①严肃查处各类严重违纪案件，充分彰显了党中央从严治党的坚定决心，激发出我党激浊扬清 ， 反腐肃贪的强大正能量。
②入春的大观园，春草萋萋，杨柳依依，桃花吐蕊，流水浅浅，游人置身于这秀色可餐的春景中，恍如回到了红楼之中。
③德国是希腊最重要的国际债权国之一，经历过两轮失败的救助行动，给病入膏肓的希腊继续提供资金援助的做法在德国十分不受欢迎。
④近年来，犯罪分子利用互联网进行金融诈骗，呈现出骗局设计丝丝入扣、难辨真伪的特点。这已引起公安经侦部门的高度重视，并采取了相应的防范措施。
⑤在市区，有些只允许单向通行的小街巷，却经常遇到逆向行驶的车辆，司机对交通指示标识习焉不察 ， 给这些单行道“添堵”，这引起市民的不满。
⑥近年来，市工商局12315投诉中心，接到不少消费者的咨询和投诉，反映部分实体商家和网络卖家有口无心 ， 不兑现承诺，或者虚假宣传误导，欺骗消费者。
《太史公书》问世至今已两千多年，随着这部巨著的流传，项羽自杀于乌江似是无疑的了。其实，这是历史上的讹误。项羽真正的殉难地不是乌江而是东城，即今安徽定远东南（距乌江约三百里）。
《史记·项羽本纪》论赞中就曾点明，项王“五年卒亡其国，身死东城”。只不过一般人不去注意这点罢了。《汉书·灌婴传》也记载：“项籍败垓下去，婴将车骑追项籍至东城，破之，所将卒五人共斩项籍。”那么，司马迁何以在《史记》中有“于是项王乃欲东渡乌江。乌江亭长舣船待”一段生动的描述呢？
这段描述仅为民间传闻，理由有三。一、项王垓下被围时已兵疲食尽，“至东城，乃有二十八骑”，又“汉军围之数重”。当时，项羽已“自度不得脱”，又何以能忽而来到三百里之外的乌江呢?再说，项羽垓下之败，其势是急转直下的，纵乌江亭长有救籍之心，又何以会料事如神，预先舣船以待?二、《史记·项羽本纪》通篇叙事谨严而缜密，尤其是对战事的描述，双方渡江涉河、斩关夺隘时的地理形势，都能于回旋曲折之中，给人以条理分明、江山如望之感。东城之后却为何三百里沙场竟无所交代，情节亦淡然松弛了呢?司马迁只说“于是项王乃欲东渡乌江”，巧借一“欲”字将流传在乌江的一段民间佳话与东城真实的血战情节缝缀弥合了。这就是江淮一带的专家、学者多年来频频质疑并做出种种臆度误解的根源所在。三、项羽崛起于吴中，“与江东子弟八千人渡江而西”，在南征北战中，吴中子弟以及江东父老与项羽是建立了感情的。因而，在他死后即传说起“项王乃欲东渡乌江。乌江亭长舣船待”的佳话。司马迁曾游历过此地，自然有充分的机会采撷到这些民间传闻，以完善这个英雄形象，也实在是十分自然的。
其实，项羽“身死东城”，从来有史迹为证。高达数丈的虞姬墓至今犹在，《定远县志》载：“虞姬墓即嗟虞墩，县南六十里近东城。”阴陵、东城两地，《定远县志》记载则更为明确：“阴陵城，县西北六十里，莫邪山南，周围二里。……羽溃围南驰，汉骑将灌婴追羽过淮，羽过阴陵迷失道即此。”“东城，县东南五十里。项羽至阴陵迷失道，汉追及之，羽复引而至东城即此。”
项羽殉难前在定远县境内留下的遗址遗迹，除阴陵、东城，至今仍存十余处。从霸王寨（项王迷路处）到刘会桥（为汉军追及处），从下马铺到嗟虞墩，构成了项王在这块土地上与汉军周旋的一条完整路线。
（原文题目为《项羽究竟死于何地》）
烟台大学62岁保洁员吃学生剩饭：不缺钱怕浪费
