“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”所谓为时为事者，就是要发时代之先声，在时代发展中有所作为。
“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，出自白居易写给好友元稹的《与元九书》。白居易后来被列为中晚唐第一类诗人之首，号为“广大教化主”，获得这样的称号，一个最重要的原因就是他坚持“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的创作原则，注重发挥文艺的基本功能，符合社会发展的现实需要，获得了后世广泛的共鸣，在文学史上有着深远的意义。
诗歌应“经之以六义”“救济人病、裨补时阙”，诗人应“志在兼济、行在独善”；“为君、为臣、为民、为物、为事而作，不为文而作”，白居易的诗文创作忠实地践行了他的上述理念。不论是他在入仕初期，还是他在朝为左拾遗，在地方为江州司马、杭州刺史时，都有许多作品深刻地反映社会现实、同情人民疾苦，如《新制布裘》诗：“丈夫贵兼济，岂独善一身。安得万里裘，盖裹周四垠。稳暖皆如我，天下无寒人。”悲悯情怀与杜甫一脉相承，所以清代叶舒鹏《读杜白二集》言：“子美千间厦，香山万里裘。”白居易的“讽谕诗”《观刈麦》《卖炭翁》等都是广为人知的名篇。他在诗歌创作中擅长以赋法铺陈，力避艰涩、怪险，而追求平易，以此形成了朴素的美学风格，获得了更为广泛的社会影响力，“自有篇章以来，未有如是流传之广者”。对现实的强烈关注、语言的平易，并不意味着艺术性的减弱，以诗歌为例，白居易认为“诗者，根情、苗言、华声、实义”，所以他非常重视以优美的意象兴发情感，注重以和谐的韵律连缀诗章，《琵琶行》《长恨歌》等作品皆为平易而优美的佳作。
回顾中国古代文学史，那些获得崇高声誉的文学家，如屈原、杜甫、陆游、辛弃疾等，也多是和白居易一样，为时而著、为事而作，“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”。即如陶渊明、孟浩然、李白等人，也是在发自深心的自由吟唱中表露高洁的情操，其作品同样是对特定阶段时与事的真切反映。事实上，中国文学自《诗经》、楚辞起，就形成了抒写人生、关注现实的传统，后经历代诗教的强化，遂成为民族的审美文化精神。这样的美学传统，使文学艺术总能反映人民的悲欢、时代的风云，成为裨补时阙、塑造民族灵魂的丰厚滋养。
当前适逢改革开放取得辉煌成就的新时代，中国精神、中国价值和中国力量为文学艺术家施展才华提供了无尽的可能，“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的现实主义精神，自应被发扬光大，并被赋予与新时代相应的新内涵。
（摘编自《光明日报》2019年05月13日）
秋爽斋偶结海棠社
曹雪芹
宝玉自贾政起程之后，每日在大观园中任意纵性游荡，甚觉无聊，只见翠墨进来，手里拿着一幅花笺，送与他看。宝玉展开花笺看时，上面写道：
妹探谨启二兄文几：今因使几凭床处默，忽思历来古人，务结二三同志，或竖词坛，或开吟社，虽因一时之偶兴，每成千古之佳谈。妹虽不才，幸叨陪泉石之间，兼慕薛林雅调，风庭月榭，惜未宴集诗人：帘杏溪桃，或可醉飞吟盏。孰谓雄才莲社，独许须眉：不教雅会东山，让余脂粉耶？若蒙棹雪而来，敢请扫花以待。此谨奉。
宝玉看了，不觉喜的拍手笔道；“倒是三妹妹探春高雅，我如今就去商议。”来到秋爽斋，只见宝钗、黛玉、迎春、惜春已都在那里了。探春笑道：“我不算俗，偶然起了个念头，写了几个帖儿试一试，谁知一招皆到。”宝玉笑道：“可惜迟了！早该起个社的。”宝钗道：“你忙什么！人还不全呢。”一语未了，李纨也来了，进门笑道：“雅的很啦！要起诗社，我自举我掌坛。既是三妹妹高兴，我就帮着你作兴起来。”
李纨道：“我们七个人起社，我和二姑娘、四姑娘都不会做诗，须得让出我们三个人去。我那里地方儿大，竟在我那里作社，我虽不能做诗，容我做个东道主人，我自然也清雅起来了。还要推我做社长，我一个社长自然不够，必要再请两位副社长，就请菱洲、藕榭二位学究来，一位出题限韵，一位誊录监场。”迎春、惜春本性懒于诗词，又有薛、林在前，听了这话，深合己意，二人皆说：“是极。”
