材料一：
人类命运共同体是着眼于世界平衡发展、合作共赢的大局而提出的全球治理、国际交往的“中国方案”。
人类命运共同体有着深厚的思想渊源。人类命运共同体是中华优秀传统文化的思想延续。构筑人类命运共同体是中华优秀传统文化中的"和合之道"的当代表达，中华优秀文化提倡“以他平他谓之和”，进而达到“万物并育而不相害，道并行而不相悖”“求同存异""和谐共生"的最佳状态。人类命运共同体是对马克思"共同体"思想的继承和发展。马克思根据不同人类社会不同历史阶段的特点，提出了"自然的共同体""虚幻的共同体"和“真正的共同体”三个概念，认为只有“真正的共同体”才能实现人的全面自由发展，因为它超越了资本逻辑，不会以某种特殊利益为导向，而是一个包含共同利益追求，使个体自由利益与群体利益能达到和谐状态的共同体。人类命运共同体同时也是对人类思想史中其他"共同体"概念的继承与批判。在众多共同体概念中，德国社会学家膳尼斯和英国学者本尼迪克特·安德森的共同体概念影响较大。滕尼斯从历史的维度审视了现代都市生活与乡村民俗生活的差异，认为前者是社会，是“一种人工机械的聚合和人工制品”，而后者是共同体，是"一种生机勃勃的有机体"。本尼迪克特·安德森提出过著名且影响深远的论点：民族不是许多客观事实的总和，而是一个想象出来的共同体，是一种被想象的创造物。人类命运共同体对这些共同体概念的批判体现在它超越了血缘、地缘和民族的边界，力图带领全人类进入遵循人本逻辑的有机共同体。
人类命运共同体究竟是什么？概括来讲就是：人类只有一个地球，各国共处一个世界，各国在追求本国利益时兼顾他国合理关切，在谋求本国发展中促进各国共同发展，形成相互依存的国际权力观、共同利益观、可持续发展观和全球治理观，共建开放包容、和平美好的世界，促进人类全面发展。表现为以下方面：人类命运共同体是一种理念，是占据人类真理和道义制高点的理念，其中和平的理念、发展的理念、公平的理念、正义的理念、开放的理念、民主的理念、自由的理念等都是人类命运共同体理念的题中应有之义。人类命运共同体是一种行动。具体而言，是人类正在推进和探索的，有时是极为艰难的现实行动。这方面，我国起到了排头兵作用。比如，"一带一路"建设，推动构建海洋命运共同体，共建亚洲命运共同体，共筑更加紧密的中非命运共同体，加快建设人类卫生健康共同体，践行真正的多边主义等。人类命运共同体是一种胸怀。是一种“授人玫瑰，手有余香”“君子成人之美”的博大胸怀。从"本国优先"的角度看，世界是狭小拥挤的，时时都是“激烈竞争”。从命运与共的角度看，世界是宽广博大的，处处都有合作机遇。人类命运共同体是一种趋势。是赞成人类命运共同体的国家和人们会越来越多，反对人类命运共同体的国家和人们越来越少的趋势。一言以蔽之，赞成人类命运共同体、共同建设人类命运共同体，是不容改变的历史大趋势。我们应该顺应历史大势，坚持合作、不搞对抗，坚持开放、不搞封闭，坚持互利共赢、不搞零和博弈，坚决反对一切形式的霸权主义和强权政治，坚决反对一切形式的单边主义和保护主义。
（摘编自许燕《人类命运共同体的思想渊源、基本内涵与呈现形式》）
材料二：
从历史的长镜头来看，中国发展是属于全人类进步的伟大事业。构建人类命运共同体、"一带一路"国际合作是复兴的中国为全球化、全球治理提出的代表性中国方案与中国智慧，也是天下大同、丝路精神的创造性转化和创新性发展。告别普世价值的迷思，人类命运共同体倡导和平、发展、公平、正义、民主、自由的全人类共同价值，为全球化、全球治理铸魂。
