第一部分 国家版本馆概述
中国国家版本馆由中央总馆文瀚阁、西安分馆文济阁、杭州分馆文润阁、广州分馆文沁阁组成，是集图书馆、档案馆、博物馆、展览馆等多种功能于一体的综合性场馆。版本馆保藏了新中国成立以来各类出版物版本以及具有历史文化传承价值的中华古 ① （籍/藉）、革命文献、宗教文献、雕版拓片、碑帖家谱、钱币邮票和影视剧数字版本等。
中国国家版本馆中央总馆坐落于燕山脚下，为废弃的采石场进行生态修复后建成。总馆注重中国传统建筑文化中的层次美学，建筑主体为三进院落，分别承载交流、展览、典藏研究功能，呈现【甲】的渐变，形成富有层次的空间序列。采用中国园林中经典的【乙】手法，把远处的山景纳入到整体构图中，使自然与建筑融为一体、 ② （前呼后拥/相辅相成），带给人美的享受。从山脚拾级而上，我们走进国家版本馆总馆，在卷帙浩繁之间感受中华文明的辉煌成就。
文华堂是国家版本馆的主展馆，中央为国家书房，高13米，面积达1350平方米。四周布置十五组通高书柜，收藏展示三万余册古今典藏图书。走在国家书房中，我被陈列着的上万册珍贵经典出版物版本震撼着，不禁想用一副对联来表达我自豪的心情。上联是“集天地之文章，馆藏万卷”，下联是“萃古今之版本，____”。
从文华堂走到旁边的文化长廊，我在【甲】曹全碑【甲】拓片前久久驻足。作品的笔画除了具有 ① （字体） ② 的特征外，还比较细挺。这些特点造就了它舒展超逸【乙】清雅秀丽的风格。
茅屋为秋风所破歌
杜甫
八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。
南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。
俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！
安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！
这首诗先写狂风破屋的焦虑，再写面对的无奈，接着写遭受夜雨的痛苦，最后将苦难加以升华，表达诗人的情感。
【材料一】
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半”，其此之谓乎!
（节选自《礼记˙学记》）
【材料二】
玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者，建国君民，教学为先①。《兑命》曰：“念终始典于学。”②其此之谓乎!
（节选自《礼记·学记》）
【材料三】
余③近日以军务倥偬④ ， 寝食不安。吾家本诗礼门阀，勤与朴为余处世立身之道，有恒又为勤朴之根源。余虽在军中，尚日日写字一页，看书二十页。看后，用朱笔圈批，日必了此功课为佳。偶遇事冗⑤ ， 虽明日补书补看亦不欢，故必忙里偷闲而为之。然此策尚下，故必早起数时以为之。决不肯今日耽搁，谓有明日可补；亦不肯以明日有事，今日预为。如是者数年，未尝间断，亦无所苦。
（节选自《清十大名人家书》）
【注释】①教学为先：以教育为最优先、最重要的工作。②念终始典于学：要自始至终常常想到学习。③余：我，指元末明初文学家宋濂。④倥偬（kǒng zǒng）：事多，繁忙。⑤冗：繁忙复杂。
翻译：虽然有最好的味道，不学习烹饪，就不知道好的方法。
理解：好的味道来自于高超的烹饪技术，需要认真地去学习，这样才能有所进益。
B . 玉不琢，不成器。翻译：如果玉不经过琢磨，就不能被制成器物。
理解：这句话在文中是说，玉石需要经过雕琢才能成为精美的玉器。现在也比喻人不经历磨难，难以成才。
C . 决不肯今日耽搁，谓有明日可补。翻译：决不肯今天耽搁了，（借口）说还有第二天可以补救。
理解：这句话与前文“明日补书补看亦不欢”相照应，表现出宋濂坚持每天读书学习的高度自律意识。
【材料一】
2023年5月18日是第47个国际博物馆日，今年的主题为“博物馆、可持续性与美好生活”。为了更好地实现博物馆公共文化服务功能，各地博物馆围绕今年主题组织开展丰富多彩的沉浸体验式活动。在可水洗布料上进行纹样涂鸦，为“犀尊弄影”皮影涂色，动手制作嵌丝旋纹黑檀木书签……当天，中国国家博物馆推出了“创绘体验之文创大变样”活动。同一天，甘肃省博物馆则举办了名为“吃了个文物”的文创美食赏鉴大会。带有国宝级珍品文物图样的咖啡、“甘博文物”绿豆糕、酸甜爽口杏皮茶、选用“软儿梨”制作的雪糕……现场文创食品种类丰富，满足了人们的味蕾。
