1. (2023八上·期中) 从“帝制祸首”到共产党员，杨度的政治际遇经历了近代救亡图存的主要道路。

【时代产物：时局的代表】

杨度生平事迹（部分）

【艰难探索：政治的挫折】

材料一  （杨）度向（来）主（张）君主立宪而不主共和革命者，因吾国为世界各国势力所集之地，一有革命，则全国扰动，领土不易保全，恐招干涉瓜分之祸，故不敢以一国家为冒险之举，求其和平救国。

——摘编自刘晴波《杨度集》

材料二  日本之所以强者，在于数千年来国王就是一个傀偏，将军世代把持朝政，“国制世禄，寒门永无功名之望，故上下积郁，乘势以倾幕府，幕府既倾，国王……势必相与振作，以抑强藩，不必西制，亦必强矣”。

——摘自《杨度日记》

【变与不变：道路的抉择】

材料三  杨度的三次道路选择

第一次	八国联军侵华战争的结果打碎了杨度的“帝王之学”，个人在科举考试上失利带来的压力促使杨度东渡日本，在日本完成了其政治思想的重铸——君宪救国。
第二次	从归国参政到袁世凯的“洪宪帝制”再到张勋复辟，杨度分别把君主立宪的政治理想寄托在清政府、袁世凯和张勋身上，但都失败了，遂转而支持孙中山的民主革命。
第三次	客观上，国民党领导民主革命逐渐走进了死胡同最终变质；主观上，杨度认识到暴力革命的必要性，再加上对马克思主义的不断接触，使得他最终投身中国共产党。

1. （1） 根据上图（年代尺），概括杨度生活时期中国的时代特征。
3. （2） 根据材料，分析杨度主张君主立宪的原因。
5. （3） 综合上述材料及所学知识，论述“杨度”们从“帝制祸首”转变为“共产党员”的必然性。（要求：逻辑严密，表述简洁）