读古典诗词，会发现中国诗人词家少有写阳光下的心情。他们写到的阳光尽是夕阳，“夕阳西下，①”；尽是黄昏，“已是黄昏独自愁，②”；尽是落日，“四面边声连角起千嶂里，③”；尽是斜阳，“④，寒林空见日斜时”……阳光无所不在，无地不照，反而只有离去时最后的照影，才能勾起诗人的灵感。崔颢登楼远眺，不觉已是黄昏，凄迷之景惹动满怀心绪，不禁发出了“⑤？⑥”的感慨
莎莉文老师教海伦·凯勒识字，小海伦总是把“杯”与“水”混为一谈。莎莉文老师让水在小海伦的手上流过，又在她的另一只手上拼写“water”。突然间，小海伦恍然大悟，一下子理解了语言文字的奥秘，知道了“水”这个词就是指正在手上流过的这种奇妙的东西。
送给青蛙的大海
[日本]山下春雄
阿和有一条心爱的浴巾，这条浴巾突然不见了。
今天，妈妈把浴巾洗了洗。刚刚晾好，一阵大风刮来，浴巾被刮上了天，飞了。糟糕的是大风之后又下起了一场大暴雨。没法去找浴巾了，阿和伤心地哭了起来
“浴巾没有了，午睡时盖什么呢？”
是啊，阿和中午睡觉时盖什么呢？
阿和降生到人间之后一直盖着这条浴巾，直到现在为止，有时她还咬着浴巾的一角进入梦乡哩。这条浴巾虽然有些磨破的地方，但它却是阿和心爱的蓝浴巾。
“蓝浴巾一定是飞到森林那边去了，等雨停了咱们一起去找找看。”妈妈说道。
阿和没有午睡，她的眼泪和雨水一起流了下来。
大雨终于停了。阿和和妈妈匆匆忙忙地向森林走去，寻找那条被大风刮走的蓝浴巾。
森林离阿和的家不太远。森林里的地面上有个被大雨冲成的“小水塘”，水中映出了蔚蓝的天空。树叶上挂满了晶莹的雨珠，闪闪发光。这些雨珠闪着亮光从树叶上滚落下来，掉在“小水塘”里。其实，这“小水塘”并不是真正的小水塘，而是被雨水浇湿的浴巾，是阿和要寻找的心爱的蓝浴巾。
“啊，我看见蓝浴巾了！”
阿和正要飞快地向蓝浴巾跑去，却猛地被妈妈拽住了胳膊。
“别出声！”妈妈说道。
不知从何处传来了一阵声音，非常动听，像歌声一样。
“啊，发现了，咱们发现了一个好东西！”
顺着这声音望去，只见蜂斗草的叶子上有两只小青蛙，它们正在兴致勃勃地俯视着这被雨浇湿并积满水的蓝浴巾。
“这是什么呀？对，问问哥哥吧！”
青蛙弟弟转过身子叫来了青蛙哥哥。青蛙哥哥看着蓝浴巾，对青蛙弟弟说：“这是大海吧爸爸说过，海是蓝色的，还很大！”
“这真的是大海吗？海面上是浮着船只的呀！”青蛙弟弟的话音刚落，一片树叶轻轻地飘落下来，像一只船似的浮在水面上
“啊，是大海，这是我们的大海！”
两只青蛙一齐跳进了由蓝浴巾和雨水构成的大海，它们俩在海里又蹦又跳，又打又闹，还进行了蛙泳比赛。不仅如此，它们还找来一根小棍撑船玩呢。
玩了一阵，它们又把小棍做成钓鱼竿，在大海里钓起鱼来。
我想钓鱼，我想钓鱼，
我想钓一条大鱼。
这鱼比船大，
这鱼比海大。
呱——呱——呱——
两只小青蛙一边唱着一边挥舞着钓鱼竿。
“嘻嘻嘻！”阿和看见这番景象不禁笑了起来。
正在这时，一条头部成三角形的长蛇，吐着红红的长舌头，一点儿一点儿地向大海靠近。
“危险，快跑！”阿和情不自禁地向小青蛙发出了信号。
两只小青蛙迅速地从船上跳下来，潜入水底。长蛇从蓝浴巾旁边游了过去，消失在森林的深处。
“多危险哪，这下没事了！”阿和紧紧地握住妈妈的手。
“阿和，怎么办？浴巾还拿回去吗？”妈妈瞧着阿和的脸问道