“以前博物馆是单向输出，现在更注重互动性。在相对轻松的环境下，让人们体验、感悟传统文化的魅力。”甘肃省博物馆相关负责人表示，让文物“活”起来，博物馆要不断创新，开展多样的沉浸式体验活动。
【材料二】
“欢迎大家收看四川广汉三星堆博物馆的直播，重量级国宝即将亮相……”这是三星堆博物馆的一次日常直播场景。疫情期间，这类线上直播层出不穷。国际博物馆协会发布的报告显示， 。疫情中的“宅家”，促使各博物馆纷纷通过门户网站、移动客户端、小程序等，搭建“云展览”、网上博物馆，实现展览内容的数字化、创意化、可视化。5月18日，故宫博物院向社会发布了2万件院藏文物高清数字影像。截至目前，“数字文物库”文物总数超过10万件，浏览量超3300万次，是故宫博物院官网上最受公众欢迎的数字产品。在裸眼3D、全息投影展示、VR虚拟现实、体感互动等数字化技术的加持下，这些数字文物的虚拟展示方便了大众，提升了公共文化服务质量。
【材料三】
习近平总书记指出：“历史是最好的教科书，一个博物馆就是一所大学校”。在提供免费定时讲解的基础上，博物馆不断深挖文物内涵，与学校、社会机构建立紧密的联系与合作。当前，博物馆推出的主题丰富、形式多样的公共教育课程，已成为我国各阶段教育的重要组成部分。
在中国国家博物馆举办的博物馆与旅游融合发展研讨会上，北京市文物局发布了10条博物馆研学线路，包括古都文化、红色文化、京味文化、创新文化4个主题。相关负责人表示，在研学线路的基础上，我们鼓励博物馆策划推出更多研学产品，拓宽公众知识面和眼界，加深对博物馆的了解与认同，进一步优化公共文化服务体系，促进文化消费和文旅深度融合发展。
、等措施。（每空不超过15个字）
买菜的男人
①我原先一直有个印象，居家过日子，男人是不要去买菜的，他不是不肯做事情，他只是不耐烦与人交道。这一点印象全从我爸得来。
②我爸买菜常常使我妈惊怒交加。他们一道去市场，看见农民模样的小伙兜售他的洋芋，自行车驮了两大竹筐。我妈问价钱，小伙羞愧地说了一个数，但又强硬声明：“我们自己屋头种的，吃不完才拿出来卖，婆婆你懂行你挑嘛。”我妈笑笑，表示既不愿承情更不肯上当，轻蔑道：“前头那个摊比你还便宜些。”
③实际上我妈停在这里半晌不走，就已经表明了购买意向，说什么并不重要，这是买菜卖菜之间的默契，小伙也聪慧地拎起了他的土秤。可我爸看不惯，深恶痛疾，道：“前面便宜你去买前面的好了！你说人家做什么？”
④我爸这人我太了解，他对那种唯唯诺诺做小伏低的农民模样的人怀有泛泛的怜悯，为了防止自己流露，他甚至不朝他们看。所以我妈这种口气在他看来简直是欺凌，他必须发出义勇的声音了。
⑤我妈恼道：“你是哪边儿的啊？”然后拔脚就走，甩掉叛徒。挑好的洋芋又滚回筐里。我爸愣住，旋即厚着脸皮尾随而去。我后来问我爸：“小伙气不气，有没有抱怨？”我爸说：“没有。他惊呆了，大概没见过这阵势。”过一会儿，又说道：“我要是他我就不卖给你妈！——没想到他这样自甘堕落。”
⑥我妈不愿一起去买菜，我爸赌气自己去。他从事美术，买菜的乐趣在他是享受色彩：朱红的海椒，酱紫的茄子，莹如羊脂的萝卜和湖绿的西兰花。然而这些在我妈看来是：带疤的海椒，蔫茄子，糠心儿萝卜和花期已过的西兰花。“他们不卖给你卖给谁？卖给谁？卖给谁？”我妈控诉道。
⑦我爸买菜买得坏，他的亲哥哥却堪称大师。我大伯让我认识到，原来男人也是可以买得一手好菜的。大伯的职业是研究元史，但买菜的专精使他更负盛名。“挑不出第二个”，他的老朋友们说的，故意不给出表示范围的状语。全办公室？全单位？全国？不说，意思是不拘哪个范围都“挑不出第二个”。
⑧我妈认为我爸有天分可以把普通菜贩改造成为奸商 ，而我从大伯身上看到一种力量，他能激励一个奸商走上正道。
⑨有次大伯带我去菜场，为晚饭的鱼头汤买鱼头。一路他就讲那个鱼贩怎么好，别人卖鱼头使劲带脖子肉切，好多占一点分量，而他不。大伯一边说一边在自己下巴上抹了一下，意思是那鱼贩与众不同，切一个一点脖子不带的净鱼头。我赞这鱼贩厚道。大伯却说：“一开始也一样，他还耍小聪明斜着切，后来我跟他讲道理，把道理讲给他听。我是这么样讲的——让利于人，实则获利于己。今天你少赚一点点，明天大家都来买，吃小亏，赚大钱哩。——道理讲明了就好了，他听的。”
⑩本来那天我们就去晚了，菜场眼看要闭市，偏偏大伯自己不争气，内急起来。找到厕所急蹿而入，嘱咐我独自去买鱼头。
