材料一：
乡村文化是农民生活意义与价值的来源，推动乡村文化振兴，就是要为农民提供高质量的精神营养，焕发乡村文明新气象，为坚定文化自信提供优质载体。
以乡村文化振兴延续文化自信之根。中华优秀传统文化是中国文化自信之根，它根植于农耕文明的沃土之上，乡村文化也成为中华优秀传统文化的重要组成部分，成为农民的精神家园和心灵寓所，成为增强文化自信的重要资源。今天，我们传承发展提升农耕文明，延续文化自信的根脉，必须走乡村文化兴盛之路。推动乡村文化振兴就是要立足乡风文明，深入挖掘农耕文化中蕴含的优秀思想观念、人文精神、道德规范，赋予其新的时代内涵，充分发挥其在凝聚人心、教化群众、淳化民风中的重要作用；就是让传统村落、特色古镇、民族村寨、古建遗存等蕴含浓郁乡土文化气息的载体“活起来”；就是通过实施好农村优秀戏曲舞蹈、手工技艺、民族服饰、民俗活动等非物质文化遗产的传承发展工程，让历史悠久的乡村文化在新时代展现其魅力和风采；就是要保留独特的乡村传统文化元素，创造富有品牌性的乡村文化产品，重塑乡村文化生态。可以说，推动乡村文化振兴是增强农民群众对乡村文化的高度认同感和强烈归属感、弘扬和传承中华优秀传统文化、厚植文化自信根基的必由之路。
以乡村文化振兴传承文化自信之脉。在马克思主义中国化的过程中，在中国共产党领导人民进行伟大斗争过程中，广大农村孕育了以红色精神为核心的革命文化，这是中国文化自信之脉。我们大力推进乡村文化振兴，就是要深入挖掘乡村特色文化符号，盘活红色文化资源，传承和发展红色革命文化，激发人民的爱国奋斗情感，提高乡村红色文化教育的影响力和感染力，正如习近平总书记所指出的，“革命传统教育要从娃娃抓起，既注重知识灌输，又加强情感培育，使红色基因渗进血液、浸入心扉，引导广大青少年树立正确的世界观、人生观、价值观”。弘扬乡村红色文化是对历史记忆和集体记忆的尊重，更是坚定文化自信的重要源泉和底气所在。
以乡村文化振兴铸牢文化自信之魂。全面实施乡村振兴，既要塑形，更要铸魂。因为没有共同的精神追求，没有健康文化的滋养，很难构筑整个农村积极健康向上的价值观念和生活方式。优秀乡村文化不仅维系和凝聚着中华民族的集体记忆，让我们记得住乡愁，还为提升农民精神风貌、孕育社会好风尚提供了丰润的道德滋养。今天，推动乡村文化振兴的重要任务，就是弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，深入挖掘、提升乡村文化中蕴含的丰富道德教育资源，增强农民群众的价值观认同。就是要通过教育引导、实践养成、制度保障三管齐下，以农民群众喜闻乐见的方式方法，培育乡村恬淡质朴、重农固本、崇尚科学、遵守法制、积极向上的文明乡风；传承乡村孝老爱亲、兄友弟恭、崇礼守信、勤俭持家的良好家风家训；涵化乡村邻里和睦、守望相助、温良恭俭、理性平和的淳朴民风；挖掘新时代乡村先进模范和乡贤的典型事迹，引领道德风尚。可以说，振兴乡村文化，引导农民群众自觉做社会主义核心价值观的坚定信仰者、积极传播者、模范践行者，用富有时代气息的中国精神凝聚中国力量，这是坚定文化自信的铸魂工程。
我们坚信，当代中国共产党人永葆文化惠民、文化悦民、文化智民之初心，勇担振兴乡村文化发展新使命，团结带领人民，必将谱写一首气势恢宏的文化自觉、文化自信、文化自强的新赞歌！
（摘编自滕翠华《以乡村文化振兴筑牢中国文化自信之基》）
材料二：
