河北省承德市2023-2024学年高二上学期语文开学检测试卷

材料一：

《红楼梦》书中的人物、事情都有蓝本。世人往往把创造看作空中楼阁，而把写实看作模拟，却不晓得想象中的空中楼阁，也有过去经验作蓝本，若真离弃一切的经验，心灵便无从活动了。

《红楼梦》作者的手段是写生。除逼近真事真情这点特殊风格外，实事求是这个态度又引出第二个特色来：我们的民众向来是以团圆为美的，无论哪种戏剧小说，莫不以大团圆为全篇精彩之处。《红楼梦》作者则不然，他的材料全是实事，不能任意颠倒改造，于是不得已要打破窠白得罪读者了，其结局是悲剧。

《红楼梦》的不落窠臼，在我们文艺界中很有革命的精神。我以为《红楼梦》作者的第一大本领，只是肯说老实话，《红楼梦》，看去虽如何平淡却成为我们中国过去文艺界中第一部奇书。

《红楼梦》以前，作者大多感情浮动，握笔作文，发泄者多，含蓄者少，所作文章可以悦俗目，不可以当赏签。而《红楼梦》缠绵悱侧的文风恰与之相反，初看时觉似淡的，没有什么绝伦超群的地方，再看几遍渐渐有些意思了，越看得熟，所得的趣味便亦愈深永。

所谓百读不厌的文章，大都有真挚的情感，深隐地含蓄着，非与作者有同心的人不能知其妙处所在。并不是作者有所珍惜隐秘，只是世上一般浅人自己忽略了。

发于愤怒的文章容易发泄，发于哀思的呢，比较容易含蓄，这情调的差别是不可避免的。但我并非说，发于愤怒的就没有好文章，并且哀思与愤怒有时也是不可分的。但在比较上立论，含怒气的文字容易一览而尽，积哀思的可以渐渐引人入胜，所以风格上后者比前者要高一点。《水浒传》与《红楼梦》的两位作者，都是文艺上的天才，中间才性的优劣是很难说的。不过我们看《水浒传》，在许多地方觉得有些过火，看《红楼梦》虽不满人意的地方也有，却又较读《水浒传》的不满少了些。换句话说，《红楼梦》的风格比较温厚，《水浒传》则锋苦毕露了。这个区别并不在作者才性的短长，只在做书的动机不同。

(摘编自俞平伯《く红楼梦>研究》，有删节)

材料二：

“《红楼梦》的风格是什么呢？要准确地把握它，《红楼梦》开卷第一回的“出则”中有两处说话，可以说是探索此问题的一把钥匙。

一是“出则”劈头的第一句话，也是《红楼梦》的第一句话：

列位看官，你道此书从何而来？说起根由虽近荒唐，细按则深有趣味。二是“出则”结束时的一首诗，也是作者自己的    不是按书中人物身份写的    、作品中的第一首诗：

满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味！

这一头一尾的两次说法，其实都是强调一个意思，即告诉读者，《红楼梦》表面上看来似乎有许多"荒唐”的东西，但实际上是一部很有“趣味"的书，只是这种“味”不是仅从表面文字一览而可领略到的，而必须"细按"，认真索“解”，才能获得。作者同时表示担心的是读者不能“解其中味”。

《红楼梦》的风格也就是含蓄。因为含蓄，所以才有“味”；因为其“味”是含蓄于中，所以才须要“细按”“熟思”，才能获得。《红楼梦》的含蓄风格，反映在书中可以说是无所不在，大的从它原来的书名《石头记》，以及人物如林黛玉等形象的塑造、许多大事件如元妃省亲等的描叙都是写得十分含蓄的，小的如一个小情节、人物的一句对话、一个灯谜、一个酒令、一首小诗以至一个戏目、一个人名等也处处都含蓄有“味”。

