【材料一】
我国古代有很多捣衣诗。人们读这些捣衣诗，常感到疑惑：古人何以都在夜间捣衣，所捣之“衣”究为何物，如何捣？……八十年代，学界首次对这个问题展开讨论，大家一致认为捣衣不是洗衣，即把衣服浸湿放在石上，用木棒棰来捶打。但有人说捣衣是“捣帛缝制寒衣”，有人说捣衣是“捶打浆洗过的衣服”，有人说捣衣是“脱胶处理”等等，最后没有结论，仍是个悬案。后来又有人认为“捣衣实际就是捣软麻布以制冬衣”，然而大量的捣衣诗明明写着捣的是帛、练、纨、素（不包括棉）等丝织品，因而这个说法，仍值得商榷。
捣衣，《文选》注曰：“妇人捣帛裁衣，将以寄远也。”《乐府诗集》注曰：“益言捣素裁衣，缄封寄远也。”可见捣衣即捣帛或捣素，是裁制寒衣之前的一道工序。那么，帛在制衣前为何要捣呢？帛是丝织品的总称，蚕丝的主要成分是丝素和丝胶。丝素是近于透明的纤维，即茧丝的主体；丝胶则是包裹在丝素外表的黏性物质。丝素不溶于水，丝胶易溶于水。丝胶在缫丝时可以除去一部分，但仍会有一部分黏附在丝素上，这使得生丝或坯绸显得粗糙、僵硬，需要进一步涑丝帛方能变软。也就是说生丝要用微温的水浸泡，帛则安放在楝木灰中浸泡，利用水温和楝木灰中的碱加速化学处理，进一步使丝和帛上的丝胶溶解。浸泡后的丝帛，需用木杵在砧上反复捶捣，一是使丝帛上的丝胶易于随浆水析出，二是与现代制丝工艺中的“掼经”（又名“别丝光”）作用相似，可使生丝和坯绸更加白净柔软而有光泽。丝、帛经捶捣后还要洗净，所以捣衣多于河滨和庭院里进行。制衣用的有些丝织品，有的还经过了染色。因染料中酸的化学作用和曝晒，晒干后的丝织物又变得粗糙而多皱褶，因而在裁剪、缝制前必须捶捣，使它柔软平整。这就是帛在制衣前要捣的原因。
明代学者杨慎在他的《丹铅录》中曾说“《字林》：‘直舂曰捣。’古人捣衣，两女子对立，执一杵如舂米然。……尝见六朝人画《捣衣图》其制如此。”由此可知，古代捣衣是两个女子合作的一种劳动。
我国古代男主外、女主内，妇女日兴夜寐操持家务，白天少有闲暇，纺绩、缝纫多在夜晚。《汉书·食货志》云：“春令民毕出在野，冬则毕入于邑。……民既入，妇人同巷相从夜绩，女工一月得四十五日。必相从者，所以省费燎火，同巧拙而合习俗也。”她们每日夜间三三两两相伴劳作，不仅多得十五个劳动日，而且还节省了燎火之费。这成了古代一种民俗。
（取材于《文史知识》）
【材料二】
宋元以前，棉花的栽种在中国尚未普及，服装通常只能用丝织品及葛麻等。丝织品当然只能供贵族穿戴，寻常人家大多穿葛麻。葛麻织品最明显的缺点就是纤维太硬，穿着不舒服，所以在穿以前需要捣柔软平整。这便是李白“长安一片月，万户捣衣声”中所说的捣衣，其目的只是把衣服锤松软平整，只须在家里进行，也不必去河边，且一般在夜晚进行。这是由于旧时生活贫困，即使是点灯的油也是一笔不小的开支，能省就要尽量节省。而捣衣一活不需要太多的光亮，能看清轮廓就可以进行，月光正好能满足这个条件，这就是古代妇女选在月夜下捣衣的根本原因。