弘扬乡土文化，对于促进乡村文化建设，激发创业创新热情，加快美丽乡村建设具有现实意义。
注重基础，筑牢乡土文化的根基。在美丽乡村建设中，正视乡土文化危机，重塑乡土文化情感，要培养公众对乡土文化的认同，增强责任意识和保护意识，才能更好地发挥乡土文化在新农村建设中的作用。着力提升农民素质，培养适应现代农业发展、扎根乡村、有乡土情怀的新农民；建立并完善乡土文化保护机制；量力而行，保护文化地标，用地方文物来反映厚重的历史文化、打造文化地标。
发挥民俗文化作用，使优秀民俗成为乡村公共活动的平台资源，在文化上有传承，在发展中有凝聚和共识。在自觉传承民风民俗的基础上发展产业，使农民在家门口致富，使乡村成为宜业宜居的新家园。传承各种传统技艺，深入挖掘优秀农耕文化遗产。着力培育具有影响力的地方乡土文化品牌，把乡土文化融入乡村旅游之中。注重文化传承，提升乡土文化的内涵，使乡土文化以活态化的方式得到更好的传承和保护。
发挥党员干部和新乡贤的引领作用，用好农村文化礼堂，充分发挥现有农村文化礼堂作用，以通俗易懂、为群众喜闻乐见的艺术形式，广泛宣传习近平新时代中国特色社会主义思想和社会主义核心价值观，积极宣传党的方针政策和地方实践。围绕移风易俗、诚信建设，将社会公德、家庭美德、个人品德建设融入乡村文化建设，用乡土文化培养乡风文明，不断提升农民精神风貌，提高乡村社会文明程度。
加强乡镇综合文化站队伍建设，注重人才，选好配优文化站站长，充分发挥其在乡村文化建设中的组织协调指导作用。建立一支“留得住、用得上、能干事”的本土文化人才队伍。加强乡村非遗传承人队伍、基层民营院团、各类群众文化团队、乡村文化志愿者队伍建设，充实弘扬乡土文化的力量。
（摘编自《弘扬乡土文化助力乡村振兴》）
救赎
谢大立
疯子与丰市的大佬打赌，赢了二十万元钱，整整一密码箱。
我们罗场街的市民们，为之亢奋至极。疯子把钱不当钱出了名的，一次拿着叠五十元的票子，逢人便发，发到一张不剩。还有一次，拿着一把百元大钞，站到我们罗场街最高的楼顶上，让人们在下面排队，他一张一张地往下扔，按先来后到的次序捡。
一连几天，大家做得最多的事，是猜，是到通往丰市的西街头等。猜疯子这回怎样打发那些钱？等第一个遇到疯子，从疯子的手里多得些钱。我们电视台也为此事到了西街头，我们要让疯子把那些钱用到正道上，比方公益事业，比方我们正盖的缺钱的电视大楼。
疯子不是真疯子，因行事怪异，人们喊他疯子，喊习惯了，就不喊他的真名了。他在我们罗场街耍时，那可是真叫疯。他的祖父传给他一把老掉牙了的吉他，他弹着它，在我们罗场街的青石板路上又唱又跳。后来他买了条牛皮的裤腰带，改造成吉他的背带，整天把吉他背在背上，只要有人说，大师来一曲，很快地就有吉他声和他的歌唱声，在我们罗场街的大街小巷上奔跑……
疯子回来了！疯子回来了……人们欢呼起来。他们是根据路尽头的那点白，认出疯子来的。那是疯子的法老服，那年他瞎逛逛到有小麦加之称的临夏，看到那里的人们都穿白色的袍子，觉得袍子穿在身上一身白挺好看的，用身上的西服找一个年轻人换了一套，穿回来后脏了洗、洗了穿，疯子、白颜色的法老服就成了一体。
疯子的手里，并没有那个装满了钱沉甸甸的密码箱。失望至极的人们直截了当地问他，你的钱呢？他却反问人们，什么钱？人们说，你赢的大佬的钱？他说，哦，好像是有这回事，你们不提起，我都忘了。大佬的钱只是在我的手里过了一下，一个妇人在路边哭得要死要活，说她的孩子得了白血病，需要二十万的救命钱，借遍了亲朋好友，也没有凑够钱，没有钱她的孩子救不了，她也不想活了，我就把大佬的钱做了个顺水人情，给了她。