探春道：“这原是我起的意，我须得先做个东道，方不负我这番高兴。”李纨道：“既这样说，明日你就先开一社不好吗？”探春道：“明日不如今日，就是此刻好。你就出题，菱洲限韵，藕榭监场。”李纨道：“方才我来时，看见他们抬进两盆白海棠来，倒很好，你们何不就咏起它来呢？”迎春道：“都还未赏，先倒做诗？”宝钗道：“不过是白海棠，又何必定要见了才做。古人的诗赋也不过都是寄兴寓情，要等见了做，如今也没这些诗了。”迎春道：“这么着，我就限韵了。”说着，走到书架前，抽出一本诗来随手一揭，是一首七言律诗，递与众人看了，都该做七律。迎春笑道：“就是“门”字韵，起头一个韵定要‘门”字。”说着又要了韵牌匣子过来，随手拿“盆”“魂”“痕”“昏”四块来。
侍书一样预备下四分纸笔，便都悄然各自思索起来。独黛玉或抚弄梧桐，或看秋色，或又和丫鬟们嘲笑。迎春又命丫鬟点了一枝梦甜香，如香烬未成便要受罚。一时探春便先有了，自己提笔写出，又改抹了一回，递与迎春。因问宝钗：“蘅芜君，你可有了？”宝钗道：“有却有了，只是不好。”宝玉背着手在回廊上踱来踱去，因向黛玉说道：“你听他们都有了。”黛玉道：“你别管我。”宝玉又见宝钗已誊写出来，因说道：“了不得，香只剩下一寸了！我才有了四句。”又向黛玉道：“香要完了，只管蹲在那潮地下做什么？”黛玉也不理。宝玉道：“我可顾不得你了，管他好歹，写出来丢。”说着，走到案前写了。
李纨道：“我们要看诗了。若看完了还不交卷，是必罚的。”宝玉道：“稻香老农虽不善作，却善看，又最公道，你的评阅，我们是都服的。”众人点头。于是先看探春的稿上写道：
咏白海棠
斜阳寒草带重门，苔翠盈铺雨后盆。玉是精神难比洁，雪为肌骨易销魂。
芳心一点娇无力，倩影三更月有痕。莫道缟仙能羽化，多情伴我咏黄昏。
大家看了，称赏一回，又看宝钗的：
珍重芳姿昼掩门，自携手瓮灌苔盆。胭脂洗出秋阶影，冰雪招来露砌魂。
淡极始知花更艳，愁多焉得玉无痕？欲偿白帝宜清洁，不语婷婷日又昏。
李纨笑道：“到底是蘅芜君！”说着，又看宝玉的：
秋容浅淡映重门，七节攒成雪满盆。出浴太真冰作影，捧心西子玉为魂。
晓风不散愁千点，宿雨还添泪一痕。独倚画栏如有意，清砧怨笛送黄昏。
大家看了，宝玉说探春的好。李纨终要推宝钗：“这诗有身分。”因又催黛玉。黛玉道：“你们都有了？”说着，提笔一挥而就，掷与众人。李统等看他写的道：半卷湘帘半掩门，碾冰为土玉为盆。看了这句，宝玉先喝起彩来，说：“从何处想来！”又看下面：偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂。众人看了，也都不禁叫好，说：“果然比别人又是一样心肠。”又看下面道：月窟仙人缝缟袂，秋闺怨女拭啼痕。娇羞默默同谁诉？倦倚西风夜已昏。众人看了，都道：“是这首为上。”李纨道：“若论风流别致，自是这首；若论含蓄浑厚，终让蘅芜。”探春道：“这评的有理。潇湘妃子当居第二。”李纨道：“怡红公子是压尾，你服不服？宝玉道：“我的那首原不好，这评的最公。”又笑道：“只是衡、潇二首，还要斟酌。”李纨道：“原是依我评论，不与你们相干，再有多说者必罚。”宝玉听说，只得罢了。
李纨道：“从此后，我定于每月初二、十六这两日开社，出题限韵都要依我。到了初二、十六这两日，是必往我那里去。”宝玉道：“到底要起个社名才是。”探春道：“俗了又不好，忒新了刁钻古怪也不好。可巧才是海棠诗开端，就叫个‘海棠诗社’罢，虽然俗些，因真有此事，也就不碍了。”说毕，大家又商议了一回，方各自散去。
（选自《红楼梦》第三十七回，有删改）
（一）张衡字平子，南阳西鄂人也。衡少善属文，游于三辅，因入京师，观太学，遂通五经，贯六艺。永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。时天下承平日久，自王侯以下莫不逾侈。衡乃拟班固《两都》作《二京赋》，因以讽谏。精思傅会，十年乃成。大将军邓骘奇其才，累召不应。
