①中华文化崇尚和谐，中国“和”文化源远流长，内涵丰富。和而不同的社会观是中国“和”文化在社会领域的体现。
②和而不同的社会观在很大程度上促进了人际关系的和谐，____着整合不同诉求、尊重多重需求、协调化解矛盾等积极社会作用，因而在慢长历史发展中具有强大的生命力。清代大臣张英____家人礼让邻里，留下“六尺巷”的故事，体现出人际关系中以和为贵、以让为贤的行为风范；传统社会倡导的“无讼”理念，主张遇争谦让、息事避讼，____避免以打官司的方式解决纷争，彰显以和为贵的价值取向；明清时期州县和乡里设立中明亭和旌善亭，亭壁上镌刻善人善事、恶人思事，以____勤劳质朴的乡风、宽厚仁慈的民风。
③当今世界正经历百年未有之大变局，大变局中充满不确定性。在诸多不确定性中有一点是确定的，这就是人类前途命运的休威与共前所未有，各国相互联系和彼此依存比过去任何时候都更频繁、更紧密，整个世界日益成为你中有我、我中有你的命运其同体。只有尊重不同国家、不同文明平等交流、相互借鉴，就能共同发展、互利共赢。
④在尊重“不同”中寻求“共同”[A]在包容“不同”中谋求“大同”[B]这是对和而不同社会观的当代诠释，彰显着中国共产党为人类谋进步[C]为世界谋大同的智慧和担当[D]有助于凝聚共建和谐世界的最大公约数。
在尊重“不同”中寻求“共同”[A]在包容“不同”中谋求“大同”[B]这是对和而不同社会观的当代诠释，彰显着中国共产党为人类谋进步[C]为世界谋大同的智慧和担当[D]有助于凝聚共建和请世界的最大公约数。
只有尊重不同国家、不同文明平等交流、相互借鉴，就能共同发展、互利共赢，
卫鞅亡魏入秦，孝公以为相。封之于商，号曰商君。商君治秦，法令至行，公平无私，罚不讳强大，赏不私亲近。法及太子，黥劓①其傅。期年之后，道不拾遗，民不妄取，兵革大强，诸侯畏惧。然刻深寡恩，特以强服之耳。孝公行之八年疾且不起欲传商君辞不受。
孝公已死，惠王代后，莅政有顷，商君告归。人说惠王曰：“大臣太重者国危，左右太亲者身危。今秦妇人婴儿皆言商君之法，莫言大王之法。是商君反为主，大王更为臣也。且夫商君，固大王仇雠②也，愿大王图之。”商君归还，惠王车裂之，而秦人不怜。
（《战国策·秦策》）
【注释】①黥（qíng）劓（yì）：与下文的车裂都是古代刑法。②雠（chóu）同“仇”，仇敌。
孝公行之八年疾且不起欲传商君辞不受
且夫商君，固大王仇雠也。愿大王图之。
开书店的尽头是直播？
①在“万物皆可直播”的当下，书也不例外。一些知识主播凭借丰厚的知识储备和独特的个人风格，在直播间屡屡创下图书销售纪录。曾经火爆一时的网红书店有的已经撤店头门，有的正面临经营固境。实体书店如何寻找有效的经营模式？网络直播会成为实体书店的转型之路吗？
②走进各类用书直播间，就像走进了“有声”大卖场，主播借助超强表现力和精准文案，抓住用户需求，唤起粉丝共鸣，完成销售转化。从体验上看，相比实体书店安静的氛围，好的直播间更像热闹的集市。前者是慢慢翻开书页浏览，后者则是信息流快速驶过；前者以慢为美，后者速战速决。一静一动、一慢一快，虽然最终指向同样的消费行为，但过程体验大不相同。逛书店更像随缘的偶遇，直播买书则是精准营销之下的需求转化。
③我们所处时代的最大变化之一，便是媒介环境的变化。实体书店拥抱直播，正是传播方式变化带来的新机遇。截至2021年12月，我国网民人均每周上网时长达到28.5小时，平均每天超过4小时。手指滑动，我们将信息高速公路踩在脚下狂奔。在这样的背景下，在直播间买零食、买美妆、买衣服甚至买汽车，都愈发司空见惯，买书又何尝不可？毕竟，流量背后是需求。既然阅读的需求一直都在，那么潜在的读者在哪里，实体书店的触角就不妨伸向哪里。