⑪“第三个摊啊！”从围墙里传来他的喊叫。我临危受命，十分忧惧。鱼摊只剩一摊，摊上只剩一人一头。然而那鱼贩竟然不肯卖我，说等个人。
⑫“等个老先生，我给他留的。”
⑬“哪个老先生啊？是不是姓杨？”
⑭“姓啥我不知道，老先生特好，特能讲道理，呵呵，我们这儿都怕他讲道理。”
⑮“啊对对！我就是老先生派来的！”
⑯他只是笑，并不松口。幸好大伯及时赶来，两人激动地相认一番，方交割完毕。我拎鱼头细看，果然到鳃边戛止，不带一丝脖子肉。再问价钱，果然讲道理。
⑰人间烟火味，最抚凡人心。在这柴米油盐、鸡毛蒜皮之中，我看到了有趣的灵魂和纯挚的温情。
（取材于《幸得诸君慰平生》）
买菜的乐趣 | 作者的评价 | |
父亲 | ① | 买菜买的坏，不耐烦与人打交道。 |
大伯 | 给小贩讲道理 | ② |
李洱在“阅读新火种”校园公益讲座上的讲话
①学好语文重要吗？这个问题看上去很简单，但要说清楚却非常困难。
②“语文”，我们可以理解为语言文字。文化的传承需要文字，即便是结绳记事，那也是语言的一种形式。而动物是没有文字的，甚至不可能结绳记事。因为它们没有语言文字，没有语文，所以它们只能是动物，而我们是人。简单地说，学语文使人成为文明的传承者。
③语言的变化，就是人类文明的变化。在中国，从文言文到白话文，就代表着中国不同的分期，代表着古老中国到现代中国的变化，代表着中国人的视野和思维方式的转变。比如，在1979年，有个诗人写了一句诗：“我离你很近，但是我离你很远；我离你很远，但是我离你很近。”当时，很多诗歌批评家都说读不懂，“令人气愤的朦胧”。所以，这种诗被称为朦胧诗，当时是带着否定性的说法。
④但仅仅过了四十年，现在的青年给喜欢的人写信的时候，只要上面写着“我离你很近，其实离你很远；我离你很远，其实离你很近”，没有一个人看不懂的。仅仅经过四十年，我们民族的语言已经丰富到可以去表达一些非常微妙、非常精微的含义了。
⑤变化，意味着突破，突破就意味着创造的可能。作家写作，是为了打破常规之后，建立一个新的规范。这么说吧，因为你写的是小说，你得把一件事情讲清楚，让别人明白，所以，你得悄悄的，小心翼翼的，使用人们比较熟悉的规范去突破规范。我想起了一个诗人的话：沙漠中的骆驼，以被沙漠淹没的方式通过沙漠。要想创作，你首先得熟悉原来的规范，能够熟练地使用那种规范。我们中学生最重要的任务，就是首先去学习和掌握那些基本的规范。而学习语文，就在学习各种规范。学习语文，让你更好地懂得文学。
⑥文学总是引人向善，学习语文还可以帮助同学们形成正确的世界观、人生观、价值观，形成良好个性和健全人格。语文学好了，有助于我们成为更加完善的人。《契诃夫手记》里有一句话：“一只小猎狗，走在大街上，为它的罗圈腿而感到羞愧。”写下这句话的人，感情多么丰富，多么细微！只有对所有的事情充满同情和热爱的人，才能写出这样的句子。这是用来捕猎的狗，它很小。一般人会看到什么？一般人会想到这个小猎狗的尾巴卷起来了，这个小猎狗看上去虎头虎脑，多么地可爱。或者这条小猎狗是残疾的，是流浪狗，我们不愿多看它一眼。但是，契诃夫看到了小猎狗的“羞愧”——它为自己长得不好看，为自己的罗圈腿而感到羞愧。契诃夫与小猎狗感同身受。谈到俄罗斯，我们会说他们是“战斗民族”。这个民族的性格仿佛就是如此。但是，因为有了契诃夫，俄罗斯的民族性格中就有了那么一丝温柔和体贴。尽美矣，尽善矣，学习语文让我们成为更好的人。
⑦学好语文很重要，还因为学习语文是学习其他学科的基础。有些同学想成为科学家，要知道没有良好的语文功底，就无法从浩如烟海的文化典籍中汲取精华，无法从不断爆炸的信息资源中获得新知，学术研究就会成为无源之水。语文对于学术研究，就像赛跑对于整个体育运动一样。
⑧所以我总是劝初中和高中的同学，先把语文课学好，把老师们开的经典书目读好。同学们，从你们的目光中，我看到了你们对未来的期盼。祝愿你们学好语文，成为一个你想成为的人。
（有改动）
【材料一】
享誉世界的数学家苏步青在担任复旦大学校长发表“就职宣言”时曾说：“如果允许复旦大学单独招生，我的意见是第一堂先考语文，考后就判卷子。不合格的，以下的功课就不要考了。语文你都不行，别的是学不通的。”
【材料二】
《宋史》曾载，与朱熹、张栻并称“东南三贤”的吕祖谦，少时性情急躁，极易迁怒于人。后来他通过阅读，不断磨练自己的品性，最终在读到孔子“躬自厚而薄责于人”的教诲时，自己心中的忿气“涣然冰释”。