以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴，我们应如何更好地推动构建人类命运共同体，共同应对挑战、共创美好未来？从时间维度看中国式现代化开启文明"各美其美"的前景。中国式现代化通过内敛、并联、和平方式实现、推动文明的共同复兴，开创文明新秩序：以文明交流超越文明隔阂，以文明互鉴超越文明冲突，以文明进步超越文明优越，从现实维度看，中国式现代化倡导“美人之美”，打造均衡全球化版图。中国式现代化则是结合自己的国情，有序地建立经济特区、开发区、经济园区等，自信自觉地探索推进具有中国特色的现代化道路。从自身维度看，中国式现代化立己达人，通过"一带一路"国际合作打造命运与共伙伴网络。五十年连续不断的中华文明实现伟大复兴，是人类现代化更具包容性的叙事，开创了现代化与本土化相结合的中国式路径。未来，中国更应该通过走符合自身国情的现代化道路实现命运自主，通过“一带一路”国际合作推进人类共同现代化，构建命运与共、互联互通的全球伙伴网络，最终构建人类命运共同体。
（摘编自王义桅《回应"世纪期待"：构建人类命运共同体的中国贡献》）
嵇康【注】——个独善其身的知识分子的悲剧
蒋星煜
下午，太阳已经煞了威，天空里的云还只是数得清楚的那几片，老黄狗躺在屋檐下伸着舌头喘气。
嵇康立在柳荫里，左手叉着腰，右手握一把大蒲扇碎嗒辟昏扇个不息。他个子长长的，腰身不粗不细，刚巧和个子配得合适，面孔很白皙，但并不是苍白，白里泛红，像池塘里的莲花一样，再也看不出他是一个天天辛劳操作的人。他的风度一些也不是做作，出乎自然的豪放，使人不由得不感到一种潇洒出尘的感觉。
在嵇康旁边的是向秀，个子比较矮，年纪也更轻些，长得一身结实的肌肉，样子倒像一个典型的庄稼汉，可别以貌取人看他不起，也是有数的青年才子之一。
向秀这一次来嵇家集还是芒种前后，一住就是几个月，他想：家里怪寂寞的，没有意思，在这里和嵇康他们研究研究《道德经》《南华经》，打打铁，多够味儿。
向秀打开了炉子的门，添进几块大的燃料，就两脚站开，只管死命拉他的风箱。
"这火旺极了，真可惜，还不快些把犁头放进去烧，叔夜，你是吃了定心丸吗？"向秀说。
“定心丸没有吃，但我的修养功夫到了家，正好像那个一样！炉火纯青了，所以随便什么事不着急。"嵇康手指了炉子这么说，又拾起蒲扇挥了一阵子，才把犁头钳到炉子里面去烧。
“算了罢！你的修养功夫单在这种地方表现出来，上次道士孙登不是说过？你的处世还嫌锋芒太露么？”向秀说。
嵇康似乎一怔，面色变得不大好看了，他记起了孙登给他的临别赠言）-"君性烈而才隽，其能免乎！”
向秀感觉到刚才这话说得不大好，头一低，又死命把风箱拉起来。
嵇康把犁头统统翻了翻身，这样一来，火力便不会烧得不均匀了。
风箱皮蒲的歌唱遮盖了一切，园子外面的山歌听来也不大清楚，只有垂柳上那几只知了仿佛故意要和风箱竞赛似的，不约而同地嘶叫着。
钟会强自镇定地在园子里兜了一个圈子，看了一会荷花。
“喂！姓钟的，你何所闻而来？何所见而去？”嵇康见他快走出园门了，戏谑地问他一声。
“闻所闻而来，见所见而去。”钟会不甘示弱地回过头来瞪了一眼，带着悻悻的表情径自去了。
