在人类发展道路的图谱上，文化基因起着关键性的作用。文化基因是人类文化系统的遗传密码，文化基因的不同使得各民族文化呈现出巨大差异。中华文化崇尚“以民为本”、追求“天下为公”，我们开辟了中国特色社会主义道路不是偶然的，是我国历史传承和文化传统决定的。
西方传统政治文化从根本上讲是一种诞生在商业经济之上，以个人为核心，以正义、法治、分权、自由为主要内容的政治文化；而中国传统政治文化则是一种诞生在农业经济之上，以王权为核心，以民本、统一、德治为主要内容的政治文化。三权分立的多党制竞争在西方具有深厚的文化土壤，而在中国则行不通，这已为近代中国的政治实践所证明。我们党一贯重视汲取中华优秀传统文化中“民本”思想所蕴含的道德精髓，注重挖据和阐发“民本”思想的时代价值，并将之进行创造性转化和创新性发展，使“民本”的思想精髓成为中国道路行稳致远的重要智慧源泉。
“均富”一直是中华民族绵延不绝的价值追求。孔子说过：“丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。”纵览世界历史发展，一个国家与阶级的堕落乃至毁灭，往往是因为社会财富的分配不均，从而使得两极分化的矛盾日趋凸显，这几乎是奴隶社会、封建社会与资本主义社会的一个共性。实现共同富裕，既体现了中国共产党人对中国特色社会主义经济社会发展必由之路的高瞻远瞩，也体现了对几千年来中华文明”均富”思想和价值目标的传承，“不患寡而患不均”蕴含着对未来社会发展目标的期待，自然成为坚持共同富裕基本原则的文化土壤。
和谐文化在中华民族文化遗产中占据重要位置，“和而不同”和为贵”“天人合一”等都有和合、和谐、协调的含义。和谐作为社会主义核心价值观的重要内容，既是改革开放以来形成的一种国家治理共识，同党对我国国情、社会主要矛盾的判断密切联系，也同历史延续中的中国古人对社会建设的美好要求有关。
在处理国家与国家关系的基本价值取向上，中国道路的基本特点是把和睦相处、和平发展放在首位。同崇尚竞争和“丛林法则”的西方文化不同，中华传统文化是一种和平文化，追求的是“协和万邦”。马克斯·韦伯就认为，以儒家为主导的中华文化是“和平主义性格”的，它与西方新教的扩张性性格截然不同。中国人民在和平文化的影响下，对内重视道德教化，主张各族人民和谐相处；对外重视睦邻友好，主张各国和平共处。和平发展思想是中华文化的内在基因，讲信修睦、协和万邦是中国周边外交的基本内涵。中国自古倡导“强不执弱，富不侮贫”，深知“国虽大，好战必亡”的道理。中国坚持走和平发展道略，是中华民族实现伟大复兴的战略选择和郑重承诺。
（节选自夏兴有《中国道路的文化基因》）
由生态环境部宣传教育司、中国作协社会联络部主办，中国环境报社、四川省生态环境厅、四川省作协承办的“大地文心”生态文学作家采风活动近日走进四川，“人民艺术家”国家荣誉称号获得者、原文化部部长、著名作家王蒙先生欣然接受本报独家专访。
中国环境报：您如何看待文学与环保的关系？
王蒙：我曾经说过，作家天然是环保工作者的同盟军，作家天生应该与环境保护工作者携起手来。
这并不是说，作家都懂多少环境保护的理论和知识，而是说作家更富有对于自然、对于祖国河山，对于一切生命的感受和热爱。古今中外，文学作品里会很自然地流露出对生态、对自然的关心与热爱，有很多写自然环境、写可爱动物的作品。
从另外一个角度，作家往往也能更早一点自觉或者不自觉地发出保护自然、保护环境的呼声，警惕环境破坏的危险。有很多嘲笑、抨击破坏自然、残害生命的作品，比如契诃夫的《草原》《万尼亚舅舅》，文字里充满了对生态破坏的忧虑。
中国环境报：您有哪些具体的举措和建议？
