唐弢先生在中国社会科学院中国现代文学(鲁迅研究)专业博士生入学试卷中出了这样一个问答题：根据孔子对诗歌的一贯论述，你以为“思无邪”的美学意义如何？它在中国文学史上产生过什么影响？
唐先生认为，孔子的影响遍及各个方面，包括文学：“虽然李斯碑铭、老庄哲学、屈宋辞藻乃至佛经故事，都曾浸润及于文学，但孔子及其门徒的影响却是主要的。”他此处提出的问题是：关于孔子的诗教，人们历来只从道德、伦理和政治的角度诠释，而不知道更重要的是应从美学上去研究和解释。他甚至进一步认定：“思无邪”是孔子美学思想的根本。换言之，孔子的诗教很可能是中国历史上最早的有关美育的思想。美学、美育是从西方传入的现代概念，在孔子的时代，美与美育不是现代人所理解的所谓自主的领域，孔子自然不会如此使用，唐弢在他论鲁迅美学思想的长篇论文中曾对此有清晰的说明，但他还是提出了从审美的角度理解孔子思想的问题。如何理解这一点？
孔子说“绘事后素”，即先有白底为质，然后可施五彩；犹言人有美质，后可有文饰。子夏由此推论礼也是后起之事，深得孔子之心。这不是暗示了绘画之美与礼乐的关系吗？孔子对于音乐的判断也同样植根于此。他认为，温柔敦厚之诗教是伦理和政治的根基，它所欲达至的是尽 善尽美之状态，但牵涉国家安危的声之善恶、乐之邪正，首先需要从音乐、舞蹈和色彩的形态中把握，审美问题不是蕴含其中吗？
雅乐与郑声之别在美丑之间，也在善恶之间。美与善相关，但这是不是说美可以等同于善呢？不尽然也。对孔子而言，尽美未必尽善，美不同于善，却又外在于善，构成善的依托。没有美的形质，善无以呈现。孔子闻《韶》而三月不知肉味，因乐而起之美感存乎其间。他认为《韶》 尽美尽善，《武》尽美而未尽善。朱熹解释说，舜与武王皆为圣人，然而舜的德行是随顺谦让的自性，他继承了尧所禅让的帝位，所以“揖逊而有天下”；而武王之德却是反过来，他是用武力讨伐纣王而得天下。舜乐、武乐皆美，唯有《韶》为尽善尽美，《武》虽尽美而未尽善，足见美与善并非一事，且美和善也都有次第之分。因此，美不仅存在于与丑的对立之中，而且也存在于不同层次之间。朱子的这一注解为解释美的独特性和美的不同类型留下了空间，但对孔门儒学而言， 美的独特性不是孤立的特征，美与善相互匹配才是最高境界，故朱子曰：“善者，美之实也。”
在孔子的评价中，值得细细品味的是“尽”字：孔子没有说不善而美或不美而善，却通过暗 含的褒贬说明未尽善而可以尽美。至于未尽美是否可以尽善，孔子未言及，但按照朱子“善”为 “美之实”的解说，善是更高的、体现于声容之声的实质，从而美是通达尽善尽美之境界的阶梯 或前提。如果没有声之雅正、乐之和谐、舞之精准、玉帛之精美、纹饰之绚丽，礼乐秩序又从何谈 起？这不只是“有意味的形式”，而且是善的形态，其形式必然是美的，故明郝敬《论语详解》认为，乐之文涉及可观可听之形式，乐之情则在可观可听之形式中内蕴清明广大之内核。尽善、尽美之乐合二而一，是文情一体的最高境界。
(摘编自汪晖《诗教与美育——从唐弢先生的一道试题说起》)
材料一：
习总书记强调：“保障好初级产品供给是一个重大战略性问题，中国人的饭碗任何时侯都 要牢牢端在自己手中，饭碗主要装中国粮。”粮食安全，关系国家经济的大账本、国家安全的大 战略。我国从当年4亿人吃不饱到今天14亿多人吃得好，有力回答了“谁来养活中国”的问题。 成绩令人欣喜，但在保障国家粮食安全问题上不能有丝毫麻痹大意。面对国内外经济环境变化 带来的多重挑战，牢牢守住粮食安全这条底线至关重要。
(摘编自朱隽《把大国粮仓的根基夯得更实》)
材料二：全球小麦出口国家占比图