“这家伙好不识抬举，松香架子倒会搭。”钟会愈想愈气走到前面天井里，便骂起来，声音很高，好像故意要叫别人都听见。“今天算我眼皮上拉了苍蝇粪，闲着不耐烦，来找钉子碰。其实他既然穷到这般地步，要靠打铁才能维持生活，又何苦如此装腔作势呢？对我客气一些识相一些，周济他十斗八斛谷子，在我钟会也不是舍不得的。”
“哼！”钟会在门口跨上马背，恶狠狠地用手向房子里面一指。“将来有一天大权在握，够你姓嵇的受用！”
自从和魏文帝的远房侄孙女掌珠结了婚，嵇康的物质生活已经比从前好得多。但是一两个月以来，他的精神却日见萎靡了，他常常一个人望着天，好像在想些什么，一眼不眨地望着，望着……明明不是聋子，但人家同他说话也听不见，除非对准他的耳朵叫一声或拍一下，他的肩膀，他才会惊慌得失了三魂六魄似的回过头来；但不要一会儿功夫又去望着天了。
嵇康的精神之所以萎靡，原因在钟会对他第一次施了报复——一个极卑鄙而毒辣的阴谋。当初嵇康和掌珠的婚姻的基础是建筑在双方最纯洁的爱情上的，嵇康爱的是掌珠这一个人，并不是掌珠可能给他带来的高官禄位。但钟会找住这机会展开他的谣言攻势，说是嵇康是为了想做大官才讨掌珠的。钟会想藉此离间他们夫妻的爱情，并且使嵇康的名誉和声望在社会上低落下去。俗话说“谣言止于智者”，人世间的智者毕竟不多，于是很快地流传开来。
嵇康以“莫须有”的罪，囚在京都的大牢里。
看上去自己的性命也保不住了。烦躁也没有用，忧郁也没有用，日子是单调而悠长的，整天在这不满一丈见方的屋子里踱着方步，再不就是闭着眼睛倒在床上养养神，整天耳朵里只听见残酷的鞭打声，令人心酸的呻吟声，叮叮当当的锁键震响声……
他记得年初进来的，现在已是秋天，足足八个多月了，既没有审问，也没有定罪。是钟会忘记了这回事么？山巨源甘心眼望着他蒙不白之冤么？掌珠没有到宫廷中设法营救他么？这许多问题像走马灯一样，轮流地盘踞在他的心上。
“嵇先生又在吟诗了么？”老狱卒在窗格上露出半个面孔。
“实在无聊，哼着好玩，没有惊吵了你罢！”嵇康说。
“哪里来的话，嵇先生待我太客气了。”老狱卒说，“我告诉你一个消息：昨日上午有三千个太学生跪在大将军府门口，要求释放先生，请先生到太学里教书，跪了一整天，大将军没有出来，请求不成功倒不必去管它，听说钟长史因此又催促大将军马上下手，免得发生意外……”
一阵脚步声，狱官和百夫长奉了命令来提取嵇康押解到东市去。
那一天，嵇康在刑场上被斫了头，看的人都流了泪，刽子手也流了泪；刀举了两次，第三次才砍了下去。
“凡人总有一死的，这有什么稀奇呢？但那时候不该拒绝袁孝尼的要求，《广陵散》这支曲子恐怕要失传了！"临死，嵇康满不在乎地自言自语。
（摘编自历史小说《嵇康》）
【注】：嵇康，魏晋时期竹林七贤之一、长于古琴，因不满司马集团的所作所为，得罪司马昭的心腹钟会而被杀，《广陵散》失传。
杞子自郑使告于秦曰：“郑人使我掌其北门之管，若潜师以来，国可得也。”穆公访诸蹇叔。蹇叔曰：“劳师以袭远，非所闻也。师劳力竭，远主备之，无乃不可乎？师之所为，郑必知之，勤而无所，必有悖心。且行千里，其谁不知？"公辞焉。召孟明、西乞、白乙，使出师于东门之外。蹇叔哭之，曰："孟子！吾见师之出而不见其入也！"公使谓之曰："尔何知！中寿，尔慕之木拱矣！"蹇叔之子与师，哭而送之曰："晋人御师必于毅。毅有二陵焉：其南陵，夏后皋之墓也；其北陵，文王之所辟风雨也。必死是间，余收尔骨焉。”秦师遂东。三十三年春，秦师过周北门，左右免胄而下，超乘者三百乘。王孙满尚幼，观之，言于王曰："秦师轻而无礼必败轻则寡谋无礼则脱。入险而脱，又不能谋，能无败乎？"