“先不拿，这蓝浴巾借给它们吧，让它们玩到晚上。”说着，阿和便和妈妈悄悄地离开了森林。
晚饭后，阿和同妈妈又来到了森林里，这时的森林已是漆黑一片。
突然，一束光柱在阿和的眼前闪了一闪。
“哟，萤火虫！”妈妈叫了起来。
萤火虫轻捷地飞着，停在大海边上。萤火虫的光芒像灯塔里射出的光柱一样照着平静的大海。两只小青蛙在没有亮光的地方甜甜地睡着了。他们好像在梦里说：
“大海多美呀！”
“是啊，大海太迷人了！”
这时，阿和把嘴贴近妈妈的耳朵，说：“妈，浴巾就留在这儿吧，咱们该回去了。”
“好的，浴巾没有了，但阿和照样能睡觉。”妈妈对着阿和的耳朵轻轻地说道。
“放心吧，青蛙，这大海送给你们了！”说着，阿和拉着妈妈的手大步地走出了森林。
森林里一片寂静，萤火虫发出的亮光永远照射着小青蛙们居住的蓝色的大海。
（选自《秋巫婆的树叶信》，野藤译）
这篇童话结构巧妙，大故事里套着小故事。阅读全文，补全下面的思维导图。
童话写道：“啊，发现了，咱们发现了一个好东西！”你认为这句话是谁说的？请根据上下文推测，并简述理由。
童话中青蛙钓鱼时所唱的歌谣富有童趣，请作赏析。
阿和找到了心爱的蓝浴巾，最终却选择了放弃。品味下面句子，结合童话内容，探究阿和这行为的意义。
森林里一片寂静，萤火虫发出的亮光永远照射着小青蛙们居住的蓝色的大海。
《流浪地球》是划时代的突破
曹颖
2019年2月5日，郭帆执导的《流浪地球》在春节档公映，电影改编自刘慈欣的同名小说。电影《流浪地球》累计上映90天，中国内地累计票房为46.55亿人民币，被誉为中国第一部硬核科幻大片。下面是南方周末记者对刘慈欣的采访。
南方周末：《流浪地球》符合你对科幻电影的期待吗？
刘慈欣：它超出了我的期待，因为我知道中国影视界在拍摄这类大成本科幻片方面还是缺少经验的。像《流浪地球》这样的电影，在我看来，我们要等五到十年才可能出现，但它现在就出现了，我还是很高兴的。当然与好莱坞科幻大片相比，它在特效、故事等方面还有很多不成熟的地方、可以改进的空间，但对于中国科幻影视来说，它确实是一个划时代的突破。
南方周末：作为作者，你如何看待自己的作品被影视化改编？
刘慈欣：编剧和写小说的差别很大，特别是大成本科幻片，需要专业的编剧，并不是写小说的人都能胜任。影视改编的主要创作者不是原著作者，而是制片人、导演和编剧。不管你对作品被改编是什么态度，你是没有能力去干预影视化过程的。原著作者转让改编权以后，改编权就不属于你了，所以对改编的过程是无能为力的。
对我而言，我认为只要是好看的电影，只要有好看的故事，它是不是完全忠于我的原著并不重要。小说和电影是两门完全不同的艺术，电影改编肯定要改，而且要改得相当大，像《流浪地球》改得就相当大，我完全能够理解。当然，我也希望我的作品能够更适合影视表现，至于怎么改编，我不从事影视行业，能做的不多，还是很尊重他们。
南方周末；你对科幻影视的前景乐观吗？
刘慈欣：我是很乐观的，科幻文学的前景并不明朗，但是我觉得科幻影视的前景很光明在未来一段时间内，中国肯定会迎来一个科幻影视很繁荣的状况，甚至我还比较乐观地认为，中国可能是继美国之后又一个受到世界注意的科幻影视大国。