④实体书店拥抱直播，也是对读书价值的重新发掘。自印刷术发明以来，纸质书一直都是人类传播知识的主要形式。完整的目录、严谨的注释、更新的版本，使纸质书成为深阅读的代名词。移动互联网普及后，流量入口争夺愈发激烈，注意力成为稀缺资源，静下心读完一本书变得不那么容易。一些实体书店通过探索诸如“超级书店+综合业态”等新模式吸引人气，但效果仍有待检验。在这种情况下，一些冷门图书在直播间卖成爆款，给了我们新的启示：不是人们不再需要纸质书，而是人与书的连接方式需要发生变化。正如一名书店从业者所说：能长期驻足于直播间的用户，大多是有深度阅读习惯的读者，他们的需求是和爱书人产生共鸣，找到真正值得读的宝藏好书。这也为实体书店提供了新的发展启示。
⑤有人担心：直播卖书会不会替代实体书店？从现有情况看，与其说直播卖书和实体书店相互替代，倒不如说它们互补共生。直播平台作为新的信息连接方式，为实体书店重塑经营模式提供了更广阔的想象空间。围绕用户需求，图书出版业全链条正在与直播形成更广泛的连接。比如，专业实体书店牵手出版社推出专场直播，作家与主播跨屏联动，图书编辑从后台走到前台与读者交流……作为人与书相遇的地方，书店越能将出版人与爱书人凝聚到一起，就越具备不可替代的价值。
⑥当然，图书毕竟是特殊商品，也需要图书直播从业者在积累内功上下苦功夫。徒有营销技巧，失了知识内涵，便是本末倒置，难以行稳致远。
今天，我碰到一个小号兵。他穿着网球鞋、灰色短裤，头戴褪色的灰色帽，帽徽虽然有些暗淡，但在这帽下的号兵却毫不暗淡！他有玫瑰色的脸庞，明亮闪光的眼睛。
我初想：他一定很想家！但通过和他一番交谈，我立刻就明白：他不只是妈妈的孩子，更是一个老练的红军。
他告诉我，他今年十五岁，四年前在南方加入红军。
“四年！”我不大相信地惊喊道，“那么，你加入红军时一定是十一岁？你参加长征了吗？”“是的，”他带着稚气而骄傲的神情回答道，“我当了四年红军了。”
“长征很艰苦吧？”我冒昧地问。
“不苦，不苦。跟同志们在一起，一点儿都不苦。我们革命的少年不能总去想事情苦不苦，我们只想完成当前的任务。如果需要我们走一万里，我们就走一万里；需要我们走两万里，我们就走两万里！”
“你为什么加入红军？”我问。
“我家在福建漳州附近。我常听村里人说到红军，他们说红军帮助穷人。我的家很穷，无田无地，田租吃去了我们收成的一半。冬天我们用树皮烧羹汤吃，把谷省下来做来春的种子。有一年，红军来到漳州近旁，我翻过山岭去请他们帮助我们家。他们对我很好，分给我粮食，我吃得很饱。几个月后，红军占领漳州，来到我们村庄里，我家分到田地，用不着再捐税和交田租。两个哥哥和我都加入了红军。”
红军里还有无数像他这样的少年。少年先锋队是共产主义青年团所组织的，西北苏区里共有队员四万左右。单在红军里总有几百人，他们都是十二岁到十七岁的少年，从全中国各地来的。其中有许多经历过长征的艰苦，像这个小号兵一样。
我为什么喜欢读童话
