精美珍贵的文物、活态流变的非物质文化遗产、庄重严肃的革命旧址、类型多样的世界遗产地……①遍及祖国大地的文化遗存和山川风物，为我国博物馆提供了丰富素材，②也让博物馆成为发展和传承中华优秀传统文化、红色文化的重要公共文化机构。③这些历史文物，____ 、 ____，____ ，____。④置身于这些“活化”的历史之中，人们总能在思接千载、视通万里中得到“从哪儿来、到哪儿去”的启迪，从不忘本中获得开辟未来的力量。
句子：（填序号）修改意见：
①更传承着文化血脉 ②与我们息息相关
③岁月的陈酿 ④不只是时间的沉淀
关 雎
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
【甲】林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
（东晋 陶渊明《桃花源记》）
【乙】旧说云：天河与海通。近世有人居海渚①者，年年八月浮槎去来，不失期。人有奇志，立飞阁于槎②上，多赍③粮，乘槎而去。十余日中，犹观星月日辰，自后茫茫忽忽，亦不觉昼夜。去十余日，奄④至一处有城廓状屋舍甚严。遥望宫中多织妇，见一丈夫牵牛渚次饮之。牵牛人乃惊问曰：“何由至此？”此人具说来意，并问此是何处。答曰：“君还至蜀郡访严君平则知之。”竟不上岸，因还如期。后至蜀，问君平，曰：“某年月日有客星犯牵牛星。”计年月，正是此人到天河时也。
（节选自 西晋 张华《博物志》）
【注释】①海渚：海中小岛。②浮槎（chá）：水中浮船。③赍（jī）：持有，携带。④奄：忽然。
①黄发垂髫，并怡然自乐。
②牵牛人乃惊问曰：何由至此？
奄 至 一 处 有 城 郭 状 屋 舍 甚 严
①请用简洁的语言概括【乙】文内容。
②【甲】【乙】两文有异曲同工之妙，两文都为我们展示了虚幻的理想世界，并借此表达了。
①1987年3月上旬，我随电影摄制组走向各拉丹冬，就近安营扎寨。寒冷季节里汽车可以驶过冰河，直接进到山脚冰塔林中。熟悉地貌的向导布而擦达讲，各拉丹冬有阴阳二坡，西北阴坡尽是冰雪，景色单调，东南阳坡才好看。的确，阳光使这位身披白色披风的巨人变化多端：融雪处裸露出大山黧黑的骨骼，有如刀削一般，棱角与层次又毕现，富有雕塑感。近些年来，骤然掀起一股长江考察热，一拨又一拨中外勇士在此迈开了认识只长江的第一步。短短几年里，先后有十多位探险者壮烈献身于这项人类事业。
②季节上的隆冬将尽，但严寒还将在此驻防三两个月。远不是秋高气爽时节的明媚，这一个风云变幻的季节里，气势磅礴的密云来去匆匆，形如金字塔的各拉丹冬主峰难得在云遮雾障中一现尊容。
③在各拉丹冬以东几公里处有牛粪可捡的草坝子上，我们搭起牛毛帐篷。安托师傅他们从崖底冰河里背回大冰块，我们喝上了长江源头的水。海拔接近六千米，力大如牛的安托师傅做起活来也不免气喘吁吁。他说自己是海拔低些的聂荣县人，所以不很适应。我就更不在话下了。此到霉迹象接踵而至，频频小震酝酿着某一两次大地震：手背生起冻疮，肩背脖颈疼痛得不敢活动，连夜高烧，不思饮食……活动时只能以极轻极慢的动作进行，犹如霹雳舞的“太空步”。
④这样的身体状况真是大煞风景。但愿它不要影响我的心态，各拉丹冬值得你历尽艰辛去走一遭。我们把车停在冰河上，踏进这块鲜有人迹的冰雪世界，在坚冰丛莽间的一个砾石堆上竖起三脚架。我双手合十，面向各拉丹冬威严的雪峰行了跪拜大礼，虔诚而愚蠢——各拉丹冬是是男性神，据说这方圣地并不欢迎女人，不久它便让我领教了一番。它还不喜欢人们过于恭顺，在等待云散天晴的日子里，面对大家的恳求它不为所动；等到导演用粗话诅咒的那一天，它可就在蔚蓝的天幕下十分情愿地露了面。