但是这也需要一个过程，并不能急功近利。一部好电影出来了，中国的科幻影视就迎来新时代了；一部电影失败了，中国科幻影视的大门又关上了？不是这么简单，它需要一个过程，需要有大量的作品出现，然后才能出现经典作品。
南方周末：科幻文学在衰落，科幻影视的发展是否会受科幻文学状况的影响呢？
刘慈欣：科幻文学是文学的一部分，全世界叙事文学都处于衰落的状况，科幻文学也不例外，至于文学和影视的关系，目前中国科幻影视的大部分剧本还是改编自科幻小说。我认为这个现象不会持续下去，因为科幻电影更适合用原创剧本。日前中国缺少科幻编剧，中国编剧队伍的数量很大，但其中科幻编剧数量很少，很快会有称职的、专业的科幻编剧大量出现，到那个时候，中国科幻影视依赖原创文学的局面就会改变。
南方周末：你对科幻影视的乐观心态基于什么理由？
刘慈欣：最深的基础就是时代到这儿了。这个时代就会呼唤出好的影视作品，就是影视作品繁荣的时代。至于它怎么繁荣，经过什么样的过程，都不重要，中间还有很曲折、很漫长的路要走，但是在这个时代的推动下，中国科幻影视肯定会繁荣起来。
南方周末：如何理解你定义的这个时代，它是怎样的时代？
刘慈欣：国家快速地发展，快速地现代化，在国家快速改变的过程中，我们周围的生活每天也在发生着变化。在这种环境之下，未来这个概念在人们的生活中会占有很大的比重，未来也会对人们具有强大的吸引力。这样充满未来感的时代，就为科幻影视的发展提供了很好的条件。
（节选自《南方周末》）
这一访谈，记者从①（热点）切入，围绕②（焦点）展开提问，最后根据刘慈欣的回答进行了追问：“③？”
访谈中，刘慈欣认为我国科幻影视前景很光明。通读全文，概括其原因。
回答记者提问也是一种应对。请参考小贴士中的应对原则，分析刘慈欣回答下面问题的巧妙之处。（运用两条原则分析即可）
南方周末：作为作者，你如何看待自己的作品被影视化改编？
|
小贴士 应对原则 ·谦逊有礼：谦虚谨慎，少赞誉自己，多夸赞他人。 ·得体有度：注意分寸，少伤害他人，多维护他人。 ·理解有容：理解他人立场，减少反感，增加包容。 |
辨白檀树
〔五代〕王仁裕
剑门之左峭岩间有大树，生于石缝之中，大可数围，枝干纯白，皆传曰白檀树。其下常有巨虺① ， 蟠而护之，民不敢采伐。又西岩之半，有志公和尚影，路人过者，皆西向擎拳顶礼，若亲面其如来。
王仁裕癸未岁入蜀，至其岩下，注目观之，以质向来传说。
时值睛朗，溪谷洗然 ， 遂勒辔移时②望之。其白檀，乃一白括树也。夹路溪谷之间此类甚多安有檀香蛇绕之事？又西瞻志公影，盖岩间有圆柏一株，即其笠首也；两面有上下石缝，限③之为身形；斜其缝者，即袈家之文也，上有苔藓斑驳，即山水之毳④文也。方审其非白檀，志公不留影于此，明矣。乃知人之误传者何限哉！
（选自《玉堂闲话》）
【注释】①虺（huǐ）：一种毒蛇。②移时：一段时间。③限：限制，限定。文末的“限”指界限、边界。④毳（cuì）文：像鸟兽细毛一样的花纹。
夹路溪谷之间此类甚多安有檀香蛇绕之事
|
志公影 |
真相 |
|
志公戴着斗笠的头 |
① |
|
志公身体的形状 |
圆柏两边上下走向的石缝 |
|
② |
斜向的石缝、斑驳的苔藓 |
乃知人之误传者何限哉！
附
穿井得一人
宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。