董宣，字少平，陈留圉人也。初为司徒侯霸所辟 ， 举高第，累迁北海相，后特征为洛阳令。时湖阳公主①苍头②白日杀人，因匿主③家，吏不能得。及主出行，而以奴骖乘。宣于夏门亭候之，乃驻车叩马，以刀画地，大言数主之失，叱奴下车，因格杀之。主即还宫诉帝。帝大怒，召宣，欲箠杀之。宣叩头曰：“愿乞一言而死。”帝曰：“欲何言？”宣曰：“陛下圣德中兴，而纵奴杀良人，将何以理天下乎？臣不须箠，请得自杀。”即以头击楹，流血被面。帝令小黄门④持之，使宣叩头谢主，宣不从，强使顿之，宣两手据地，终不肯俯。
主曰：“文叔⑤为白衣时，臧亡匿死，吏不敢至门。今为天子，乃威不能行一令乎？”帝笑曰：“天子不与白衣同。”因敕强项令出。赐钱三十万，宣悉以班诸吏。由是搏击豪强，莫不震栗，京师号为“卧虎”，歌之曰“桴鼓不鸣董少平。”
在县五年，年七十四，卒于官。诏遣使者临视，唯见布被覆尸，妻子对哭，有大麦数斛，敝车一乘。帝伤之，曰：“董宣廉洁，死乃知之。”以宣尝为二千石，赐艾绶，葬以大夫礼。
（取材于范晔《后汉书·董宣传》）
注解①湖阳公主：汉光武帝刘秀的姐姐。②苍头：奴仆的通称。③主：公主的简称，指湖阳公主。④小黄门：汉代低于黄门侍郎一级的宦官。后泛指宦官。⑤文叔：汉光武帝刘秀字文叔。
因出身高贵，最后做到北海相。
B . 因匿主家于是被主人藏在家里
C . 愿乞一言而死希望您为我说句公道话再死
D . 因敕强项令出于是封他为“强项（脖子）令”让他出宫
①文叔为白衣时，臧亡匿死，吏不敢至门。
②赐钱三十万，宣悉以班诸吏。
水口行舟①朱熹
其一
昨夜扁舟雨一蓑，满江风浪夜如何？
今朝试卷孤篷看，依旧青山绿水多。
其二
郁郁层峦夹岸青，春山绿水去无声。
烟波一棹知何许？鹈鴂②两山相对鸣。
【注释】①南宋宁宗庆元年间，大兴党禁，朱熹被列入“伪学党”并削职，与门生从闽北乘船南下古田，本诗即此间感时之作。水口，地名。②鹈鴂：即杜鹃，春末夏初而鸣，声如“不如归去”。
古道秋风
①秋天多雾，也多风。豫西的山原高低起伏，沟壑遍野，为风提供了辗转腾挪的条件。风从那些沟壑里一点点踅起，到高处集中，形成队伍便在原上横冲直撞，带动起所有能带动的东西一起狂欢。收割后的细碎的庄稼和树叶漫天飞舞。有些沙土打在脸上，麻梭梭的疼。风带动不起那些树枝电线，它们便无休地纠缠着，发出尖利的嘶鸣。
②一条河在原上出现，这是一道裂谷。河水经流了许多岁月，现在变得细小舒缓，有些地方已经干涸了。旋着的叶子，旋到这里忽而栽下，会同浑黄的野草顺着河谷跑。
③再往前走，便见到了凌厉而险峻的古道。这是一片猛然凸起的山峡，由于时间的久远，无法理解古道为何不设在我们来时的山原地带。山石是那么坚硬，能够感觉那是一种硬性的穿越，两边狭窄之处，必是经过了人力的凿斫。不规整的峡谷间，出现了深深的车辙，那是铁轮碾压的痕迹，并不是归顺地统一在一处，最深的车辙两边，仍有辙印交错，说明通过时的紧张与慌乱。这么多，这么深的印记，令人惊心。