王蒙：生态环境部从上世纪入十年代开始，一直很重视运用文学的力量，加大对环境文化的宣传教育力度，现在已经几十年了，一直在坚持做着，我也有幸参与过环境文学杂志《绿叶》的创办，以及有关活动，所以我很愿意和环境工作者保持密切联系，互相支持。
《绿叶》杂志团结和动员了一大批关心生态环境保护、普及推广全民环境意识为己任的作家，刊登了一大批书写祖国壮丽山河，描绘大自然和人与自然美妙和谐关系的文章。我觉得，这是一个很好的阵地，可以继续做下去。
另外，你们中国环境报的“大地文心”生态文学征文活动以及采风活动也非常棒。祖国大地，壮丽山河，有太多太多地方、太多太多人值得记录，走也走不完。
中国环境报：和之前相比，您如何看待当前人们的生态环境意识？
王蒙：党的十八大以来，从中央到地方，对生态环境保护的重视前所未有，公民的生态环境意识越来越深入，人们已经意识到再也不能走以牺牲环境为代价换取经济增长的老路了。但是，我们生态环境质量改善的成效并不稳固，面临的污染治理形势还很严峻，这就需要不断开创新局面，吸引更多人加入到美丽中国的建设中来。
当前，针对环境问题，我们采取了强有力的措施，许多污染大的企业和工厂得到治理，政府和企业投入大量资金对设备升级改造。前些年，雾霾现象非常严重，但这两年比过去好多了，所以只要真正重视环保，很多问题是能解决的。
但是，我们也要意识到，生态环境保护仍然面临各种阻力，许多令人痛心的现象仍然在发生，比如乱砍滥伐、捕食珍稀野生动物、污染水源等。有些人为了自己的蝇头小利，竟然做出了污染环境的大恶，甚至瞒天过海、隐瞒真相，或者当面一套、背后一套，这些都是非常不好的社会风气。
这当然是文学最为关心的事情，也是作家、知识分子以及全体公民有切肤之痛的事情。作家对这类现象或行为予以关注、有所声讨、进行谴责，是文学的天职，也是写作者的使命与责任。
中国环境报：请问您平时会关注哪些具体的生态环境问题？
王蒙：我虽然实际接触的不是很多，但是日常生活中非常关注和留意与生态环境有关的现象。比如，我看到北京很多工地的砂石土堆，在施工过程中都加罩了网布，我感觉很不容易。因为要增加很多成本，付出很多劳动力。但是，如果不立即行动，不关心环境，我们将来吃的亏就更大，损失也更大。
我还注意到商品的过度包装造成的浪费太多了，里三层外三层，有时真是气得不行。其实，商品的好坏与否，与外在的包装开无关系。小时候，买的月饼并没有多少包装，但吃起来非常美味。我们应该力行俭朴，不应该把资源浪费在这些外在上。
中国环境报：好的自然环境对您的写作，有没有作用和灵感启发？
王蒙：当然。一个写作人，写作的时候需要精神非常的集中，需要有足够纯洁的空气氧气。一个写作者，不太可能在雾霾天气中或吃着被污染的食物，还能保持很好的创作状态，让大脑维持活跃的强度和活力，这是很难做到的。
每年，我很重要的一段写作时间，就是夏天到中国作家协会北戴河创作之家进行创作。我大概在那儿50天左右，但是在那儿50天的时间，比在北京三四个月的时间还出活。所以，我常常在那儿把一个作品大体构建出轮廓，或者在那儿最终完成一个作品。
所以我想，好的环境对一个写作人来说，是一件非常有福气的事情。
（摘编自王蒙《好的环境对写作者是一件非常有福气的事情》）
掰手腕
许心龙
春节后上班的第一天，乡干部聂文化在老家过年被打伤住院的消息，风一样刮进了黄乡长的耳朵里。黄乡长当即安排管政法的副书记调查一下情况。
原来，大年初一，聂文化家里来客，客人走后，他去了村棋牌室。当时聂老虎输得心急火燎，把牌摔得啪啪响，警告聂文化少插嘴。聂老虎平时搞一些小开发，光棍惯了，村干部也让他三分。谁知聂文化酒劲上来了，指手画脚，嘟噜个没完没了。老虎一激动，俩大眼一瞪，掀翻牌摊子，就跟文化干了起来。好在是赤手空拳，没伤着人。
“哪……聂文化咋住院了？”