及滑，郑商人弦高将市于周，遇之，以乘韦先，牛十二犒师，曰：“寡君闻吾子将步师出于敝邑，敢犒从者。不腆敝邑，为从者之淹，居则具一日之积，行则备一夕之卫。”且使遽告于郑。郑穆公使视客馆，则束载、厉兵、袜马矣。使皇武子辞焉，曰："吾子淹久于敝邑，唯是脯资饯牵竭矣。为吾子之将行也，郑之有原囿，犹秦之有具囿也，吾子取其麋鹿，以闲敝邑，若何？"杞子奔齐，逢孙、杨孙奔宋。孟明曰："郑有备矣，不可冀也。攻之不克，围之不继，吾其还也。”灭滑而还。秦伯素服郊次，乡师而哭，曰：“孤违蹇叔，以辱二三子，孤之罪也。”不替孟明，曰：“孤之过也，大夫何罪？且吾不以一皆掩大德。”
（节选自《左传·殽之战》）
秦A师B轻C而D无E礼F必G败H轻I则J寡K谋L无M礼N则O脱
①必死是间，余收尔骨焉。
②攻之不克，围之不继，吾其还也。
醉落魄·咏鹰
陈维崧（清）
寒山几堵，风低削碎中原路，敌空一碧无今古。醉袒貂裘、略记寻呼处。
男儿身手和谁赌，老来猛气还轩举。人间多少闲孤兔，月黑沙黄，此际偏思汝。
咏架上鹰
崔铉（唐）
天边心胆架头身，欲拟飞腾未有因。
万里碧霄终一去，不知谁是解绦人。
大地回春，______。玉兰花硕大的花朵密密臣匝地挂满枝头，在阳光、蓝天的映衬下，白得神圣优雅，紫得纯粹灿烂，不争不抢，芳香四溢，从树下经过，抬头相望，那般清雅却又如此充满生命力量，让人动容。金灿灿的油菜花一片橙黄，这是大自然的赠礼。油菜花在春风中花枝招展，与不远处的村舍组合成了一幅春日画卷，这画卷简直就是人在花中走，犹在画中游。一片片金灿灿的油菜花，像金色绸缎铺在辽阔的大地上，踏步其中，前路璀璨。
三月春光无限好，满枝头的海棠花______，倾泻着烂漫的春光。海棠小小的花，却能紧密地簇拥在一起。远看，绿叶红花一点也不逊色于那些大朵的花。近看，艳而不轿，美而不做作，在骄阳下，更显得明艳美丽。风一吹，风铃在花间摇摆，亭台古建掩映在花间，花枝半掩着回廊，颇有一股雅致的韵味。
樱花有种脆弱的美，因为花期太短，让人倍感珍惜。樱花将烂漫和脆弱演绎得______。粉的、白的、淡红的，樱花幻化着不同的色彩。盛开时，似乎要用尽蓄积的全部生机，无就开个加云绽放、满树烂漫。簌簌樱花，像一场花雨，让人舍不得雨停，一边感慨，一边叹息，"花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？"
糖尿病是胰岛素分泌不足引起血糖升高为主的内分泌代谢性疾病。该病的主要表现为多饮、多尿、多餐、体重减轻，简称“手多一少”。近年来，随着社会环境和生活方式的改变、______。最小的患者甚至有仅出生3个月的，但以5～7岁和10～13岁两组年龄多见。糖尿病主要分为1型糖尿病和2型糖尿病，青少年儿童糖尿病多为1型糖尿病，是胰岛细胞遭到破坏造成胰岛素分泌不足导致的，______，如不及时救治将危及生命。如果孩子出现恶心、呕吐、头痛、乏力、多汗、颤抖、嗜睡、发育迟缓等症状，应及时到医院进行筛查。
青少年儿童肥胖瘟、长期过量饮用含糖饮料及缺乏必要的锻炼，是导致儿童糖尿病的危险因素。专家提醒，家长不要过度喂养孩子，不要给孩子摄入过多高油脂、高糖的食物；鼓励孩子适度参加体育锻炼，进行户外运动，保证"吃动平衡"，避免发生单纯性肥胖，增加患病风险。糖尿病是不可逆的，如果孩子患上糖尿病，家长不要相信那些号称能根治糖尿病的偏方。糖尿病患儿一定要定期监测血糖，坚持用药，_____，就能像正常孩子一样生活。
