。
③到了两宋时期，家国情怀更是成了传统诗词的主旋律。苏轼在他的词里怀古伤今，抒发报国之志，如“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷平冈”的激昂壮志（Ⅰ）“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”的旷达心胸。辛弃疾则在他的词中怀念沙场和军旅生涯，如“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵（Ⅱ）他希望力挽狂澜，实现重整河山的理想追求。当然，除了上述所说的诗人外，还有很多具有家国情怀的诗人，如陆游在“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”中，表现了他报国之志未酬的悲愤与不甘。即便是婉约派的掌门人李清照，也有阳刚之气的诗作——“生当做人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东”。这种浩然正气，就应该长存于天地之间。
④时光流转，风云变（ ）。传统诗词中的家国情怀不仅是我们珍贵的文化遗产，而且是我们所有人对国家认同感、归属感、责任感和使命感的集中表现。家国情怀，本来就离我们不远，从我们学习传统诗词的那一刻起，就注定陪伴我们一生。
修改：
谁偷了我们的wif信号
陈博翰
①在这个信息时代，网速太差或者突然断网，无疑让人很沮丧。更令人气恼的是，wifi不好这种事，还每天都在发生。那么，究竟是什么影响了我们的网速呢？
②在许多盛大节日里，人们总爱在屋子里装饰上彩灯，来增添节日的欢乐气氛。比如，圣诞节时，人们会在圣诞树上悬挂一串串小彩灯。而在中国新年到来的时候，许多人也习惯在家里布置上五颜六色的小灯。这个时候，家中wifi第一大盗就出现了，它们就是彩灯。英国宽带服务提供商Talk Talk公司研究发现，彩灯会影响网速，而且这一影响还高达25%。据估计 ， 大约有600万英国人被家里缓慢的网速折磨的痛苦不堪，而电子设备的干扰，特别是来自节庆时彩灯的影响就是罪魁祸首。
③我们知道，任何用电的东西都会产生一个电磁场——这是一种看不见的电子颗粒云。如果磁场足够大，就会干扰wifi网络中用到的无线电波。所以，电线或者电灯都会干扰wifi。这其中，彩灯的影响更大。因为彩灯有很多的电线和电管，这些漂亮的小彩灯们，被人们装饰在门廊上，圣诞树上，它们的电线就在房间里产生了一个很大的磁场，而且不像其他的电子设备，由于人们一开彩灯就会开一整晚，这时，这个磁场对网络的影响会更持久。
④不仅是灯光，厨房里的家电也会扰乱我们的网速。WiFi发出的电磁波遇到金属材料后，一部分会被反射回去，所以，在金属后面的设备会接收到很弱的信号，如果你将WiFi设备放置在金属材质覆盖的环境中，WiFi信号甚至会被屏蔽。所以，我们家中的冰箱、烤炉、洗衣机等障碍物都会影响信号的传输。在厨房里，最大的干扰还是来自于微波炉传出的无线电波。这是因为，无线网络是一个高频的无线电信号，使用的是2.4GHz附近的频段，而微波炉的工作频率也包含2.4GHz这个频段，微波炉加热就靠水分子吸收这个波段的能量共振。这也就意味着，当你用微波炉时，你的网络可能会被微波炉吸走去帮助你加热饭菜。不仅仅是微波炉，那些无线遥控玩具、高保真扬声器、婴儿监视器，也通常和wifi用相同频率的无线电波，它们同样会对信号造成干扰。
⑤除了微波炉，在吸收无线电波方面，水也十分擅长。2.4G频段的无线电波是最容易被水吸收的。有经验的人在布设wifi网络时候，碰到一些大的水管都要绕开。所以，把你的鱼缸放在wifi旁一定是很糟糕的想法。不仅仅是水会阻拦wifi信号，任何的液体，包括我们的体液都会干扰到信号。如果你站得太靠近路由器，也会影响大伙的网速哟。
⑥如果你的家又旧又大，承重墙又很厚，你就会发现wifi根本就进不了任何房间。这是因为无线信号的频率很高，当它们穿过砖、石灰墙、大理石或者金属时，信号会受到极大的衰减，这样网速自然会受到影响。
⑦而且，在不同材质造的房子里，wifi也会有所不同。例如，在中国，许多房子都是框架结构。墙体沉降后会跟梁柱之间有裂缝，这样，在承重梁、柱跟后期砖砌起的墙体之间，会钉上铁丝网，然后再抹水泥砂浆，这样就不会有裂缝了。同时，钢筋混凝的土墙面，拆开模板后表面太光滑，挂不住水泥砂浆，粘上铁丝网后再抹水泥砂浆，也能起到牢固、不开裂的作用。但就是这样的铁丝网，也在无形中阻挡了无线信号的传播。在一些现代家庭的房子里，许多人用很薄的石膏板做墙面，这时，网络信号就会比较好。
（选自《大科技百科新说》）
据估计 ， 大约有600万英国人被家里缓慢的网速折磨的痛苦不堪。
【甲】
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？
（《礼记》一则）
【乙】
天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。
蜀之鄙①有二僧其一贫其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！”越明年，贫者自南海还，以告富者，富者有惭色。
西蜀之去南海，不知几千里也。僧之富者不能至而贫者至之。人之立志，顾②不如蜀鄙之僧哉？
（节选自彭端淑《为学》选段）
【注】①鄙：边远地区。②顾：反倒，反而。
①虽有至道 至：
②学学半 学：
③子何恃而往 恃：
④西蜀之去南海 去：
①是故学然后知不足，教然后知困。
②人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？
【甲】
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不如其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
（韩愈《马说》）
【乙】
古之君人，有以干金求千里马者，三年不能得，涓人①言于君曰：“请求之。”君遗之。三月得千里马，马已死，买其首五百金，反②以报君。君大怒曰：“所求者生马，安事死马而捐‘五百金’？”涓人对曰：“死马且买③之五百金，现生马乎？天下必以王为能市马，马今至矣。”于是不能期年④ ， 千里之马至者三。
（选自《战国策·燕策》）
【注】①涓（juān）人：近传之臣。②反：酒“返”，返回。③买：花费，④期（qī）年：满一年。
①食马者不知其能千里而食也
②策之不以其道
③有以千金求千里马者
④天下必以王为能市马
①执策而临之，曰：“天下无马！”
②死马且买之五百金，况生马乎？