永和初，出为河间相。时国王骄奢，不遵典宪：又多豪右，共为不轨。衡下车，治威严，整法度，阴知奸党名姓，一时收禽，上下肃然，称为政理。视事三年，上书乞骸骨 ， 征拜尚书。年六十二，永和四年卒。
（《张衡传》有删改）
（二）屈原者，名平，为楚怀王左徒。顷襄王立，以其弟子兰为令尹。楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也：屈平既嫉之虽放流眷顾楚国系心怀王不忘欲反冀幸君之一悟俗之一改也。其存君兴国而欲反复之，一篇之中三致志焉。然终无可奈何，故不可以反。屈平曰：“怀王以不知患臣之分，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰。”令尹子兰闻之，大怒，卒使上官大夫短屈原于顷襄王，顷襄王怒而迁之。
（《屈原贾生列传》有删改）
（三）沈括字存中，以父任为沭阳主簿。辽萧禧来理河东黄嵬地。留馆不肯辞，曰：“必得请而后反。”帝遣括往聘。括诣枢密院阅故牍，得顷岁所议疆地书，指古长城为境，今所争盖三十里远，表论之。帝喜曰：“大臣殊不究本末，儿误国事。”命以画图示禧，禧议始屈。赐括白金千两使行。至契丹庭，契丹相杨益戒来就议，括得地讼之籍数十，预使吏士通之，益戒有所问，则顾吏举以答。凡六会，契丹知不可夺，遂舍黄嵬。
（《宋史·沈括传》有删改）
①衡下车，治威严，整法度，阴知奸党名姓，一时收禽。
②括得地讼之籍数十，预使吏士诵之，益戒有所问，则顾吏举以答.
衡阳与梦得分路赠别①
柳宗元
十年憔悴到秦京，谁料翻为岭外行。
伏波②故道风烟在，翁仲③遗墟草树平。
直以慵疏招物议，休将文字占时名。
今朝不用临河别④ ， 垂泪千行便濯缨。
再授连州至衡阳酬柳柳州赠别
刘禹锡
去国十年同赴召，渡湘千里又分歧。
重临事异黄丞相，三黜名惭柳士师。
归目并随回雁尽，愁肠正遇断猿时。
桂江东过连山下，相望长吟有所思。
【注释】①公元815年（元和十年）旧历三月，曾因“永贞革新”遭贬谪的柳宗元、刘禹锡奉旨返京后，再度被远谪，一起南下至衡阳，然后分别赴任，柳宗元赠诗给刘禹锡。《再授连州至衡阳酬柳柳州赠别》则是对柳宗元所作诗的回答。②伏波：这里指东汉伏波将军马援。其在抵御外侮、平定叛乱上功勋卓著。③翁仲：后世称铜像或墓道石。此指衡阳湘水西岸马援庙前石人，④苏武去国离乡，李陵赠别诗有“临河濯长缨，念别怅悠悠”两句。
鲁贵：真的？说起来这不怪我，昨天那几个钱，大账还不够，小账还剩点，所以我就耍了两把，也许赢了钱，不都还了么？谁知运气不好，连喝带赌，还倒欠了十来块。
四凤：这是真的？
鲁贵：（真心的）这可一句瞎话都没有。
四凤：那我实实在在地告诉您，我也没有钱！（说完就要拿起药碗）
鲁贵：（着急）凤儿，你这孩子是什么心事？你可是我的亲生孩子，
四凤：（嘲笑地）亲生的女儿也没法把自己卖了，替您老人家还赌债啊？
鲁贵：（严重地）孩子，你可明白点，你妈疼你，只在嘴上，我可是把你的什么要紧的事情，都处处替你想。
四凤：（明白地，但是不知他闹的什么把戏）你心里又要说什么？
鲁贵：（停一停，四面望了一望，走进四凤，佯笑）我说，大少爷常跟我提过你，大少爷他说——
潜台词：
潜台词：
①屈原在《楚辞·国殇》吟诵了“诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。”歌颂了保卫国土战死将士的英雄气概和壮烈精神。
②鲁迅在杂文《华盖集·这个与那个》中提到：“中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客。”在他看来，真正能够被称作英雄的唯有项羽、伍子胥、李陵、司马迁四人。
③山西大学马克思主义学院教师姬文刚说：“天安门广场的人民英雄纪念碑上，并没有刻上某一个具体英雄的名字。不要窄化英雄的概念，只要足够努力，平凡的人都可以成为英雄。”
④习近平在颁发中国人民抗日战争胜利70周年纪念章仪式上说：“一个有希望的民族不能没有英雄，一个有前途的国家不能没有先锋。包括抗战英雄在内的一切民族英雄，都是中华民族的脊梁。”
围绕上述材料，谈谈你的英雄观。选好角度，自拟标题，写一篇不少于700字的议论文加以阐述，不得抄袭，不得套作。