潮起潮落，人们悻然地离去，剩下来疯子和我们电视台的几个人，如几块石头突兀退潮的沙难上。我们想，疯子的话里是否有猫腻、是否留了一手？比方他回来前把钱藏到了某个地方，或是存到了银行里？我们就拐弯抹角地说些打擦边球的话套他。直到他说累了，想回家休息了，我们才放开他。
就在我们梳理、分析，力图从疯子的话里找出破绽时，我们罗场街的人们也没有闲着。他们先是说，疯子确实赢了丰市的大佬，赢的还真是二十万。我们就想，他们去了丰市。随后说，疯子在丰市给人测字算命，大佬问他贵姓，他说姓田。大佬说田鸡的田？疯子听成了田忌，说正是。大佬对求疯子测字的人们说，一个与田鸡一家的疯子能算个球的命！疯子记住了大佬，得知大佬是赌赛马成为大佬的，就找大佬赌赛马。大佬红，他黑，用田忌赛马之法帮黑方赢了红方……我们就知道他们在丰市的调查很深入。紧接着他们又说，出丰市时有人看到疯子还提着钱箱子，过奈何桥后，到孟婆湾那块箱子就没有了。
我们本想去丰市的。我们不用去了。疯子的钱，就是在那段路上给那个妇人的。就在我们想着进一步弄清原委时，麻烦找到我们的头上来了，说我们与疯子联手，耍了罗场街的所有市民，那二十万已进到了我们电视台的账上。为了洗白，我们不得不下工夫寻找那个为女儿求救命款的妇人。我们找遍了周边几个城市的医院，都没有这样的病例。我们只好把疯子请到演播室，进行现身说法，给市民们一个交代。
当然我们没有告诉他，是在现场直播。我们以聊家常的口气说，关于您说的那个为孩子治病的妇女可能是个骗子。他愣怔了一下。我们又说，我们可是下了工夫，查遍了周边几座城市所有的医院。他寻思。我们接着说，本着对您负责，对我们媒体和观众负责的态度，想征求您的意见，是否向执法机关报警……
他眼一瞪，打断我们的话说，这是我的事，你们没有这个权力，我这人，向来讨厌越俎代庖的人。我们被他的话噎住了，正不知道这戏该怎样演下去时，他站起来说，钱，钱，除了钱，你们能不能说点别的，钱是我给那个妇人的，给时我之所以眼都没有眨一下，是我相信，在这个世界上再狠心的女人，也不会用诅咒自己的女儿说事。你们不相信那个妇人，怀疑她是个骗子，认为那钱不是拿去救人的，救鬼的可以了吧？说着摇着头苦笑一下，拂袖而去。
我们虽然讨了个最大的没趣，却洗清了我们的嫌疑。我们罗场街的市民们不再拿我们电视台说事了，话题又回到疯子的身上，围绕疯子的最后那句话你一言我一语，说奈何桥和孟婆湾那块，本来就是个离阴间最近的地方，疯子又一身鬼气，说不定他早知道那个找他讨钱的妇人是个女鬼……经他们这么一说，我们罗场街最闹人的那些孩子们，晚上都不敢出来活动了。
不久后，大病救助中心的人，拿着一张二十万的汇款单来到我们电视台，要求我们帮着寻找汇款人，宣传这种无名英雄。我们拿着无名英雄的汇款单细看，汇款人一栏写着，一个被救赎的灵魂……
（有删改）
