◆是谁在西湖冬日里留下断桥残雪的清幽？是谁在圆月当空时咏起“千里共（chán)□娟”的夙愿？时光荏苒，斯人已不知何处，但他们留下了为世人所赞颂的美丽。闭上眼，只觉得一股清气扑面而来。不再自怨自艾，把一缕深藏的情意，凝于笔端的绮丽，独目妖娆 ， 兀自清透。
◆金秋九月，我们收拾行囊又一次快乐出发！我们与（pīng)□婷、鲜妍的人间四月天撞个满怀；在雨果充满情怀与义愤的文字里瞥见古老东方文明的梦幻剪影一一富丽堂皇的圆明园；然后潜身与心灵对视，在精神的深处修建三间小屋，好让灵魂能在广（mào)口的时空里得到超脱与安宁……
（chán)娟 （pīng)婷 广（mào)
娆（A.ráo B.yáo) 瞥（A.biēB.piē)
B . 
C . 
D . 
清代文学评论家金圣叹说：“《水浒传》写一百八个人的性格，真有一百八样。”
请在上面四个目录中选择一个目录，填出画线处的人名，并概述该目录中与此人相关的情节。
选择回目： ▲ 画线处人物： ▲ （填名字或者号）
情节概述： ▲
阅读下面的文字，完成（1）-（4）小题。
守岁
冯骥才
一种昔时的年俗正在渐渐离开我们，就是守岁。
守岁是老一代人记忆最深刻的年俗之一，如今发生了变化——特别是城市人，最多是等到子午交时之际给亲朋好友打个电话发个短信拜个年，然后上床入睡，完全没有守岁那种意愿、那种情怀、那种执着。
我已不记得自己哪开始不再守岁了，却深刻记得守岁那时独有的感觉。每到腊月底就兴奋地叫着今非要熬个通宵，一夜不睡。好像要做一件什么大事。父母笑呵呵说好呵，只要你自己不睡着就行，决没人强叫你睡。
记得守岁的前半夜我总是斗志昂扬，充满信心。一是大脑亢奋，一是除夕的节目多：又要祭祖拜天地，又要全家吃长长的夜饭，最关键的还是午夜时那一场有如万炮轰天的普天同庆的烟花炮竹。尽管二踢脚、雷子鞭、盒子炮大人们是决不叫我放的，但最后一个烟花——金寿星顶上的药捻儿，却一定由我勇敢地上去点燃。火光闪烁中父母轻的笑脸现在还清晰记得。
待到燃放鞭炮的高潮过后，才算真正进入了守岁的攻坚阶段。大人们通常是聊天，打牌，吃零食，过一阵子给供桌换一束香。这时时间就像牛皮筋一样拉得愈来愈长了，瞌睡虫开始在脑袋里喷撒烟雾。
无事可做加重了困倦感，大人们便对我说笑道：可千万不能睡呀。
我一边嘴硬，一边悄悄跑到卫生间用凉水洗脸，甚至独出心裁地把肥皂水弄到眼睛里去。大人们说，用火柴棍儿把眼皮支起来吧。
年年的守岁我都不知道怎么结束的。但睁眼醒来一定是在床上，睡在暖暖的被窝里。枕边放着一个小小的装着压岁钱的红纸包，还有一个通红、锃亮、香喷喷的大苹果。这寓示平安的红苹果是大人夜里一准要摆在我枕边上的。一睁眼就看到平安。
我承认，在我的童年里，都是守岁的失败者，从来没有一次从长夜守到天明。
故而初一见到大人时，总不免有些尴尬，尤其是想到头一天信誓旦旦要“今夜决不睡”之类的话。当然，我也会留意大人们的样子，令我惊奇的是：他们怎么就能熬过那漫长一夜？
其实很简单，因为他们知道为什么守岁。可是守岁的道理并不简单。
后来我对守岁的理解，缘自一个词“辞旧迎新”。而首先是“辞”字。
辞，是分手时打声招呼。
和谁打招呼，难道是对即将离去的一年吗？
古人对这一缘何像对待一位友人？这一年仅仅是一段不再有用的时间吗？
那么，新的一年大把大把可供使用的时间呢？又是谁赐予我们的？是天地，是命运，还是生命本身？任何有生命的事物不都首先拥有时间吗？
可是，时间是种奇妙的东西。你什么也不做，它也在走；而且它过往不复，无法停住，所以古人说“黄金易得，韶光难留”。也许我们平时不曾感受时间的意义，但在这旧的一年将尽的、愈来愈少的时间里——也就是坐在这儿守岁的时刻里，却十分具体又真切地感受到时光的有限与匆匆。它在一寸一寸地减少。在过去一岁中，不管幸运与不幸，不管“喜从天降”还是留下无奈、委屈与错失——它们都已成为我们生命的一部分。在它即将离我们而去时，我们便有些依依不舍。所以古人要“守”着它。
守岁其实是看守住属于自己的时间与生命，表达着我们的生命情感。
然而，守岁这一夜非比寻常。它是“一夜连两岁，五更分二年”。因而，我们的古人便是一边辞旧，一边迎新。以“辞”告别旧岁，以“迎”笑容满面迎接生命新的一段时光的到来。新的一年是未知的，不免小心翼翼。古人过年要通宵点灯，为了不叫邪气暗中袭入；还将画上所有形象都画上笑眼笑口，以寓吉祥。由于对未来的这种盛情，所以正月初一破晓“迎财神”的鞭炮更加欢腾。
于是，我们的年俗就这样完成了岁月的转换，以“辞”和“迎”表达对生命的敬畏，以长长的守夜与天地一年一度的“天人合一”。