(摘编自中商产业研究院《2022年全球小麦供需形势分析》)
材料三：
粮食安全是战略问题，要真正从粮食安、天下安的战略高度思考问题、谋划发展。其次要守 住耕地红线，确保18亿亩耕地实至名归，并努力建成10亿亩高标准农田。而且，要向科技如农 业生产机械化、农技提升、耕地保护和地力提升等要生产力，特别是抓好种业科技。与粮食安全 有关的各地各部门要饭碗 一起端、责任 一起扛。要从满足人民美好生活需要出发， 一 方面树立 大食物观，深化农业供给侧结构性改革，在保护好生态环境前提下，学会向森林、江河湖海等资 源环境要食物；另一 方面狠刹浪费之风，弘扬勤俭节约的风尚。
(摘编自仲田《五个维度理解粮食安全是“国之大者”》)
材料四 ：
近年来，新田县因地制宜调整农业产业结构，出台水稻、大豆、玉米等粮食作物惠农补贴政 策，在稳定水稻种植规模的基础上，推行玉米大豆带状复合种植，达到一地多种， 一季多收的目 标。他们优化服务促进融合，延长了产业链条。大力扶持新型农业经营主体，为大豆机械化种 植、收割和秸秆综合利用等环节开展全托或半托社会化服务，降低了农户种植成本。组织大豆 加工企业、科研院所与大豆生产基地对接，实现大豆就地就近加工转化。培育7家豆制品加工 龙头企业，开发10余款豆制产品，带动大豆全产业链升级，提升了大豆附加值。
(摘编自钟伟锋、邓祖利《推动大豆产业创新发展筑牢粮食安全“压舱石”》)
B . 
C . 
D . 
穿 墙 记
(法)马歇尔 · 埃梅
从前，有一个异人，名叫杜蒂耶尔。他住在一个公窝的第四层楼上，有不费吹灰之力穿特过 壁的奇能。此人留着一撮黑山羊胡，架着一 副夹鼻眼镜，在登记局当个三等小职员。
杜蒂耶尔发现他的穿墙本领时，正值四十三岁。他趁公体无事，去看医生。医生经过诊断
便给他开了处方：长效比雷特粉与米粉及半人半马激素合剂，每年服两片。杜蒂耶尔吃了二片’
便将药往抽屈里 一 扔，就把这事丢置脑后。如果不是因为受到新主任菜居叶无端的欺负，他也许会安分守己地过完一生。“这封信，写得不像样子，给我重新写一封！真给办公室丢脸！给我重写一封！”
前几天已经被打发到办公室隔壁的杂物堆放室的杜蒂耶尔正想申辩，菜居叶先生却不容他
开口，雷吗般地大吼一声，骂他是因循守旧的老蟑螂，把手中的公文揉成一团，照他脸上一掉，转 身就走。
杜蒂耶尔决定不再逆来顺受，他穿墙破壁， 一半身体在墙里， 一半在墙外，把咒骂如数奉还 给菜居叶。新主任冲进小黑屋，杜蒂耶尔坐在那里，跟平时一样，手握笔杆， 一声不响地埋头工 作。于是，刚到第二个星期，新主任就吓破了胆，送进疗养院。
没有人拿他当回事。为了改变人们对自己的印象，他想从报纸上找点东西，激发激发灵感。 他最后把注意力转到“社会新闻”这个栏里。
杜蒂耶尔首次作案，是盗窃塞纳河右岸的一家大银行，临走用红粉笔留下他的化名：嗄鲁一 嘎鲁，签名下边还画了一道，笔体显得非常潇洒。每天夜间，他都有惊人之举，不是盗窃银行，就 是搬空珠宝店，再不就叫一个阔佬倒霉。从巴黎到外省，凡是多少有点想入非非的女人，无不渴 望将自己的身心奉献给他。可是，杜蒂耶尔每天还是按时上班。
早晨，同事们一上班，就开始评论一个叫嗄鲁—嘎鲁的人抢劫夜间银行的奇案。“这个嗄 鲁一嘎鲁，真是个了不起的人，是个超人，是个天才。”听到这样的赞扬，杜蒂耶尔窘得满脸通 红，在眼镜后面闪烁着友好感激的目光。有一天，这种众望所归的气氛，消除了他的一切顾虑， 他觉得再也不能隐瞒下去了。他打量一下同事们，接着语气谦虚地宣布：“要知道，嘎鲁一嘎 鲁，就是我呀。”全场顿时哗然，杜蒂耶尔的一句交心话，惹得全体大笑不止。从此，大家一见面 就逗他，嘲笑起来没完没了。