齐武帝永明十一年春正月，以骠骑大将军王敬则为司空，镇军大将军陈显达为江州刺史。显达自以门寒位重，每迁官，常有愧惧之色，戒其子勿以富贵陵人；而诸子多事豪侈，显达闻之，不悦。子休尚为郢府主簿，过九江。显达曰：“塵尾蝇拂是王谢家物，汝不须捉此！”即取于前烧之。初，上于石头造露车三千乘，欲步道取彭城。魏人知之。刘昶数泣诉于魏主，乞处边成，招集遗民，以雪私耻。魏主大会公卿于经武殿，以议南伐，于淮、泗间大积刍。上闻之，以右卫将军崔慧景为豫州刺史以备之。魏谴员外散骑侍郎邢峦等来聘。峦，颖之孙也。丙子，文惠太子萧长懋卒。太子风韵甚和，上晚年好游宴，尚书曹事分送太子省之，由是威加内外。太子性奢靡，治堂殿、园囿过于上宫，费以千万计，恐上望见之，乃傍门列修竹；凡诸服玩，率多僭侈。启于东田起小苑，使东宫将变更番筑役，营城包巷，弥亘华远。上性虽严，多布耳目，太子所为，人莫敢以闻。上尝过太子东田，见其壮丽，大怒，收监作主帅；太子皆藏之，由是大被诮责。又使嬖人徐文景造辇及乘舆御物；上尝幸东宫，匆匆不暇藏辇，文景乃以佛像内辇中，故上不疑。文景父陶仁谓文景曰：“我正当扫墓待丧耳！”仍移家避之。后文景竟赐死，陶仁遂不哭。及太子卒，上履行东宫，见其服玩，大怒，敕有司随事毁除。以竟陵王子良与太子善，而不启闻，并责之。太子本恶西昌侯鸾尝谓子良曰我意中殊不喜此人不解其故当由其福薄故也子良为之救解及鸾得政太子子孙无遗焉
（节选自《资治通鉴·齐纪四》）
①上尝幸东宫，匆匆不暇藏辇，文景乃以佛像内辇中，故上不疑。
②以竟陵王子良与太子善，而不启闻，并责之。
散愁①（其一）
杜甫
久客宜旋旆② ， 兴王③未息戈。
蜀星阴见少，江雨夜闻多。
百万传深入④ ， 寰区⑤望匪它。
司徒⑥下燕赵，收取旧山河。
【注】①此诗作于上元元年，此时诗人初入蜀，李光弼已打败安太清、史思明。②旋旆，指返乡。③兴王，指唐肃宗中兴。④传深入，传闻深入敌境。⑤寰区，指海内。⑤司徒，指李光弼。
今天，我们迎来了一个更加注重精细品质和独特体验的时代。企业对高精尖、炫彩酷的不懈追求，同工匠精神______________。只有像手工匠人一样雕琢技艺、打造产品，企业才有金字招牌，产品才能经受住用户最挑剔眼光的检验。一盏孤灯一刻刀，一柄标尺一把锉，构成一个匠人的全部世界。别人可能觉得他们同世界脱节，但______________他们实实在在地改变着世界：既要赋予器物以生命，刷新着社会的审美追求，又扩充着人类文明的疆域。工匠精神从来都不是什么雕虫小技，而是一种改变世界的现实力量。坚守工匠精神，并不是把“拜手工教”推上神坛，也不是鼓励______________，而是为了擦亮爱岗敬业、劳动光荣的价值原色，倡导质量至上、品质取胜的市场风尚，展现创新引领、追求卓越的时代精神，为中国制造强筋健骨，为中国文化立根固本，为中国力量凝神铸魂。
将一门技术掌握到炉火纯青绝非易事，但工匠精神的内涵又远不限于此。有人说，“没有一流的心性，就没有一流的技术”。的确，倘若没有发自肺腑、专心如一的热爱，怎能有废寝忘食、尽心竭力的付出；没有臻于至善、超今冠古的追求，怎能有______________、巧夺天工的卓越……我们不必人人成为工匠，却可以人人成为工匠精神的践行者。
年轻人如何预防高血压？
首先就是_______，包括合理安排饮食，包括养成按时作息的习惯。要按时进餐，饮食上要注意适量，清淡为主，少吃含盐量高的食物，并注意尽量不抽烟喝酒，多吃一些蔬菜水果。其次是要劳逸结合。工作之余不妨做一些有氧运动，如散步、慢跑等，这样不仅能缓解紧张的情绪，还能使血压降下来，同时还有维持正常体重的作用。不过_____，不要做容易使血压升高的运动。接着是要懂得排解情绪。无论是在工作还是在生活中， _______，这时候需要懂得利用各种途径来排解，避免不良情绪或是压力过大而造成高血压。最后是要定时体检。（ ），并根据医生的指导合理改善饮食，使血压慢慢降下来。