我们和洋人的文化真有些不同。洋人对新年只有狂欢，我们的心理似乎复杂得多，其情其意也深切得多。可是我们正在一点点离开这些。
这到底是因为农耕文明离我们愈来愈远，还是人类愈来愈强势，无须在乎大自然了？
守岁渐行渐远。当然，我们不必为守岁而勉强守岁。民俗是一种集体的心愿，没有强迫。我们虽然不必为守岁而勉强守岁，但如果有条件和精力来守岁，不妨体验一下这个节点的独特魅力，这也是对大自然和生命的一种敬畏。
明明：“这时时间就像牛皮筋一样拉得愈来愈长了，瞌睡虫开始在脑袋里喷撒烟雾。”这句话我觉得很有意思，却说不出好在哪里。
静静：我认为这个句子好在
阅读下面的材料，完成（1）-（3）题。
【材料一】
昼夜节律在生物体中广泛存在，对调节人们一天之中的运动、睡眠、代谢等诸多生理过程起着重要的作用。在人类社会中，如果这个生物钟紊乱会导致包括睡眠障碍在内的各种疾病，那么，它在神经系统中是如何产生、维持以及发挥作用的？
哺乳动物的昼夜节律是由位于大脑中的视交叉上核（SCN）控制的。SCN能够接收视网膜传递而来的外界光暗信号，自持地产生昼夜节律振荡，并将节律信号传递到全身。
“SCN作为生物节律核心起搏器，像棱镜一样把光信号转换为节律信号，并且不同的神经元产生不同相位的振荡，折射到中国古老的日晷上的不同时辰。“严军用这样生动的比喻来介绍。
（中国科学报2020年2月24日）
【材料二】
光线就像是生物钟的复位按钮，如果失去了光线提示，生物钟就失去了正常的节律。因此，夜间工作对人体健康有害：
⒈导致抑制肿瘤产生的褪黑激素分泌减少。夜间工作打乱了人体正常的生物钟，本来应该睡觉的时候却在工作，而人体内能抑制肿瘤产生的褪黑激素一般在夜间分泌，灯光会抑制褪黑激素分泌。褪黑激素水平过低会增加癌症发病风险。
⒉影响免疫系统的正常功能。夜间工作人群很容易发生睡眠障碍，白天应该睡觉的时候却因为兴奋睡不着，导致睡眠不足。睡眠不足将使人体免疫系统更容易受到侵害，抗击潜在癌细胞的能力下降。
⒊导致内分泌失调。长期夜间工作会使机体昼夜节律发生紊乱、神经内分泌系统功能失调，致使雌激素、孕激素失衡，可能导致子宫肌瘤、子宫内膜癌和乳腺癌的发生。
⒋昼夜节律紊乱还会影响人体修复。昼夜节律钟基因与细胞周期调控密切关联，尤其是影响着细胞增殖周期和凋亡，可调控原癌基因、抑癌基因以及转录因子的表达。研究表明，晚上睡眠时间是人体进行修复的重要阶段，如果晚上休息时间被打乱，可能会影响到人体进行修复。
（科普中国2019年04月08）
【材料三】
我们如何与生物钟打交道？该怎么保养生物钟？请看下面各图：
①晚上22点是最佳睡觉时间：。
②下午16点是最佳运动时间：。
阅读下面的文言文和诗词，完成（1）—（6）题。
【甲】朱敦儒传
朱敦儒，字希真，河南人，志行高洁，虽为布衣，而有朝野之望。靖康中，召至京师，将处以学官，敦儒辞曰：“麋鹿之性，自乐闲旷，爵禄非所愿也。”固辞还山。高宗即位，诏举草泽才德之士，预选者命中书策试，授以官，于是淮西部使者言敦儒有文武才，召之。敦儒又辞。
绍兴二年，宣谕使言敦儒深达治体，有经世才，廷臣亦多称其靖退①。诏以为右迪功郎，下肇庆府敦遣诣行在，敦儒不肯受诏。其故人劝之曰：“今天子侧席幽士，翼宣中兴，谯定召于蜀，苏庠召于浙，张自牧召于长芦，莫不声流天京风动郡国君何为栖茅茹藿②白首岩谷乎！”敦儒始幡然而起。既至，命对便殿，论议明畅。上悦，赐进士出身，为秘书省正字。俄兼兵部郎官，迁两浙东路提点刑狱。
会右谏议大夫汪勃劾敦儒专立异论，与李光交通③。高宗曰：“爵禄所以厉世，则文臣便至侍从，武臣便至节钺④。如其不可，虽一命亦不容轻授。”敦儒遂罢。十九年，上疏请归，许之。
（节选自《宋史》，有删改）
【乙】采桑子▪彭浪矶⑤
[宋]朱敦儒
扁舟去作江南客，旅雁孤云。万里烟尘。回首中原泪满巾。
碧山对晚汀洲冷，枫叶芦根。日落波平。愁损辞乡去国人。
【注释】①靖退：恭谨谦让。②栖茅茹藿：住在茅草盖的房子，吃着野草，意为过着贫苦的生活。 ③交通：交往，在这里指勾结。④节钺（yuè）：符节和斧钺。古代授予将帅，作为加重权力的标志。⑤彭浪矶：在江西省彭泽县长江南岸。
莫不声流天京风动郡国君何为栖茅茹藿白首岩谷乎
固辞还山。
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《古代汉语词典》“固”的义项：①结实、牢固。②坚硬。③坚决地、坚定地。④本来，原来。 |
①虽为布衣，而有朝野之望
②麋鹿之性，自乐闲旷，爵禄非所愿也。