①我初始的阅读，大都是童话和民间传说。有一个童话故事我至今仍记忆犹新。故事讲述一个勇士受到上天的指令。让他去捕捉一只玉鸟，于是登上冒险的征途。上天以很郑重的语气派遣他，他就以为这次出行会很困难，艰险重重。想不到一路顺风顺水，很快就到达了玉鸟所在的宫殿。宫殿的门敞开着，也无人看守。进到深处，玉鸟独自立着，丝毫没有反抗，顺从地让勇士捕捉在手。玉鸟对勇士说：“我可以跟你走，但有一个条件，就是我给你讲故事，你听了我的故事不能叹息，你一声叹息我就飞回去了。”于是，勇士就松开手，玉鸟立在他的肩头，往前走去。玉鸟讲了第一个故事，勇士忍不住发出叹息，玉鸟就飞回去了。勇士返身抓回玉鸟，再一次上路。玉鸟讲了第二个故事。勇士又叹息了。玉鸟飞回去，勇士回去抓，第三个故事开头……来回反复，一直到第九次，第九个故事，勇士没有叹息，方才成功提到玉鸟完成上天的任务。我现在一点也想不起 ， 既想不起玉鸟让勇士叹息的故事，也想不起最后勇士不叹息的那个故事，可是它的结构却深印在我脑海。人的记忆很奇怪，像有一个强大的力量在选择，安排你记住什么，忘记什么。也许就是玉鸟故事中被我遗忘的内容的部分，从此变成一个逼迫，逼迫我不断地想象故事，使人叹息、叹息、叹息到不叹息的故事。人家的故事忘了，我只有编自己的故事。
②还有德国的《格林童话》，其中一则故事，说的是一个力大无穷的傻子。有一天，他跑到邻国去，看见城门上贴着告示，因城堡出现怪物作祟，很多勇士信心满满地进去，不是落败而逃，就是被怪物吃掉。一时间国人谈怪色变，无人敢应征除怪。国王非常不安，于是发出公告，许诺说谁能征服怪物，夺回古堡，就把公主嫁给他。这种模式的故事有很多，包括意大利歌剧《图兰朵》和中国戏曲《西厢记》，只是结尾各不相同，《西厢记》是老太太毁约了，这则童话故事则很朴素，傻子勇猛地斩杀怪物，天下太平，国王立刻兑现承诺，把公主嫁给他。公主对他也没什么大不满，并不觉得他傻，只有一样使公主纠结，就是他不懂得害怕，任何事情都不能使他怕得发抖，公主有一个很聪明的宫女就像莺莺小姐的红娘，想了一个办法。就是在严冬寒冷的早上，凿开河上的冰，捞了一桶鱼，提到卧室，把傻子的被子掀起来，一股脑浇在他身上，傻子被冻得浑身战栗，大叫道：“哎呀！我知道什么是发抖了！”从此他们就过着幸福的生活。
③小时候，只觉得故事有趣，后来想起来，这有趣里藏着许多隐喻：为什么公主把懂不懂得害怕作为一个人智商的标准，害怕和智慧有美系吗？仔细想想，又似乎有关系。古语有云：如所敬畏，方为智者。又想：无知者无畏。再有，如果这傻子是有智慧的人，懂得害怕，那么他就不敢去征服怪物，也不会娶到公主。这么一来，故事不是没有了吗？看来，这个傻子不傻啊！这是一个悖论。我的小说往往都是悖论。
④童话是很有意思的。意大利的卡尔维诺收集编撰过一部《意大利童话》，其中一个故事说的是野兔和狐狸。有一天，狐狸在树林看见兔子快乐地跳来跳去。狐狸问兔子为什么那么高头，兔子回说它娶了一个老婆。狐狸恭喜兔子，兔子说不要恭喜它，因为它的老婆很凶悍。狐狸说，那你真可怜。兔子说不，也不要同情它，因为老婆很有钱，带给它一栋很大的房子。狐狸再道恭喜，兔子又说不要恭喜它，因为房子已经一把火烧掉了。狐狸说可惜可惜，兔子说也别觉得可惜，因为它那凶巴巴的老婆也一起烧掉了。
⑤我写小说常常是这个样子。从起点开头，经过漫长的旅程走到终点。却发现是回到了原点。但是因为有了一个过程，这原点就不是那原点。所以我们又很像神话里那个推石头上山的西西弗斯，把石头推上去、落下来，再推上去、永远在重复做一个动作。但这一次和下一次不同，就是那句哲言：“人不会两次涉入网一条河流。”
⑥幼年时看童话故事，觉得很好看。它建设了一个奇异的世界，是在现实生活里不可能发生的。慢慢地，成年以后，我对童话的认识似乎递进着，常想常新，今天想是这个样子，明天想又有不同的感受。童话故事看似是孩子的阅读物，但其实，它的意味和形式，隐匿在几乎所有的文学作品里。阅读童话的经历实际上一直如影随形在我后来的写作生活中。
