看夏(有删改)
安黎
①“看夏”，并非如字面呈现的那样，不是“看夏天”，而是“夏天看”“夏”在这里，仅是一个表达季节的定语，而非实语。
②看谁呢？看亲戚。
③收麦，碾打，颗粒归仓。一番近乎苦役般的高强度劳作，总算可以暂告一段落。稍微松弛下来的农人，在歇息之时，女儿来父母家走走看看，父母到女儿家走此看看，姐姐去妹妹们走走看看，妹妹往姐姐家走走看看...久而久之，使固化为一项的约定俗成的民俗。凡民俗，就带有不可忽略性，凡到此节点，每个人都会遵照执行。该民俗，谓之日“看夏”。
④看亲戚的什么呢？ 一看身体是否安然无恙，二看今夏的收成如何。
⑤在“出外靠走，通讯靠吼”的洪荒年代，散居于不同村落的亲成，想要了解彼此的真实状况，并非容易。大事小事，甚至哪怕仅说一句话，仅见其一面，都要亲赴亲戚家。对沾亲带故者的牵挂、思念、担忧，以及需要排遣和诉说自己的无聊、苦闷等，皆会成为去往亲戚家的理由。
⑥农事，是按节令渐次而为的，时而紧张，人像被抽打的陀螺，高速旋转，一刻都不得停顿；时而相对松懈，人像迷迷瞪瞪的敲钟和尚，无精打采，敲几下算几下。如果把一年的农活，比作绵延的群山，那么，夏收就是其中最高的喜马拉雅山。翻越过夏收，个个都精疲力竭，于是他们就给自己放假，找个借口闲散几日，用以身体的休整和心理的调适。
⑦农人的交际圈极其对闭，只与熟人发生关系，而罕与陌生人交谊。所有的交集，不是邻居，就是亲戚。比邻而居的邻居，本为世代相伴的伴侣，但因墙根地盘之类极易挑起纷争，于是时常陷入“以邻为壑”的冷战或热战之中。相比之下，唯有亲情的纽带更为牢国。于是走亲戚，就化为农人传递爱意的行为艺术，又化为农人消除寂寞的精神娱乐项目。
⑧利用“看夏”，放松放松自己，与亲戚拉拉家常，一则让亲戚感觉到你眼里有他心里亦有他，从而促进亲戚间的关系，更为密切而热乎。亲戚像镰刀一样，镰刀越磨越快，亲戚越走越亲。镰刀持久不磨，就会生锈； 亲戚疏于往来，就会陌生。懒得走动的亲戚，即使在血缘上无比贴近，也难却心理上的遥远；二则享受清闲却不必心怀歉。用农人自己的话说，他们天生就是“下苦的坯子”，似乎一日不去地里流汗，就是失职，就是有错有罪，就会被外人狠戳脊梁骨。而走亲戚，却能让自己的负罪感，有所解脱。
⑨手腕上挎个提盒子(走亲成专用的木匣，用以放置礼品)，里面搁着两个花卷馍，就主“看夏”。今天你到他家，过三两天他到你家。早晨赶到亲戚家，吃过早饭，坐聊一大晌，聊收成的厚薄，聊猪羊的肥瘦，聊村里东家的小伙子三十多了还尿床，聊西家的疯婆子腰弯成弓了......聊到太阳西斜，午饭完毕，便起身踏上归程。那个年月，再远的路，都有赖于腿脚的辛苦。当然，有个别家境稍好的人家，也可以省却远足之劳，或骑毛驴，或坐驴车，或骑自行车。
⑩“看夏"之所以盛行，还有另一个难以言说的隐衷，像窗户纸一样，被人小心翼翼地维护着，人人皆心知胜明，但都又装得一本正经，不肯将其捅破。隐衷为何？答案是蹭饭。粮食刚归仓，再穷的家庭，至少暂时都锅里有来。能吃饱一顿就好受一顿，能吃别人一顿就能给自己节省一顿。挨饿，或半饥半他，唯有亲历者，才深知其中的刻骨铭心。
⑪后来“看夏“越来越不被人重视，及至于彻底从民间悄然消隐。“看夏”的陨落，显示的，既有生活富足的一面，也有亲情实用化的一面。要吃有吃，要穿有穿，一顿饭，再也吊不起人的胃口。人际间的相互需要减弱了，依存度也会随之降低，从而也使亲戚间原本的紧密关系，变得越来越松弛。这样的态势下，致使“看夏”这一民俗，犹如初春的积雪，经不住日晒，很快就消融蒸发。