④四周全是茅草，有的能够叫上名字，更多的叫不出名字。长长的白芦，随着风乱摇，如群舞的小妖。也是，如果没有这么多的乱草，这条古道，早就找到了。我们找了一位不远的当地人做向导。说不远，也有一定距离了。那是石壕村来的，对，就是杜甫写《石壕吏》的石壕村。从村子到这里的路上，还都是大片的黄土地。起起伏伏的黄土地，早被人收割过、深翻过、平整过了，麦种已经播进了土地的内部，再一场秋雨扫过，它们就会钻出地面，将大地绣满莹莹的锦缎。有的地块，还有人在忙碌，不知道忙些什么，农家不会让地荒掉，他们总是在忙着。田地四周有树，高高低低。纷乱浓密的地方，就是村庄。在豫西这片地方，你会惊奇地发现，顺着山原排下来，竟然有那么多的柿子树。从地坑院出来，与地面齐平的屋顶上已经有人在晒柿子，从高空往下看，会以为是晾晒的一块块红被子。田野里的柿子树，雾气缠绕其间，越是靠近，越能看到一串串小灯笼似的红柿子。早晨的太阳，顺着山原升起，光线一层层打在上面，那些树就一层层地绚烂。
⑤这些田地和山村，不知接纳了多少漫漫古道的旅人。
⑥秋风吹拂，荒草摇动。古道从黄河与小秦岭之间逶迤而出，一直朝向了西部更为深远的山谷。这段古道就是崤函古道，过去苍莽四百里，连接着洛阳与长安。唐太宗曾有诗：“崤函称地险，襟带壮两京。”崤就是崤山，秦岭末端的绝险之地。《秦晋崤之战》写到的主战场，离此不远。秦人袭郑不成，从这条古道返回进入崤山，遭受了不义之师的灭顶之灾。函是函谷关，就在前面。这么一想，眼前立时旌旗猎猎，车轮滚滚，人吼马啸，风烟弥漫。如此，骑牛的老子，是从这里衣袂飘飘走向函谷关的吗？满腹经纶的老子，走了一路，或许是看破了，悟透了，所以经过这里，在函谷关一气写下了《道德经》，那是另一条闪现着风、阳光与高山的古道。想必，秦始皇东巡的车辇 ， 一次次隆隆驶过这个山峡，可以想见坐在车里的滋味并不好受。没有一种信心十足的理由，谁也不会冒如此风险和艰难去长途跋涉。还有诗人杜甫，在一个纷乱的年月，暮投石壕村，经历了有吏夜捉人的事件，也是穿过这条古道，磕磕绊绊，一脸风尘，满怀心绪，“三吏三别”，激涌而出。
⑦多少人物、多少朝代过去，只剩下了累累痕迹。
⑧有人在那些草里忙着采集、照相，欢闹着，追逐着，他们或许很少看到这么荒凉的地方，这么原始的所在。也正是这种荒凉和原始，构成了罕奇的景象。
⑨晨阳的淡黄光线里，起伏的原上渐渐托出一个人影，走得近了，看清是一个女孩，手里拉着箱子。而后又有一辆农用车慢慢爬上来，车上依旧是年轻人。一定是农忙之后，出外打工的农家孩子。
⑩太阳越升越高，雾气全消，眼前一片辽阔。攀上古道边上的山峰，看见了越来越多的群山。头发和衣衫掀动，心襟也被风吹荡起来。
（取材于王剑冰同题散文）
①学生会《悦读》刊物准备出一期“名著阅读推介”专刊，请从你读过的《呐喊》《平凡的世界》《红岩》《老人与海》中选择一本，以“一句话”推介的形式，介绍这本著作，吸引大家阅读；再写出推介理由。要求：结合作品，理由充分，语言流畅。150字左右。
②新冠疫情还没有结束，我们的出行，还不能像过去一样完全自由，需要一定程度的自律。你同学的父母想让他寒假期间一起去外地老家看望爷爷奶奶。去还是不去？他有点儿疑惑，发微信，求你给他拿个主意。请你回一条微信，提出你的看法，帮他解决这个问题。要求：语言简明，条理清楚。150字左右。
③冬季的雪后，常给人带来别样的感受。请以“雪后”为题，写一首小诗或一段抒情文字，表达你的感受。要求：感情真挚，有形象。小诗不超过15行，抒情文字150字左右。