⑤这里便是著名的长江奇观之一的冰塔林。从砾石堆上四面张望，晶莹连绵的冰峰、平坦辽阔的冰河历历在目。杰巴、安托、开大车的大胡子师傅，头戴狐皮帽，身裹羊皮袍，肩扛比人身还长的大冰凌，蠕动在巨大的冰谷里，一列小小身影。远方白色金字塔的各拉丹冬统领着冰雪劲旅，天地间浩浩苍苍。这一派奇美令人眩晕，造物主在这里尽情卖弄着它的无所不能的创造力。
⑥慢慢从砾石堆上走下来，慢慢沿冰河接近冰山。这一壁冰山像屏风，精雕细刻着各种图案。图案形态随意性很强，难说像什么。从狭小的冰洞里爬过去，豁然又一番天地。整座冰塔林就由许多冰的庄园冰的院落组成，自成一天地。我用新近装备的柯尼卡拍彩照，使用标准镜头受限，没同时配起变焦镜头使我后悔了一辈子——拍一座完整的冰山，要退出很远。正是在后退的当儿，脚下一滑，分外利落地一屁股坐在冰河上，裂骨之痛随之袭来。这一跤，使我在后来的旅行中备受折磨。回那曲拍了片才知道，娇贵而无用的尾椎骨已经折断，连带腰椎也错了位。
（节选自《在长江源头各拉丹冬》）
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段落 |
行踪（地点） |
活动内容 |
感受 |
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③ |
A. |
搭牛毛帐篷，喝长江源头的水 |
B. |
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④⑤ |
冰河上的砾石堆 |
（在砾石上）竖起三脚架，向雪峰行跪拜大礼，看冰塔林美景 |
C. |
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⑥ |
D. |
拍照，跌跤，受伤 |
备受折磨 |
用好算法，迈向智能社会
①“算法”即算的法则，它起源于数学，指解决某些“类数学”问题规范而完整的方法。中国古代数学有深厚的算法传统，现代逻辑学，特别是数理逻辑，则为算法提供了完善的形式化语言描述。
②现代算法与计算机技术密不可分。1946年世界上第一台电子计算机诞生，此后计算机性能不断提升，其强大的运算能力将人类从重复、机械的繁琐推导和计算中解放出来。对计算机来说，算法就是处理信息的原理与遵循。理想状态下，算法能够将人的思维过程以形式化的方式输入计算机，使其可以不停地执行命令以实现所设定的目标。
③当前 ， 深度学习是各类算法中最具代表性的一种。把人类思维活动变成算法的奇妙过程，究竟是怎么实现的？深度学习将人的思维过程概括为“接受数据”“总结规律”“形成判断”三个环节，分别对应人工神经网络结构中的输入层、隐藏层和输出层。就像人们看到红灯就停下，绿灯亮了再过马路一样，在深度神经网络中，输入层接收到信号后，会经过处理将其传递给隐藏层进行分析和总结，最后由输出层做出判断。由于面对的问题往往比“红灯停、绿灯行”更复杂，输入层与输出层之间有很多隐藏层，需要综合分析判断，而这正是深度学习的“深”之所在。“接受数据”“总结规律”“形成判断”这样的加工过程不可能一次完成，深度学习通过算例数据的反复输入和输出层的及时反馈，按照预测误差极小化原则，不断调整神经网络的联结参数，以最终实现对算例数据所含规律和内蕴结构的总结。