《红楼梦》含蓄风格的形成，则特别与时代和作家的身世经历有着十分直接的联系，而这两者又是密不可分的。文字狱下的乾、嘉及以后，考据学之大盛，实际上可以看成是整个学术界的一种沉默。一些进步的政治、学术思想，竟也要借助别的形式来表现。清初以来，凡是真正能揭露些现实黑暗的作品，都不得不采取各种不同的委婉含蓄的手法。曹雪芹不但同样生活在这个时代，而且还有他自身经历的特殊原因，他以一个罪人之孥，要写这样一部"石头"都忍不住要说话的长篇巨著，很难设想他能超出这种含蓄手法之外。他怎能不出之以委婉曲折的含蓄笔墨呢？所以《红楼梦》含蓄风格的形成，乃是历史的必然产物。

从这个意义来说，作者采用含蓄的手法，“将真事隐去"，"用假语村言，敷衍出来”乃是

有不得已的原因的。但作者并没有因此而受束缚，相反，他以娴熟的技巧，得心应手地驾驭了这种手法，充分发挥了它的特点，因而获得了空前的成功。共强本)Ⅱ重的文州要(二)《红楼梦》的含蓄有一个最大的特点，就是表面看来"虽近荒唐”，而“细按则深有趣味"。也就是说，它的含蓄不是晦涩难懂，看后令人摸不着头脑。它就像一个浩瀚的海洋，可以取之不尽，因而屡读不厌。《红楼梦》以外的小说，恐怕找不出一个这样的例子来。就拿与《红楼梦》有许多相似之处的《金瓶梅》来说吧，它写的也是一个家族的败落，也反映了十分广阔的社会生活，具有重要的认识意义，但读它却很难产生那种想一读再读的兴致，主要原因就是里面缺少那种可以使人细细咀嚼而感到余味无穷的细节。羊武十二，童而个

 (摘编自曾扬华《<红楼梦>引论》，有删节)

热炕

梁衡

神池是晋西北最高最冷的县。春三月里的一天，我来这里是为了访问一个乡村女教师，她的事迹很简单：在一盘土炕上教书已二十五年，一个年轻女子，隐居深山，盘腿坐炕，一豆青灯，几个顽童，二十五年，这是何等清贫、坚忍的炼丹修道式的生活啊，我一定要去看看。车子进了山，在洪水沟里，在荆棘丛中颠簸，几头黄牛拦住了路，一阵寒风袭进了窗，

翻上一个山头，早没有了路，朝南走，越走越窄，渐渐容不下四个车轮，急刹车，旁边已是万丈深渊，谷底阴坡上的几棵小柏树像盆景一般，退回去，再绕到北面走，却是一坡积雪。算了，下车步行吧，远处已经看见了炊烟。像刀子一样的风专找着领口、袖口往里钻。山上除了残雪，就是在风中抖动的、如钢丝一样的枯草茎。

转过一个山坳，出现一道山梁，上面散摆着一些院落。村口的第一个院子就是学校，传出了孩子们的清脆的念书声。我们刚踏进院子，一个中年妇女在窗玻璃上一闪，急忙迎了出来，她就是炕头小学的女教师贾淑珍。炕头上分三排盘腿坐着十三个孩子，一个个瞪着天真的眼睛，看着我们这些山外来客。炕下放着一溜小棉鞋。炕对面的椅子上靠着一块小黑板，上面写着汉语拼音，贾老师迎进我们说：“天这么冷，你们好辛苦，快炕上坐。”一边让孩子们往炕里挤一挤，山里的冷天，家里最暖和的地方就是炕头，如同宾馆会客室里的正席沙发，是专让贵客的，我们不愿打扰这间小窑洞里的教学秩序，不肯上炕，她便对炕角的一个女孩班长说："把课文再抄一遍，抄完做二十页的练习题。"就让我们到她的窑洞里，这是在学校下面的又一座院子，五孔窑洞，和普通农家没有什么两样。

我盘腿坐在炕头上，双腿感到热乎乎的，身上的寒气渐渐被消散。挨着炕沿是一口农村

常见的二尺大锅，好像我们不是来采访的，而是来走亲戚。贾淑珍揭开锅盖，急慌慌地舀水、抱柴，要做客饭，我在一旁惊惊地观察着她，微胖的身子，忠厚的脸膛，执着的热情，再加上身下这盘热烘烘的土炕，一种似曾相识的意境回到我的身旁，我像在梦里，又回到了童年时的山村。我忘不了，那时家里一来了客人就先说吃饭，以致后来进了城，不理解怎么来了客人只说抽烟。