几天之后，嘎鲁一嗄鲁在和平街的一家珠宝店作案，让夜间巡逻队当场拿获。当时，他作完 案，在收款台上留了名，高唱一支饮酒歌，还挥舞一只金杯子，敲碎好多玻璃。对他来说，往墙里 一钻，避开巡逻队，是轻而易举的事。但是，事情的经过表明，他是自投罗网的。他这么做的目 的恐怕只有一个，就是使他的同事们哑口无言，因为他们不相信他的话，搞得他十分难堪。
他被押回监狱。中午时分，他溜到监狱附近的一家饭馆用餐，喝完咖啡，给典狱长打了个电 话：“喂！典狱长先生，万分抱歉，刚才出来的时候，忘记把您的钱包带上，结果被扣在饭馆里 了。劳您大驾派个人来，把饭钱付清好吗？”
典狱长亲自跑了去，对他大发雷霆，破口大骂。杜蒂耶尔觉得人格受到侮辱，于当晚越狱， 从此一去不再返回。这一回，他多了一分小心，把模样完全变了，即使最知己的朋友同他擦肩而 过，也认不出来。只有同区的画家让 ·保尔的眼睛厉害。 一天，他迎面碰上杜蒂耶尔，禁不住对 他说：
“喂，甭装样了，瞧你油头粉面的，想混过便衣怎么着。”
“哦！你认出我来啦！”杜蒂耶尔小声说道。
他一时心烦意乱，第二天的情况有些不顺，头疼得厉害。他翻抽屉时，无意中发现几片药， 于是上午服了一片，下午又服了一片。这次杜蒂耶尔在穿越房屋墙壁时，觉得与往常不同，腰部 与双肩有摩擦感。不过，他认为不必介意。可是，当他要通过院墙时，明显地感到有阻力，就仿 佛在一种流动的物质中行动，而且，这种物质越变越稠。他越是用力挣扎，周围物质的稠度就越 大。最后，他的身体总算钻到墙心，可发觉再也无法移动了。他心中一惊，猛然想起白天吃的两 片药，原以为是阿司匹林，哪知道却是医生去年给他开的长效比雷特合剂。
杜蒂耶尔好像铸在墙心里。直到今天，他的躯体与石墙依然化为一体。待巴黎街头的闹声 止息，到了夜深人静之时，夜游者来到诺尔万街，便能听到一种仿佛发自坟墓的低沉声音，他们 还错当风吹过布特街十字路口发出的嘶鸣。其实不然，那是嘎鲁—嗄鲁——杜蒂耶尔在倾诉他 的一腔幽怨，哀叹他显赫的生涯已经断送。在漫漫的冬夜，画家让 ·保尔带上吉他，壮着胆子走 到僻静冷落、呼呼作响的诺尔万街，弹上一曲，以安慰那囚在石壁中的可怜人。从画家冻僵的手指飘出的一声声弦音，宛如一束束月光，泻入石隙壁心中。
(有删改)
八月，己卯，雨霁。庚辰，李渊命军中曝铠仗行装。辛巳旦，东南由山足细道趣霍邑。渊恐 宋老生不出，李建成、李世民曰：“老生勇而无谋，以轻骑挑之，理无不出；脱其固守，则诬以贰于 我，彼恐为左右所奏，安敢不出！”渊曰：“汝测之善。”渊与数百骑先至霍邑城东数里以待步兵， 使建成、世民将数十骑至城下，举鞭指麾，若将围城之状，且诟之。老生怒，引兵三万自东门、南 门分道而出，渊使殷开山趣召后军。后军至，渊欲使军士先食而战，世民曰：“时不可失。”渊乃 与建成陈于城东，世民陈于城南。渊建成战小却世民与军头临淄段志玄自南原引兵驰下冲老生 陈出其背世民手杀数十人两刀皆缺流血满袖洒之复战老生兵大败。 渊兵先趣其门，门闭，老生 下马投堑，刘弘基就斩之，僵尸数里。日已暮，渊即命登城，时无攻具，将士肉薄而登，遂克之。 渊赏霍邑之功，军吏疑奴应募者不得与良人同，渊曰：“矢石之间，不辨贵贱；论勋之际，何有等 差，宜并从本勋授。”壬午，渊引见霍邑吏民，劳赏如西河，选其丁壮使从军；关中军士欲归者，并 授五品散宫，遣归。或谏以官太滥，渊曰：“隋氏吝惜勋赏，此所以失人心也，奈何效之！且收众 以官，不胜于用兵乎！”庚寅，宿鼓山。绛郡通守陈叔达拒守；辛卯，进攻，克之。叔达，陈高宗之 子，有才学，渊礼而用之。癸巳，渊至龙门，刘文静、康鞘利以突厥兵五百人、马二千匹来至。渊 喜其来缓，谓文静曰：“吾西行及河，突厥始至，兵少马多，皆君将命之功也。”