“要面子呗。聂老虎头也不露。”
“要面子，咋不要法律啊！”
“一个住了医院，一个耍赖不买账。事情就僵在了这儿。”
黄乡长皱了下眉头，说：“我正要会会他，看看是真老虎还是纸老虎，对这样的主儿，好比逮老鼠，多大的老鼠下多少药。”
第二天一早，村支书陪同，黄乡长在村办公室见到了聂老虎。大头，大眼，短脖子，黑胖，一副天不怕地不怕的横样。
黄乡长觉得老虎长得有些幽默，忍不住笑了一下，抬手说：“老虎，坐吧。”
“惊动了乡长，我也没啥好说的。不就是踹两下子嘛，他就倒地了。你说这能算打架不？”聂老虎不打自招，面无表情，“我也没想到，一个乡干部，恁不经打，还装蒜住起了医院。”
在一旁的村支书斥责道：“老虎，别恁放肆！”
黄乡长略一沉思，微笑着说：“老虎，今天给你个机会，咱俩掰掰手腕，你胜了，我二话不说，走人。”
聂老虎犹豫了一下，以为是黄乡长开玩笑。孰料黄乡长却认真地挽起了胳膊袖子。
村支书嘴张了张，还想说什么，黄乡长挥手制止了。
聂老虎就是聂老虎，一屁股坐在了黄乡长对面。
村支书跺跺脚，一脸着急无奈状。
于是，一只黑胖的手和一只白暂的手，慢慢握在了一起。村支书看到，两只手紧紧地咬着，青筋毕露，剑拔弩张。很快，村支书就听到两只手发出了清晰的“磕巴磕巴”的脆响。是东风压倒西风，还是西风压倒东风？村支书一动不动，不敢喘气，不敢眨眼。村支书发现，聂老虎的身体渐渐倾斜颤抖，嘴巴有些夸张变形，大额头也冒出了细汗；黄乡长却眼盯对方，气沉丹田，稳如泰山。紧张的博弈中，就听”啪”的一声，见了分晓，那只倔强的胖手被稳固地扣压在了桌面上！
村支书觉得，他的眼都快看花了，眼角还挂上了泪花。
黄乡长笑说：“老虎，让我的吧？”
“没有。”聂老虎揉着手。聂老虎真切地感到，黄乡长的手貌似柔弱，却有一股火山爆发的力量。
“老虎啊，山外有山。”村支书吐出一口气，说，“黄乡长军人出身，让你用两只手，恐怕你也不是对手。”
“老虎还是有一定劲道的。”黄乡长望着老虎，说，“乡干部不是不经打，就看你打的是谁，是正气，还是邪气。”
聂老虎有些心虚，一脸僵笑。
“老虎，村里那一排房子是你开发的？”黄乡长突然问道，“手续都有吧？”
“那是废田地，闲置了也可惜。”聂老虎一愣，没料到黄乡长心恁细，低声说，“手续……”
“有没有手续，你自己清楚。”黃乡长说，“希望你做个明白人。”
聂老虎的大脑袋忙点了点。
这时，村支书说：“手下败将，请不请黄乡长吃饭？”
“请，请！”聂老虎说，“就怕黄乡长不给面子。”
黄乡长站了起来，拍拍老虎的肩膀，说：“我不给纸老虎面子。”
“老虎，当英雄，还是狗熊？”村支书没料到黄乡长以这种方式挑明了主题，兴奋地接道。
“请乡长放心，我这就去医院！”聂老虎举手表态。
走出村办公室，黄乡长告诉聂老虎，乡政府要建设特色商务区，要有兴趣，可报名竞标。说罢，黄乡长转身告辞了。
聂老虎左手不停地揉着右手，目送黄乡长离去。突然，村支书发现，聂老虎的俩大眼里竟罕有地储满了明亮的泪水。
开阔的田野生机盎然，袭来的煦风清新无比。黄乡长不由张大嘴巴，贪婪地做起了深呼吸。
羊续字兴祖，太山平阳人也。其先七世二千石卿校，祖父侵，安帝时司隶校尉。父儒，桓帝时为太常。续以忠臣子孙拜郎中，去官后，辟大将军窦武府。及武败，坐党事，禁锢十余年，幽居守静。及党禁解，复辟太尉府，四迁为庐江太守。后扬州黄巾贼攻舒，焚烧城郭，续发县中男子二十以上，皆持兵勒陈，其小弱者，悉使负水灌火，会集数万人，并执力战，大破之，郡界平。后安风贼戴风等作乱，续复击破之，斩首三千余级，生获渠帅，其余党辈原为平民，赋与佃器，使就农业。
