当前位置: 初中语文 /苏教版 /九年级下册 /第四单元 /十五 《孟子》二章
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苏教版初中语文九年级下学期第四单元 15 《孟子》二章 同步...

更新时间:2017-05-03 浏览次数:275 类型:同步测试
一、基础题
  • 1. 下列标点符号运用错误的一项是(   )

    A . 鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。 B . 如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也? C . 一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。 D . 今为所识穷乏者得我而为之,是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
  • 2. 朗读停顿错误的两项是(   )

    A . 所欲有甚于/生者 B . 如使/人之所欲/莫甚于生 C . 使人/之所恶/莫甚于死者 D . 向/为身死而不受,今/为宫室之美/为之
  • 3. 解释下列句中划线的词。

    故不为得也                                       

    如使人之所欲莫甚于生                               

    有甚于死者                                     

    万钟于我何焉                                     

    行道人弗受                                       

    是亦不可以乎                                     

    有所不避也                                     

    为身死而不受                                     

  • 4. 解释下面各句中加下划线的词语。

    ①舜于畎亩之中   

    ②管夷吾举于    

    ③百里奚举于    

    ④故天将降大于是人也   

    ⑤虽有嘉肴   

    ⑥虽有道   

    是故学然后知不足   

    ⑧然后能强也   

  • 5. 对于文章《鱼我所欲也》的说法有误的一项是(   )

    A . 本文说理充分,富于雄辩。开篇,便以人们要舍鱼而取熊掌的普通事例为喻,将人们引到自己的论题上并顺势提出中心论点:要舍生取义。 B . 在文章中部作者逐层分析。首先阐明义重于生。在阐述这一层道理时,孟子从反面说明义重于生。既而从正面假设,提出质问。 C . 在前文分析的基础上得出结论:“是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。” D . 最后孟子以行道之人、乞讨之人弗受嗟来之食为例,说明生活中人们是常常能做到舍生取义的,说明义是存在于人们的心中的。
  • 6. 在《生于忧患,死于安乐》中,孟子认为造就人才的客观条件是“ ”,只有这样,才能“ ”;造就人才的主观条件是“  。”


  • 7. 如果将文章《生于忧患,死于安乐》前两段与后两段的顺序互换行不行?为什么?

二、翻译
  • 8. 用现代汉语翻译下列句子。

    1. (1) 管夷吾举于士。

      译文:

    2. (2) 饿其体肤,空乏其身。

      译文:

    3. (3) 虽有至道,弗学,不知其善也。

      译文:

    4. (4) 知不足,然后能自反也。

      译文:

三、默写
  • 9. 用原文《生于忧患,死于安乐》语句填空。

    ①担当大任的人必须从三方面经受磨难。思想上要“”,肉体上要“”,行为上要“”。

    ②经受磨难的好处是:

    ③唐代名臣魏徵认为: 帝王心怀忧危,就能任贤受谏;心怀安乐,就会危及国家。这印证了《生于忧患,死于安乐》的中心论点: 

    ④包含“事非经过不知难”的道理的句子是:

  • 10. 读课文《鱼我所欲也》理解默写。

    ①本文的中心论点是:

    ②体现“性本善”思想的句子是:

    ③孟子认为失其本心的行为是:

    ④文中与“嗟来之食”的意思相一致的句子是:

四、文言文阅读
  • 11. 阅读下面文言文,回答下列问题。

        【甲】一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。

        万钟则不辨礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我欤?向为身死而不受,今为宫室之美为之;向为身死而不受,今为妻妾之奉为之;向为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之;是亦不可以已乎?此之谓失其本心。

                                                                    (选自《鱼我所欲也》)

        【乙】故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

        人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。

        然后知生于忧患,而死于安乐也。

                                                             (选自《生于忧患,死于安乐》)

    1. (1) 下面句子朗读节奏划分正确的一项是(   )

      A . 万钟则/不辨礼义/而受之 B . 故天/将降大任/于是人也 C . 食马者/不知其能/千里而食也 D . 醉翁之意/不在酒,在乎/山水之间也
    2. (2) 解释下列加点词语。

      呼尔而与之                                      

      宫室之美为之                                

      所以动心忍性                                     

      困于心,于虑                                   

    3. (3) 翻译文中画线的句子。

      ①是亦不可以已乎?此之谓失其本心。

      译文:

      ②然后知生于忧患,而死于安乐也。

      译文:

    4. (4) 选自《孟子》的两则文段,骈散结合,说理透彻,具有很强的教育意义。【甲】文第一段告诉我们:对于人来说,生死固为重要,但更重要。【乙】文第一段则讲明了的道理。

    5. (5) 物质生活日益丰富的今天,当面对诸如“生”与“义”“忧患”与“安乐”的选择时,如何才能做到不失“本心”?请联系实际,谈谈你的看法。

      答:

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