孔子的地位在公元前一世纪中叶变得很高。大约在这个时期，出现了一种新型的文献，名叫“纬书”。纬， A ， 譬如织布，有经有纬。汉朝许多人相信，孔子作了六经，还有些意思没有写完，他们以为，孔子后来又作了六纬，与六经相配，以为补充。所以，只有六经与六纬的结合，才构成孔子的全部教义。当然，这些纬书实际上都是汉朝人伪造的。
在纬书中，①孔子的地位达到了空前绝后。②例如，有一篇春秋纬，名叫《汉含孳》，写道：“孔子曰：丘览史记。援引古图，推集天变，为汉帝制法。”③另一篇春秋纬，名叫《演孔图》，④说孔子是黑帝的儿子，还列举了孔子生平的许多奇迹，⑥这都是虚构的荒诞。⑦这些纬书把孔子说成超人，⑧说成神，能预知未来。⑨这些说法若真正统治了中国，孔子的地位就类似耶稣的地位，⑩儒家就成了地道的宗教了。
可是不久以后，儒家中具有现实主义和理性主义头脑的人，针对这些关于孔子和儒学的“非常可怪之论”，提出了抗议。他们认为， B ， 也不是王，只是一个圣人。孔子既没有预知有汉，更没有为任何朝代制法。他不过继承了过去的伟大传统的文化遗产，使之具有新的精神，传之万世罢了。
