1. (2023高一下·遵义月考) 文言文阅读

甲

曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能；若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无  不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也？是故明君制民之产， 必使仰足以事父母，俯足以畜妻子；乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。 今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐 不赡，奚暇治礼义哉！王欲行之，则盍反其本矣：五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡、  豚、狗、彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨 庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者， 未之有也。 ”

(节选自《齐桓晋文之事》)

乙

孟子曰：“规矩，方圆之至也；圣人，人伦之至也。欲为君尽君道，欲为臣尽臣道，二者皆法 尧舜而已矣。不以舜之所以事尧事君，不敬其君者也；不以尧之所以治民治民，贼其民者也。孔子 曰道二仁与不仁而已矣暴其民甚则身弑国亡不甚则身危国削。名之曰‘幽厉’，虽孝子慈孙，百世 不能改也。诗云‘殷鉴不远，在夏后之世’，此之谓也。 ”

孟子曰：“三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁。国之所以废兴存亡者亦然。天子不仁， 不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。今恶死亡而乐 不仁，是犹恶醉而强酒。 ”

孟子曰：“爱人不亲反其仁，治人不治反其智，礼人不答反其敬。行有不得者，皆反求诸己； 其身正，而天下归之。诗云：“永言配命， 自求多福。 ”

(节选自《孟子 ·离娄章句上》)

1. （1） 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 （ ）

   A . 孔子曰/道二仁与/不仁而已矣/暴其民甚/则身弑国亡/不甚/则身危国削 B . 孔子曰/道二/仁与不仁而已矣/暴其民甚/则身弑国亡/不甚/则身危国削 C . 孔子曰道二/仁与/不仁而已矣/暴其民/甚则身弑国亡/不甚/则身危国削 D . 孔子曰/道二/仁与不仁而已矣/暴其民/甚则身弑国亡/不甚/则身危国削
3. （2） 下列对文中词语的相关内容的解说，不正确的一项是 （ ）

   A . 士，先秦时期贵族最低等级，地位低于大夫。文中指有道德操守的官员，以区别百姓。 B . 孝悌，善事父母为孝，敬爱兄弟姊妹为悌。孟子重孝悌，认为孝悌是做人、做学问的根本。 C . 弑，古代统治阶级称儿子杀父亲、臣子杀国君为“弑” 。文中的“弑”指百姓杀君王。 D . 社稷，社，指土神；稷，指谷神。后用社稷泛指国家，反映我国古代以农立国的特色。
5. （3） 下列对原文有关内容的表述，不正确的一项是 （ ）

   A . 选文甲孟子在分析“恒产”与“恒心”关系基础上，进而提出推行王道的关键在于先解 决人民的生计问题，然后进行教化。 B . 选文甲思路清晰、说理透彻、气势磅礴。“则盍反其本矣”是孟子对齐宣王的呼告，如 见其色，如闻其声，富有感染力。 C . 选文乙中孟子认为君臣都应该遵循一定的规矩，用尧、舜的例子是为了说明国君应该向 尧、舜学习，实行仁政以保天下。 D . 两则选文都体现了孟子核心政治思想：仁政。选文甲侧重正面阐述行仁政的措施，选文 乙多从反面论说行仁政的重要性。
7. （4） 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

   ① 此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉！

   ②不以尧之所以治民治民，贼其民者也。

9. （5） 经过孟子的游说，齐宣王表示“请尝试之”，接着孟子提出了“保民而王”的施政纲领，其具体 举措有哪些？请根据文本简要概括。