久违了，这淳朴的乡情，久违了，这盘热烘烘的土炕。

贾淑珍终于被劝着放下柴火，坐在炕沿上，开始叙说她这段平凡的往事。“那是一九六一年，我十七岁，刚从初中毕业，和张亮结了婚，来到这个村，全村不到二十户，没有学校，八九个娃娃，不是在村里爬树，就是在地里害庄稼。我给支书说，我念书不多，总还能看住个娃娃吧，比他们在村里撒野强。当时队里没有窑，我刚结婚，还没孩子，就把学校办到了我的洞房了。”

你爱人会同意吗？”

"他心好，说反正他白天劳动也不在家，炕上还坐不下十来个娃？就这样，我把家里的一块杀猪案板洗了洗，刷上炕洞烟末当黑板，又把山上的白土碾成面，和上山药蛋粉，搓成条，就是粉笔，没有书，就回到娘家村里借，人家村子大，四十户，有个小学。"

贾淑珍坐在炕边，像叙家常一样，追忆着往事。话里并没有多么崇高的理想，也没有多么宏伟的计划，更没有什么壮烈的举动，一切都顺乎自然。村里的娃娃没人管，自己就当看娃的；办起学校无教室，野惯了的孩子，撕了窗户，扯了炕席，地下，雨天、雪天两脚泥；冬天烧炕，还要出去打柴、薅草。

土炕，我下意识地摸摸身下这盘热烘烘的土炕。这就是憨厚的北方农民一个生存的基本支撑点，在这盘土炕上，人们睡觉、吃饭、纺线、织布；雨雪天男人们就坐在这里编篮、织席，晚间又常挤到谁家炕头上拉家常。这九尺炕头便是他们的生活舞台，世世代代他们就这样繁衍、生存、进步，而贾淑珍又在舞台上加进新的内容——教育，人呱呱落地，来到这炕上，不该光吃、睡和为生存而干活，还应该有文化、有精神文明。这个普通的女教师，给炕赋予了新的含义。

(有删改)

公讳光，字君实。年十五，书无所不通。年二十，举进士甲科。改奉礼邮。以天章公在航，辞所迁官，求签书苏州判官事以便亲，许之。未上，丁太夫人忧。未除，丁天章公忧。执丧累年，毁瘠如礼。

故相庞籍见公而奇之，荐公召试馆阔校勘。天圣中，始禁田河西者，虏乃得稍蚕食其地，俯窥麟州，为河东忧。籍请公按视，公为之画五策。藉移麟州，如公言。而兵官郭恩勇且狂，夜开城门，引千余人渡河，载酒食，不为战备，遇敌死之。议者归罪于籍，罢节度使知青州。公守阙前，三上书，乞独坐其事，不报。

王安石始为政，行其法于天下，谓之新法。迩英进读，至萧何、曹参事、公曰：“参不变何法，得守成之道。故孝惠、高后时，天下晏然，衣食滋殖。”后数日，吕患卵进讲，因言：“先王之法，有五年一变者，巡狩考制度是也。有三十年一变者，‘刑法世轻世重’是也。有百年不变者，父患子孝兄友弟恭是也。前日光言非是 ， 其意以讽朝延。”上问公：“惠卵言何如？”公曰：“诸侯有变礼易乐者，王巡狩则诛之，王不自变也。刑新国用轻典，乱国用重典，平国用中典，是为世轻世重，非变也。且治天下，譬如居室，敞则修之，非大坏不更遭也。大坏而更造，非得良匠美材不成。今二者皆无有，臣恐风雨之不庇也。”患卵不能对。 

公又以书喻安石，且曰：“巧言令色鲜矣仁。彼忠信之士，于公当路时虽龃龉可憎后必徐得其力谄谀之人于今诚有顺适之快一旦失势必有卖公以自售者”对宾客，辄指言之曰：“覆王氏者，必惠卵也。”其后六年，而患卿叛安石，上书告其罪。苟可以覆王民者，靡不为也，由是天下成服公先知。