④深度学习算法最为大众所知的案例，就是围棋“人机大战”。深度学习算法战胜围棋高手的前提，是大量的“自我训练”。从技术上说，其输入信号包括人类围棋顶尖高手的3000万步围棋走法。隐藏层达12个，每一层包含数百万个人工神经元，用来建模棋盘及棋法。“决策网络”负责走棋策略，“价值网络”负责评估态势并预测环境，最后由输出层做出决策判断。隐藏层利用经验数据及自我对弈数据来训练神经网络，这一训练的目的是确定神经元之间的连接权重(参数)。不少人会问：它怎么找到每一步棋的最优解？答案是“经验”。算法从经验中学习，基于部分经验数据提出一个初始特征，进而得出一个输出结果。然后，利用其他经验数据或自我对弈结果，校验输出结果，不断调整完善，以找到更合适的参数。与传统的学习方法相比，深度学习预设了更多参数、对应模型更大，因此训练难度更大，所需要的算例数据也更多。这也是深度学习依赖于大数据的缘由。所以，不少观众感叹：“这盘棋的每一步，也许深度学习算法都已经练过许多次了！”
⑤如今，深度学习已经是一个标准化的从大量数据中总结经验、挖掘结构的万能工具，在科学技术、工商管理、医疗健康等领域发挥重要作用。未来，算法将帮助我们解决更多生产生活中的问题。
⑥智慧城市、智能制造、智慧医疗、智慧教育……进入智能社会，算法提供了普遍适用的逻辑过程和运行框架。相信在新一轮科技革命和产业变革中，我国相关科研工作者将继续勇立潮头，探索攀登，让有智慧、有温度的算法更好地服务经济建设和国家发展。
【材料一】
①近年来，“国潮风”强势崛起，传统老字号和非物质文化遗产也在走向年轻化的路上，成为Z世代(网络流行语，也指新时代人群)重要的“社交符号”。非遗国潮为何能够抓住年轻人，又将如何持续强大吸引力？在专家看来，国潮的核心是“国”，底蕴在于源远流长的中华文化，而表现形式则是“潮”——是结合当下新人群、新需求、新技术、新场景后产生的新事物，以及新的展现方式。
②Z世代喜欢非遗国潮商品，不仅因其历史悠久、手艺精湛，更在于它们跟时代接轨，与新需求合拍。随着元宇宙时代到来，非遗文化“活”下去、“火”下去，也必须要充分利用数字技术，让更多人不仅能够看到、购买，而且能参与到非遗国潮产品的生产过程。
③不少年轻人对非遗的喜爱并非浅尝辄止，不仅谈笑于嘴上，还“把玩”于手间心上，特别是当非遗与短视频平台碰撞后，更是产生了奇妙的“化学反应”。上海交大-南加州大学文化创意产业学院副院长薛可提供了一组数据：在某音平台的非遗题材内容创作者中，80后占35%，90后占26%。在某手上，中国国家级非遗项目覆盖率超过96%，其中琵琶、面人、昆曲等深受90后、00后喜爱。
④年轻手艺人是非遗创新发展的主力。据某宝手艺人商家调研问卷显示，四成的非遗手艺人是90后。同时，大学本科以上的某宝非遗手艺人和店主占六成以上。对追求“情价比”的青年而言，很多非遗国潮商品恰好符合他们的价值观。在追逐、热捧这种非遗传统文化中，年轻人收获来自同一圈层的身份认同和文化认同。
【材料二】
①近几年形成的国潮之风开始从国内“吹”向国外，向世界讲述着中国文化的故事。
②国潮将中国文化符号、中华美学精神、传统技艺、制造业与文化产业等结合在一起，不仅是一种消费和时尚潮流，也是一种文化现象，其本质是文化自信。非遗承载着民族的记忆，凝结着先辈的智慧，镌刻着文化的基因，可以为各种国潮产品注入鲜明的文化底色。而国潮的兴起，也为非遗的保护和传承提供了难得的机遇和载体。
③国潮的兴起，意味着一种趋向性的审美导向开始形成。这种审美以“中国元素”为内核，背后是对中华优秀传统文化的认同。运动品牌植入刺绣元素后，摇身变为时尚青年抢购的潮品；六百岁的故宫推出“朕的心意”月饼、宫廷色口红等文创产品，立刻刷爆年轻人的朋友圈……消费者大方下单的一刻，他们购买的不仅是商品，更是商品背后的文化。
【材料三】
图一：全行业国潮品牌消费者年龄分布
图二：中国全球品牌50强在发达国家市场的知名度
