且说端王自从索得①________________(A．蔡京B．高俅)做伴之后，就留在宫中宿食。他自此遭际端王，每日跟着，寸步不离。却在宫中未及两个月，哲宗皇帝晏驾，无有太子。文武百官商议，册立端王为太子，立帝号日徽宗。登基之后，一项无事。忽一日，与他道：“朕欲抬举你，但有边功，方可升迁，先教枢密院与你入明，只是做随驾迁转的人。”后来没半年之间，直抬举他做到殿帅府太尉职事。
他得做了殿帅府太尉，选拣吉日良辰，去殿帅府里到任。所有一应合属公吏衙将，都军禁军，马步人等，尽来参拜，各呈手本，开报花名。殿帅一一点过，于内只欠一名八十万禁军教头② (A．王进B．林冲)。半月之前，已有病状在官，患病未痊，不曾入衙门管事。殿帅大怒，喝道：“胡说!既有手本呈来，却不是那厮抗拒官府，搪塞下官。此人即系推病在家，快与我拿来!”
图一：
图二：
材料一：杨浦区图书馆新馆，前身是“旧上海市图书馆”，由当时著名的建筑师董大西设计，于1936年建成开放。时隔八十多年后，杨浦区以“最大程度的保护和利用，最优方式的更新和再生”的工作理念进行保护修
缮，努力呈现历史原貌，亮点有：一楼门厅铺设的红缸砖地坪；大厅天花彩画；二楼大厅孔雀门；修复的门楼等。这座古城楼式的图书馆，雕梁画栋，重楼飞檐，以80多岁的高龄重生。
材料二：图书馆按照现代数字化图书馆的要求实现借阅数字化、图书内容数字化。馆内不仅提供阅读空间，还提供交流的场所，比如听一场讲座，办一场读书会，和著名作者面对面等。新馆以AR智能互动导航为读者带来“可视化”的参观导引和体验，同时通过大数据展示系统，全面综合地反映图书馆的实时运行状况。
材料三：图书馆最多能同时容纳800位读者(含预约参加活动的读者)。人数达到上限时将停止入馆，读者可通过杨浦区图书馆微信公众号或官网获取实时在馆人数。
如：“YUE”为“约”。“创YUE空间”是图书馆读者创新之“约”之地。
①
②
③
①
②
“加冠”：
“不惑”：
“知天命”：
世界还很年轻
刘丽丽
①初中毕业，我考到县城读书，母亲做了个相当前卫的决定：垦荒种棉花，来年用自家的棉絮给女儿做一床新铺盖。在这个精彩纷呈的世界上，彰显母爱的事每天都会发生，没有什么稀奇，唯一不同的就是我感觉她的这个决定又笨又没有必要。
②那时环绕在村子四周的都是水田，没有现成的棉花地，就算种出了棉花，变成新被褥至少需要一年的时间。再者，种棉花几乎要天天喷药，否则虫子猖獗，到秋后留不下几个棉桃。但是在成堆的困难面前，母亲大手一挥，她很坚决，她的理由也很简单：女儿考到县城就必须配好的被褥，公家发的她信不过。
③开学后我就忙碌自己的学业，母亲也忙，忙秋收，忙着打听种棉花的事。那时候村里没有电话，她又不会骑自行车，种棉花的亲戚离我们村十几里地，她都是一步步走着去的，从没有喊过累。她选中的棉田依傍着沟渠，是一块撂荒地，长满了白茅和芦苇。土地解冻之后，母亲就扛着铁锹去垦荒。茅草根和小芦苇的根，把那块地包裹得又密又厚，像一条错综的毯子。这样的地块，掘起来很费劲。往常一锹下去就能翻上来的土，这里得多费几倍的力气。一个春天下来，母亲的脸变得又黑又瘦，以致我回家看到她的模样，吓了一跳。母亲黑了瘦了，但是那块荒地却变得有边有角，平头正脸。种子已经播到地里，盖了白生生的薄膜，芜杂的世界在春天里呈现出新的秩序。
④学校的功课紧张，她每天如何辛劳我是不知道的。后来听邻居说起，每天下地回来，她就钻进厨房先忙活出一家人的饭食，然后趁着薄暮时分的天光，再钻进棉花趟子里，掐杈子，打花心，捉虫子。干这些活都是零打碎敲的工夫，牺牲的却是她的休息时间。有一回可能是太累了，母亲竟然歪在棉花地旁边的草沟里睡着了。
⑤那段时间我的成绩并不稳定，心情晴朗的时候少，阴天的时候多。功课紧张，偏偏班主任又指定让我参加学校的演讲赛。虽说我普通话比较标准，但是以我内向的性格，让我在人前侃侃而谈，甚至连比划带拍桌子的演讲，把观众感动到掉眼泪，我实在觉得为难。当我站在棉花地头跟母亲大吐苦水的时候，就是怀着这样一种抗拒的心情，我想打退堂鼓。
⑥那是秋天的清晨，草籽在秋风中陆续成熟，草叶上闪烁着晶莹的光亮。母亲正在棉田里忙碌着，她的腰间系了一块塑料布，防止露打湿衣服，但是裤脚上却已经变得湿漉漉的。她一边掐去疯长的权子，一边仔细翻检棉花嫩蕾上的虫子。在一棵棵棉苗前，母亲的急性子和坏脾气都消失了，她变成了一个极其耐心的人，就像面对着十分宠爱的孩子。是啊，从春天到秋天，田里的无数棵棉花，就是这样一遍遍翻检过去，又抚摸过来的，每一棵棉花上都留下了她的指纹和温度。母亲的情意没有白费，棉花们都很争气，叶子深绿，极力展开的枝权间已经见到累累的棉桃。听完我的诉苦，母亲说：“老师让咱讲是看得起咱，那你就好好地讲。”回头揪下一个被雨水捂烂的桃子，惋惜叹了一口气，继续说，“一遍讲不好，你就多讲几遍。好东西都是熬出来的。”
