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伯牙鼓琴
伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
少选之间而志在流水
少选：
志：
善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。
“以为世无足复为鼓琴者”的意思是。
欧阳修读书
欧阳公四岁而孤① ， 家贫无资。太夫人以获②画地，教以书字。多诵古人篇章。及其稍长，而家无书读，就闾里③士人家借而读之，或因而抄录。以至昼夜忘寝食，惟读书是务。自幼所作诗赋文字，下笔已如成人。
[注释]短文选自《欧阳公事迹》，题目为编者所加。①孤：小时候失去父亲。②荻（dí）：多年生草本植物，与芦苇相似。③闾（lǚ）里：乡里。
太夫人以获画地，教以书字。
及其稍长，而家无书读。
欧阳修读书
欧阳公四岁而孤① ， 家贫无资。太夫人以获②画地，教以书字。多诵古人篇章。及其稍长，而家无书读，就闾里③士人家借而读之，或因而抄录。以至昼夜忘寝食，惟读书是务。自幼所作诗赋文字，下笔已如成人。
[注释]短文选自《欧阳公事迹》，题目为编者所加。①孤：小时候失去父亲。②荻（dí）：多年生草本植物，与芦苇相似。③闾（lǚ）里：乡里。
太夫人以获画地，教以书字。
及其稍长，而家无书读。
①子曰：知之为知之，不知为不知，是知也。
②余尝谓读书有三到，，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？
①知之为知之（ ）
A．知道 B．记住 C．智慧
②是知也（ ）
A．知道 B．记住 C．智慧
③心到最急（ ）
A．紧急 B．重要 C．着急
心既到矣，眼口岂不到乎？
A．学习方法 B．学习态度
树穴: 。 谋: 。 遂: 。
《伯牙鼓琴》
， 。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴， 。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴， 。”锺子死， ， ， 以为世无足复为鼓琴者。
伯牙鼓琴，志在明月，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，。”
伯牙鼓琴，志在清风，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，。”
薛谭学讴
薛谭学讴于②秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归用。秦青弗止⑤，饯于郊衢⑥，抚节①悲歌，声振林木，响遏⑧行云。薛谭乃谢⑨而求反中，终身不敢言归。
[注释]①讴：唱歌。②于：向。③穷：尽，完。④遂辞归：于是就告辞回家。⑤弗止：没有劝阻。⑥饯行于郊衢：在城外大道旁给他饯行。⑦抚节：打着节拍。⑧遏：阻止。⑨谢：道歉。
匡衡勤学而无烛，邻居有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。邑人大姓文不识，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。主人怪问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。”主人感叹，资给以书，遂成大学。
①衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。
②（于是）匡衡就到他家去做他的佣人却不求得到报酬。（请从文中找出符合这句意思的话语。）
寇准雅量
初，张咏在成都，闻准入相，谓其僚属曰：“寇公奇材，惜学术不足尔。”及准出陕，咏适自成都罢还，准严供帐，大为具待。咏将去，准送之郊，问曰：“何以教准？”咏徐曰：“《霍光传》不可不读也。”准莫谕其意，归，取其传读之，至“不学无术”，笑曰：“此张公谓我矣。”
（选自（宋史寇准传》）
[注释]1①初：当初。②入相：当了宰相。③僚属：下属的官。④及：到了．的时候。⑤罢还：免去官来。罢，被免官，停职。⑥严：这里作尊敬解。⑦大为具待：盛情款待。具，备办。待，接待。⑧《霍光传》：载于班固（汉书3）《霍光传》中有“然光不学亡术，监子大理”之语福光，西汉大臣，是西汉名将霍去病的异母之”，⑨莫谕：不明白。谕，了解，明白。
谓其僚属曰 谓：
咏适自成都罢还 适：
淮送之郊 之：
咏徐曰 徐：
①寇公奇才，惜学术不足尔。
②准严供帐，大为具待。
蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩牛一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑曰：“此画斗牛也！牛斗力在角，尾搐入两股间。今乃掉尾而斗，谬矣！”处士笑而然之。古语云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。
汉世老人
汉世有人，年老无子，家富，性俭啬。恶衣蔬食⑴，侵⑵晨而起，侵夜而息⑶，营理产业，聚敛无厌⑷，而不敢自用。或人⑸从⑹之求丐者，不得已而入内，取钱十⑺。自⑻堂而出，随步辄减⑼。比⑽至于外，才余半在，闭目以授乞者。寻⑾复嘱⑿云：“我倾家赡⒀君 ，慎勿他说，复相效而来。”老人俄⒁死，田宅没官⒂，货财充于⒃内帑⒄矣。
[注释]①恶衣蔬食：衣食粗劣。②侵：接近。③或人：有人。④丐：施予，给子。⑤寻：不久，过了一会儿。⑥慎：千万，切切。⑦效：仿效。⑧俄：不久，一会儿（表示时间短暂）．⑨没官：被动语态，此意为被官府没收。⑩内帑（tǎng）：旧时指国库。
聚敛无厌 厌：
或人从之求丐者生 求：
比至于外 比至：
我倾家赡君 赡：
①侵晨而起，侵夜而息，营理产业，聚敛无厌，而不敢自用。
②我倾家赡君，慎勿他说，复相效而来。
书名：《》，主要内容：。
诸儿竞走取之
人问之
取之，信然
树在道边而多子，此必苦李。
学弈
弈秋，通国①之善②弈者也。使③弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄④将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。 ——《孟子·告子上》
（注释）①通国：全国。②善：擅长。③使：让。④鸿鹄（hóng hú）：天鹅。⑤弓缴（zhuó）：弓箭。⑥弗若：不如。
天地浑沌如鸡子 ， 盘古生其中。万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。盘古在其中，一日九①变，神②于天，圣③于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈。如此万八千岁，天数极④高，地数极深，盘古极长，故天去地九万里。
注释：①九：表示多的意思。②神：智慧。③圣：能力。④问政：向孔子请教怎样办理政事。
赵简子①之子，长曰伯鲁，幼曰无恤②。将置后③，不知所立。乃书训诫之词于二简④，以授二子，曰：“谨识之。”三年而问之伯鲁不能举其词问其简已失之矣。问无恤，诵其词甚习固。问其简，出诸袖中而奏之。于是简子以无恤为贤，立以为后，是为赵襄子，而果昌赵。(选自《资治通鉴·周纪一》)
【注释】①赵简子：春秋后期著名的政治家。②长曰伯鲁，幼曰无恤：大儿子叫伯鲁，小儿子叫无恤。③置后：选立继承人。④二简：两片竹简。
余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？
①余尝谓
②心不在此
③却只漫浪诵读
④心到最急
心既到矣，眼口岂不到乎？