中平三年，江夏兵赵慈反叛，杀南阳太守秦颉，攻没六县，拜续为南阳太守。当入郡界，乃赢服间行，侍童子一人，观历县邑，采问风谣，然后乃进。其令长贪洁，吏民良猾，悉逆知其状，郡内惊竦，莫不震慑。乃发兵与荆州刺史王敏共击慈，斩之，获首五千余级，属县余贼并诣续降，续为上言，宥其枝附。贼既清平，乃班宣政令，候民病利，百姓欢服。时，权豪之家多尚奢丽，续深疾之，常敝衣薄食，车马赢败。府丞尝献其生鱼，续受而悬于庭；丞后又进之，续乃出前所悬者以杜其意。续妻后与子秘俱往郡舍，续杜门不内，自将秘行。其资藏惟有布衾、敝祗稠，盐、麦数斛而已，顾敕秘曰：“吾自奉若此，何以资尔母乎？”使与母俱归。
六年，灵帝欲以续为太尉。时拜三公者，皆输东园礼钱千万，令中使督之，名为“左驺”。其所之往，辄迎致礼敬，厚加赠赂。续乃坐使人于单席，举缊袍以示之，曰：“臣之所资，惟斯而已。”左驺白之，帝不悦，以此故不登公位。而征为太常，未及行，会病卒，时年四十八。遗言薄敛不受赗遗旧典二千石卒官赙百万府丞焦俭遵续先意一无所受诏书褒美敕太山太守以府赙钱赐续家云。
（选自《后汉书·列传二十一·羊续传》）
①属县余贼并诣续降，续为上言，宥其枝附。
②续妻后与子秘俱往郡舍，续杜门不内，自将秘行。
去蜀①
杜甫
五载客蜀郡，一年居梓州。
如何②关塞阻，转作潇湘游？
世事已黄发，残生随白鸥。
安危大臣③在，不必泪长流！
（注）①《去蜀》作于公元765年（唐代宗永泰元年）。杜甫因友人去世，他在蜀中失去依靠而离开成都，在乘船东下途中写下此诗。②如何：岂料。③大臣：指郭子仪。
我们印象最深刻的是，恒星即使在两个旋臂之间，也像流水一样漂浮在我们的四周——____________的自身发光的星球，有些虽然像肥皂泡一样脆弱，却又大得可以容得下1万个太阳或1万亿个地球；有些小如一座城池，但密度却比铅大100万亿倍。有些恒星跟太阳一样是孤独的；（ ）。但是那些星团不断地从三星系逐渐转化成由数十个恒星组成的松散的星团，再转化成由百万个恒星组成的____________的大球状星团。有些双星紧靠在一起，星体物质在他们之间____________，多数双星都像木星与太阳一样分离开来。多数恒星主要是以可见光成红外光放出光芒；其他恒星也是X光或射电波的光源。发蓝光的恒星是年青的星，会发热；发黄光的恒星是常见的星，它们已经到了中年；发红光的恒星常常是垂亡的老年星；而发白光或黑光的恒星则已____________。银河里大约有4千亿个各种各样的恒星，它们的运转既复杂又巧妙。
研究动物行为的科学家，，把它们分成三种最基本的类型：单独游戏、战斗游戏、操纵事物的游戏。单独游戏的特征是无需伙伴，。单独游戏时动物显得自由自在，这是最基本的游戏行为。战斗游戏得由两个以上的个体参加，是一种社会行为。战斗游戏时， 动物互相亲密地厮打，看似战斗激烈，。它们配合默契，绝不会引起伤害。操纵周围事物的游戏，在一定程度上表现出动物支配环境的能力。北极熊常常玩这样的游戏:把一根棍子或石块衔上山坡，从坡上扔下来，自己跟在后面追，追上石块或棍子后，再把它们衔上去。
索菲亚·罗兰是20世纪一位享誉世界的影坛巨星，她以动人的风采和卓越的演技在国际影坛驰骋了近半个世纪，不仅主演了近百部影片，还曾被多个国际电影节授予终身成就奖。2006年，72岁的索菲亚·罗兰被英国某网站评为“世界上最具自然美的人”。她的美绝对是天然的，可是，谁曾想到，刚刚出道时并不顺利。她第一次试镜时，摄影师抱怨她异乎寻常的容貌，厚而阔大的嘴唇，异常突出的鼻子，为此导演建议她把鼻子整容一下。“我不打算换鼻子”，索菲亚·罗兰坚定地说，“他们得好好琢磨怎样给我拍照。我认为，如果我看上去与众不同，这是件好事。我的脸长得不漂亮，但很有特色。”索菲亚·罗兰的成功，与她敢于说“不”不无关系。
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