⑦最后的这句话突然击中了我的心。看着黑瘦的母亲，我突然一阵心酸，同时一股莫名的力量在心底泛起。为了我的新铺盖，母亲在“熬”；为了演讲赛的好成绩，我也要“熬”。她虽然讲不出深刻的道理给我听，但她倔强地认定，自己的心血和汗水最终会变成洁白的棉絮，去温暖女儿，让她在白天繁重的课业之后，夜里有一个轻盈幸福的梦。为了这份信念，她不喊苦不叫屈，硬生生将一块荒地变成了棉田。那时候，她既要照顾半身不遂的祖父，又要处理一大摊子家务。在焦头烂额里，信念如同一盏孤灯，在黑暗中亮起。循着这光亮，她看到了丰收在望的棉花，她的女儿也读出了一番人生的隽语。
⑧多年之后回望，我还记得整日里那个劳碌的身影，记得她的不服输和坚持。这些年来，每当我疲倦偷懒，我便习惯性地向着故乡的方向张望一会儿，然后俯下身子继续我的工作。
⑨世界在窗外，未来在远方，亲爱的同学，你准备好出发了吗?希望你的心头也有一盏灯照拂，希望你坚定而努力。正如茨维塔耶娃在诗中写的那样：
⑩世界还很年轻，一切都将发生，为了你能到来。
①茅草根和小芦苇的根，把那块地包裹得又密又厚，像一条错综的毯子。(从修辞角度)
②有一回可能是太累了，母亲竟然歪在棉花地旁边的草沟里睡着了。(品味加点词语的表达效果)
读书也要讲“姿势”
①看见这个题目，一定会有人觉得很奇怪。可不是吗?我们要养成读书的习惯，这是可以理解的。为什么读书也要讲“姿势”?这就难以理解了。
②其实，这个问题还是不难理解的。无论做什么活动，都要讲究一定的姿势。人们日常的每个动作，如果仔细加以观察，几乎都有与它相适应的某种姿势。正确的姿势和不正确的姿势，产生的结果往往很不相同。同样，在生产实习和参加实验的时候，大家也很认真听取老师傅和熟工人关于操作规程的讲解，并且在机器旁边从事操作的过程中，很注意每个动作都保持正确的姿势，以防止意外事故的发生。
③但是，当我们走到学生自习的教室和图书阅览室一看，情形却很不一样。在这些地方，一部分同学往往表现得很随便，有的顶着阳光，有的背着光线，或者斜倚在书桌旁边，或者蹲在阴暗的角落里，埋头在看书、做习题。还有的虽然坐着写东西，可是，偏偏又把头侧向左边，搁在左臂上，斜着眼睛看右手的笔尖在练习本上移动。为什么他们在这些地方，对于自己读书和写字等，就完全不讲究姿势呢?
④我想劝告这些同学，要努力纠正不正确的读书姿势，讲究正确的读书姿势。事实早已证明，有的同学因为马虎大意，缺乏正确的读书姿势，以致身体已经出现了一些严重的不健康状态，如近视、驼背等。如果青少年都戴上了眼镜，岂不令人惋惜?现在只要努力纠正，他们之中除了极少数由于先天性的原因以外，一般是能够逐渐好转，或者停止发展的。希望教师们、家长们，配合同学们自己，共同创造条件，形成风气，促使每个青少年都具有正确的读书姿势。
⑤不管是读书或者是写作，不拿出真精神就一定搞不好。坐着比较容易提起精神，这完全符合生理规律。即便我们现在不一定都要强调像古人那样“正襟危坐”，但是，能够业得端正正，也绝无劣处，只会有好处。而且坐的地方还必须注意光线，不要阳光直射，也不可背光，如果能够做到“窗明几净”就更好了
⑥至于躺着看书等，固然不必绝对反对，可是的确不应该当作正确的姿势，对于一般健康的人来说，如果认真阅读重要的书籍，最好不要躺着，所谓“卧常可以作文”也只能是思索文章的若干要点，或者是病人口按文章的内容而已。三国时代的曹操和唐代的杨炯，虽然都是有杰出才能的，特别是作为初唐四杰之一的杨盈川，在儿童时期就被称为神童，这两人可能有独异于常人之处，但是他们卧读的例子也仍然不足为训。
⑦如今青年同学们读书的风气很盛，大家对于读书的姿势问题，就越来越需要引起足够的重视。
(选自《燕山夜话》，有删改)
【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也，生，亦我所欲也；又，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为荀得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
(选自《孟子·告子上》)
【乙】律知武终不可胁，白单于。单于愈益欲降之。乃幽武置大窖中，绝其饮食。天雨雪，武卧啮雪，与携毛并咽之，数日不死。匈奴以为神，乃徙武北海上无人处，使牧羝，瓶乳乃得归。别其官属常惠等各置他所武既至海上，廪食不至，掘野鼠去草实而食之。杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落……武留匈奴凡十九岁，始以强壮出，及还，须发尽白。
(选自《汉书·苏武传》)
①所恶有甚于死者 恶：
②非独贤者有是心也 非独：
③故患有所不辟也 辟：
④置大窖中，绝其饮食 食：
⑤杖汉节牧羊 杖：
①二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
②使牧瓶，羝乳乃得归。