(节选自《通鉴纪事本末 ·高祖兴唐》)
带突厥兵马来援，他赞赏刘文静的传命之功。
①脱其固守，则诬以贰于我，彼恐为左右所奏，安敢不出！
②渊兵先趣其门，门闭，老生下马投堑，刘弘基就斩之，僵尸数里。
沁园春 ·送翁宾肠游鄂渚
吴文英
情如之何，暮涂为客，忍堪送君。便江湖天远，中宵同月，关河秋近，何日清尘？玉尘生风，貂裘明雪，暮府英雄今几人？行须早，料刚肠肯筛3，泪眼离颦。
平生秀句清尊。到帐动风开自有神4。听夜呜黄鹤，楼高百尺，朝驰白马，笔扫千军。贾 傅5才高，岳家军在，好勒燕然石上文。松江上，念故人老矣，甘卧闲云。
【注释】①南宋理宗开庆元年，忽必烈率军围攻鄂州，宋理宗命贾似道率军援鄂，翁宾肠在此时人 贾似道幕府随行，吴文英对朝廷此次军事行动抱很大期望。②玉尘：玉柄拂尘。魏晋时清谈家 常手拿拂尘，泛泛而谈。③带(ti)：滞留。④到帐动风开自有神：《晋书 ·邵超传》载谢安与王坦 之曾经诣见桓温论事，桓温让都超在帐中卧听，风动帐开，谢安见而笑之曰：“郗生可谓入幕之
宾矣。”⑤贾傅：即西汉贾谊，曾任长沙王太傅与梁怀王太傅。此处以贾谊比友人。
尽管距离今年的“文化和自然遗产日”尚有时日，各种宣传展示活动已 ① ， 吸 引了大家的目光。我国非物质文化遗产种类多、数量多，包含十大类：民间文学、传统音乐、传统 舞蹈、传统戏剧、曲艺、杂技与竞技、民间美术、传统手工技艺、传统医药、民俗。但在一些人的眼 里，不知道非遗究竟“离我是近还是远”：说远吧，几乎 ② ；说近吧，却不知其奇妙 所在。
非遗当然是迷人的，但是只有更紧密地连接现代生活，才能绽放更大的光彩。这种连接，不 是简单地生贴硬凑，也不是为了凸显生活气息而胡乱改造，而是为了找到跟现实相对话的接洽 点，挖掘与现代生活相融合的交集。 如果非遗孤芳自赏，就很难活起来 ， 即便“输血”救治也难 以保持持续性的生命力。
今年一些网络平台将推出一系列活动，这些活动本身是有意义的，但是光有意义还不够，应 尽量有趣有意思一些，以期在新的话语表达和形态创新中，带给受众不一样的感觉，让大众参加 后 ③ ，生发出不知不觉中拥抱非遗、热爱非遗的念想。
总之，主打非遗牌不能老气横秋，更不能唱高调走过场，瞄准大众兴趣点，让受众参与性越 强就越能提升人气。
突发性耳聋发病72小时是救治的黄金期，越早治疗听力恢复的可能性越大。 ①.拖延一周以上轻则听力受损，重则永久失聪。
生活学习压力繁重、过度劳累的情况，易造成内耳血管痉孪、阻碍，引起缺血障碍，使得感觉 声音的器官供氧不足，从而影响听力。由于 ② ，而突发性耳聋多为单侧听力下降， 所以很容易被忽视而错过最佳治疗时间。
专家建议 ， 在日常生活中，人们要培养科学安全用耳的意识，年轻人听力受损主要与不良生 活习惯导致的， 一半以上的损伤听力是可以避免的。
平时要进免长时间戴耳机，每次连续听的时间不超过30分钟；音量不超过最大音量的 60%；最好用头戴式耳机，比耳塞耳机带来的损伤小。年轻人要学会劳逸结合，避免熬夜劳累。 患有感冒、鼻炎等疾病的患者，最好不要潜水和坐飞机，以免造成中耳炎；不要以为中耳炎是小病就不管，拖久了也会引起耳聋。此外，不要频繁掏耳朵，以免鼓膜破损穿孔。平时要低盐饮食
保证睡眠，注意安全用耳，保护听力。如果突然出现眩晕、耳鸣、耳闷等症状，要 ③ ， 以免造成不可逆的听力损伤。