记者 李谦 刘颖超 烟台台记者 张斐斐
【央广网烟台11月19日消息】据中国之声《新闻纵横》报道，今年10月20日，《新闻纵横》关注了“烟台大学62岁的保洁员吴明华和他六位同事的故事”。这7位保洁员在学校食堂里看到学生们吃剩下不要的馒头和米饭，实在不忍心丢弃，就装到塑料袋里，留着自己晚上吃，生怕浪费了粮食。而这种做法，当时他们已经坚持了5个月了。
“舔干净不丢人”是烟台大学4层食堂里最新挂出的海报。下午5点半，记者和刚下课的学生们一起来到了生意红火的窗口前。“烟台特色小吃，淄博特色小吃，台湾美食，韩国料理”，各个窗口都向外飘着香味，价格几乎都不会超过15块钱。62岁的保洁员吴明华，推着小推车穿梭在吃饭的学生中收拾餐具。把剩汤、剩饭倒进车上的泔水桶中，再把盘子摞好放进车里，这些动作吴师傅做得熟练而又迅速。只是偶尔，他会把盘中看起来还不错的主食留下，放进车上一个最小的塑料袋中。
晚上7点半，学生们陆续离开了餐厅，吴师傅看见工友罗师傅和其他几个人已经坐下吃饭，便也带着装着剩米饭的塑料袋走了过去。虽然只有几步路，但看到旁边桌上还有一盘学生刚刚剩下、看起来还很完整的炒茄子，吴师傅顺手拿起来，没人疑问，没人抬头，甚至没有任何停顿，大家夹起了还冒着热气的茄子，就着桌上的洋葱、豆腐、卷心菜，开始吃饭了。
第一个带头吃剩饭的吴明华是吉林省伊通县人，曾经是村里的小学教师。孩子定居烟台后，他也搬到了这里。吴师傅说家里并不缺钱，这么做就是不想浪费。
吴明华：就是不挣钱孩子也给钱，他们不同意出来干活。
烟大4层一共十多名保洁员中，陆续有6人开始效仿起吴师傅的做法。他们中年龄最大的66岁，最小的53岁，都来自农村，经历过艰苦生活。他们中甚至有人的孩子就在这里上班。比如，罗玉龙的儿子罗国胜从一开始就很反对爸爸吃剩饭。
罗国胜：他说怪可惜的，他说他们那些人都能吃，我也能吃，担心老人吃凉的不好，这么大岁数捡着吃也不好。
但孩子们的反对并没有阻碍老人们按照自己的想法做事。现在食堂的剩菜剩饭和以前相比，显然有了改观。
食堂经理刘建新：通过他们这些工人的身体力行可能让学生感触很深，剩的比以前少很多。
老板娘杨燕：改善多了，大学生过来要半碗米饭、半个馒头，以前从来没有这种情况。
烟台大学校长房绍坤介绍了这变化背后的新规定：现在学生可以买半份菜、买半份饭，以适应不同学生群体的需求，保洁员为广大师生上了一堂生动的勤俭节约的课。
快要离开时，记者不经意间问了吴师傅一句：如果有一天没有剩饭了会怎样?
吴师傅的回答几乎没有任何思考：没有剩饭那不是更好了嘛!但我想那是不可能的。
尽管认为浪费避免不了，但说起自己的行为，吴明华也丝毫不含糊。
吴明华：一粒粮食一滴汗，一个餐厅一天要节约几斤粮食，一年呢?一个学校节约这么多，一个省的呢?全国呢?就这么寻思自己该这么节约点。
从节目播出吴明华和他同事们的故事到现在，已经又过去将近一个月的时间了，这期间，很多同学在表示深受感动的同时，更加强了自我约束，也自发地对节约粮食进行了广泛的宣传和倡议。
除了在校学生，更多的年轻人也在网络上发起了讨论。现在的物质生活如此丰富，像吴明华那个岁数的人，他们经历过的那种物资短缺甚至饿肚子的生活，现在的年轻人几乎无法想象。像吴明华这样的人、这样的做法、这样的观念，现在是不是已经过时了?