(选自苏轼《司马温公行状》，有删改)

【注】①迩英进读：指臣子定期在迩英围向皇帝讲读诗文。②司马温公：指北宋著名政治家、史学家、文学家司马光。司马光字君实，去世后被迫赠为温国公。文本第一段中“天章公”指司马光的父亲司马池(曾任天章阁待制)：“太夫人”是尊称司马光的母亲。行状：也称“行述”或“事略”，为叙述死者世系、生平、生卒年月、籍贯、事进的文章，常由死者门生故吏或亲友撰述，留作撰写基志或史官提供立传的依据。

天末怀李白

杜甫

原风起天末，君子意如何？鸿雁几时到，江湖秋水多。

文章憎命达，勉魅喜人过。应共冤魂语，投诗赠汨罗。

戏赠杜甫

李白

饭颗山头逢杜甫，顶戴笠子日卓午。借问别来太瘦生，总为从前作诗苦。

【注】①此诗作于唐肃宗乾元二年(759)秋。当时，诗人弃官远游，客居秦州(今甘肃天水)；李白因永王李璘案被流放夜郎(今贵州桐梓一带)，途中遇赦还至湖南。②饭颗山：目山名，相传在长安一带。

韩愈积极地倡导古文运动，反对六朝之后形式主义的骈偶文，主张写作内容充实的散体文。他不仅大力提倡秦汉以前的古文，而且还 ____ ，以自己的亲身创作实现自己的主张，写出了许多优秀的散文作品，如《师说》《马说》等。

韩愈不仅在散文方面卓有成就，在诗坛上也独树一帜，他的诗歌创作与他的散文创作，有着____ 之妙。某些思想内容不仅一以贯之，表现手法也具有明显的散文化，这与他提倡复古、反对骈文的做法是一致的。韩诗的另一特点，便是追求奇、特、险、怪。以文为诗和涉险猎奇，构成了韩愈诗歌宏伟奇崛的艺术风格，后人称为"硬体诗"。韩愈在中唐诗坛上的贡献是突出的，他别开生面地创建了一个新的诗歌流派——韩孟诗派，与当时的"元白诗派"____，两个诗派对当时和后世都产生了深远的影响。

《林教头风雪山神庙》中，三次提到了一块大石头："入得庙门，再把门掩上。旁边止有二块大石头，拨将过来靠了门"，"用手推门，却被石头靠住了，再也推不开”，"轻轻把石头掇开，挺着花枪"。作为道具，这块“大石头”在小说中的作用非常重要。

风大雪大，门必须关上，大石头的作用无可替代。供桌，太大，难以移动，即便林冲能挪过来，也不便下文林冲突然开门冲出去杀敌；香炉，太小，____花枪，是武器，不能离身，更不能以此当作顶门的杠子。因而，此处就需要一块大石头。而恰好，旁边就有这么一块。

____ 。这样，林冲和陆谦等人就不能直接面对面。因此，这块石头挡住了门，陆谦等人才能在门外庙檐下悠闲观火，没有任何保留地道出所有阴谋；____，才能激起心底的怒火，才能狠下死手，报仇也就显得合情合理、水到渠成。

高中语文必修下册所选的古今中外文学文化经典，包含着名人名家对社会、人生、历史的深刻思考，能给我们诸多启发。学习这些课文时，既要充分理解作者的思想，也要立足现实，自主思考。

班级计划举行“课文中的‘理’”学习分享会，请从下面选择一个主题，并结合所列人物中与该主题相关联的若干人物，写一篇演讲稿，表达你的感受与思考。主题：想象、良知、使命、忍与争、科技与人文、忠言逆耳利于行

人物：孔子、司马迁、王安石、林觉民、鲁迅、梁思成、屠呦呦、马克思、卡夫卡、烛之武、刘邦、林冲、薛宝钗、祥林嫂、鲁侍萍、哈姆菜特、别里科夫

要求：选好主题，选准角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。