微博上有位网友说：节约已经是传统的、过时的观念了，还有多少人愿意“新三年、旧三年、缝缝补补又三年”呢?毕竟时代不同了，人们的认识也不同了。
微博用户“刘书礼1947”也是一位66岁的老人，他说，吴明华62岁，应该跟我一样经历过三年自然灾害，经历了，知道得深，体会得深。中国人民向来是勤俭节约的，“食求果腹，衣求蔽体”的传统一直保持了几千年。现在改革开放了，物质生活是丰富了，但祖先的传统美德不能丢。
微博用户“越看阿信越帅的小白”说，我们宿舍就会买了饭带回来，大家一块吃，不会剩。
“潮流人生韩董”说：作为一个城市孩子，从来没有体会过农民伯伯的艰辛，但父母从小就教育我要尊重别人的劳动果实。
【甲】荆轲刺秦王（节选）
太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水上，既祖，取道。高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。又前而为歌曰：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还!”复为慷慨羽声，士皆瞋目，发尽上指冠。于是荆轲遂就车而去，终已不顾。
【乙】老僧辨奸
【清】沈起凤
严分宜①未贵时，与敏斋王公读书菩提寺东院。一日，同阅《荆轲传》。至樊於期自杀处，严曰：“此呆汉也，事知济不济，辄以头颅作儿戏耶!”遂大笑。王曰：“烈士复仇，杀身不顾，志可哀也!”遂大哭。
又阅至白衣冠送别时，严复大笑曰：“既知一去不还，乃复遣之使去，太子丹真下愚也。”王又大哭曰：“壮士一行，风萧水咽，击筑高歌，千古尚有余痛!”
继阅囊提剑斫，箕踞高骂，严更笑不可抑 ， 曰：“是真不更事②汉。不于环柱时杀之，而乃以谩骂了事。”王更涕泗沾襟曰：“豪杰上报知己，至死尚有生气。铜柱一中，祖龙③亦应胆落。”
一时，哭声笑声喧杂满堂。一老僧倾听久之，叹曰：“哭者人情，笑者真不测也。二十年后，忠臣义士，无遗类矣。”
后，王官中牟县令，颇有政声。而严竟以青词作相，专权误国，植党倾良，为明代奸邪之冠。老僧预知之，而不能救，殆佛门所谓“定劫”欤?
（选自《清代散文名篇集粹》，有改动）
注：①严分宜：即严嵩，明朝中后期的大奸臣。②更事：阅历世事。③祖龙：指秦始皇。④青词：用朱笔写在青藤之上的奏章。明代中后期大臣多用青词邀宠。
①于是荆轲遂就车而去，终已不顾。
②既知一去不还，乃复遣之使去，太子丹真下愚也。
③豪杰上报知己，至死尚有生气。铜柱一中，祖龙亦应胆落。
材料一：唐高祖认为，在平窦建德、刘黑闼战役中战功赫赫的王君廓，其壮气不逊古人，“不可以常例赏之”，故特赐以“锦袍、金带”，以示恩宠。（《旧唐书·卷六〇．王君廓传》）
材料二：贞观二十一年，唐廷在铁勒诸部占据的灵夏一带广设羁縻府州，对于铁勒蕃酋，太宗投其所好，特赐绫锦、金银，当看到其中一件“绯黄地瑞锦禄领袍”时，在场蕃酋“睹而惊骇，以为未尝闻见，捧戴拜谢，盘叫于尘埃中”。《册府元龟·卷一七O》）
上述材料反映出，唐代的锦袍有着特殊的用途和内涵。对内，①；对外，② ， 特别是用于北方部落的赠礼，这和北方民族对锦这一面料的看重密切相关。同时期的诗歌谈及锦袍，除了表明皇帝的特殊恩典外，③ ， 比如李白在《赠刘都使》中写道：“饮冰事戎幕，衣锦华水乡。”
